علائم و نشانه‌های ظهور به چه معناست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۵۹
، ۷ نوامبر ۲۰۱۹←پاسخ جامع اجمالی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
*[[علائم]] در لغت<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان‌العرب، ج ۱۲، ص ۴۱۹</ref> به معنای [[نشانه‌ها]]،<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۵؛ نویسندگان کتاب [[آفتاب مهر (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج ۱، ص ۲۰۸ و ۲۰۹</ref> به اموری گفته می‌شود که نمایانگر مقصود و مطلوب هستند.<ref>ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید]] ج ۲، ص ۲۵۱ ـ ۲۵۲؛ [[مهدی علی‌زاده|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه انتظار]] ص ۱۸ ـ ۲۰؛ [[بهروز محمدی|محمدی، بهروز]]، [[چلچراغ حکمت (کتاب)|چلچراغ حکمت]] ج۱۰، ص ۴۸؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]، ص ۱۳</ref> و بر آن [[راهنمایی]] کرده و موجب [[شناخت]] آن می‌شوند.<ref>ر.ک. [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامه امام مهدی (کتاب)|دانشنامه امام مهدی]]، ج ۷، ص ۴۱۳ و ۴۱۴؛ [[سید محمد رضی آصف آگاه|آصف آگاه، سید محمد رضی]]، [[بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور (مقاله)|بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور]]، ص ۱۵۴ـ ۱۵۵</ref> به عبارت دیگر نشانه پدیده‌ای است که با مقصود و مطلوب مرتبط بوده و ضمن آنکه [[آدمی]] را به سوی آن [[راهنمایی]] می‌کند، در مسیر بودن و نزدیک شدن به [[هدف]] را یادآور می‌شود.<ref>ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید]] ج ۲، ص ۲۵۱ ـ ۲۵۲؛ [[مهدی علی‌زاده|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه انتظار]] ص ۱۸ ـ ۲۰؛ [[بهروز محمدی|محمدی، بهروز]]، [[چلچراغ حکمت (کتاب)|چلچراغ حکمت]] ج۱۰، ص ۴۸</ref> | *[[علائم]] در لغت<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان‌العرب، ج ۱۲، ص ۴۱۹</ref> به معنای [[نشانه‌ها]]،<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۵؛ نویسندگان کتاب [[آفتاب مهر (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج ۱، ص ۲۰۸ و ۲۰۹</ref> به اموری گفته می‌شود که نمایانگر مقصود و مطلوب هستند.<ref>ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید]] ج ۲، ص ۲۵۱ ـ ۲۵۲؛ [[مهدی علی‌زاده|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه انتظار]] ص ۱۸ ـ ۲۰؛ [[بهروز محمدی|محمدی، بهروز]]، [[چلچراغ حکمت (کتاب)|چلچراغ حکمت]] ج۱۰، ص ۴۸؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]، ص ۱۳</ref> و بر آن [[راهنمایی]] کرده و موجب [[شناخت]] آن می‌شوند.<ref>ر.ک. [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامه امام مهدی (کتاب)|دانشنامه امام مهدی]]، ج ۷، ص ۴۱۳ و ۴۱۴؛ [[سید محمد رضی آصف آگاه|آصف آگاه، سید محمد رضی]]، [[بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور (مقاله)|بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور]]، ص ۱۵۴ـ ۱۵۵</ref> به عبارت دیگر نشانه پدیده‌ای است که با مقصود و مطلوب مرتبط بوده و ضمن آنکه [[آدمی]] را به سوی آن [[راهنمایی]] می‌کند، در مسیر بودن و نزدیک شدن به [[هدف]] را یادآور می‌شود.<ref>ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید]] ج ۲، ص ۲۵۱ ـ ۲۵۲؛ [[مهدی علی‌زاده|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه انتظار]] ص ۱۸ ـ ۲۰؛ [[بهروز محمدی|محمدی، بهروز]]، [[چلچراغ حکمت (کتاب)|چلچراغ حکمت]] ج۱۰، ص ۴۸</ref> | ||
*مراد از [[علائم ظهور]] آن دسته از حوادثی است که براساس بیان [[پیشوایان]] [[معصوم]] {{عم}}، قبل و یا [[در آستانۀ ظهور]] واقع خواهد شد و تحقق هر کدام نوید نزدیک شدن یا وقوع [[قیام]] [[امام مهدی]]{{ع}} را می‌دهد.<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۵؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]، ص ۱۳؛ [[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، صفحه؟؟؟؛ پژوهشگران مؤسسۀ آیندۀ روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۳۷۵ ـ ۳۸۴</ref> و مایۀ [[امید]] [[مؤمنان]] و [[ترس]] و [[وحشت]] [[کافران]] می‌شود.<ref>ر.ک. پژوهشگران مؤسسۀ آیندۀ روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۳۷۵ ـ ۳۸۴</ref> یکی از کارکردهای [[علائم]] این است که می‌توان به وسیلۀ آنها | *مراد از [[علائم ظهور]] آن دسته از حوادثی است که براساس بیان [[پیشوایان]] [[معصوم]] {{عم}}، قبل و یا [[در آستانۀ ظهور]] واقع خواهد شد و تحقق هر کدام نوید نزدیک شدن یا وقوع [[قیام]] [[امام مهدی]]{{ع}} را می‌دهد.<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۵؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]، ص ۱۳؛ [[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، صفحه؟؟؟؛ پژوهشگران مؤسسۀ آیندۀ روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۳۷۵ ـ ۳۸۴</ref> و مایۀ [[امید]] [[مؤمنان]] و [[ترس]] و [[وحشت]] [[کافران]] می‌شود.<ref>ر.ک. پژوهشگران مؤسسۀ آیندۀ روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۳۷۵ ـ ۳۸۴</ref> یکی از کارکردهای [[علائم]] این است که می‌توان به وسیلۀ آنها مدعیان دروغین [[امامت]] را شناسایی کرد.<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۵</ref> | ||
*باید توجه داشت ماهیت [[علائم ظهور]] نسبت به [[ظهور]] رابطۀ سببی و مسببی ندارند ([[علت]] و سبب [[تحقق ظهور]] نیستند) بلکه تنها جنبه اعلام و کاشفیت دارند؛ یعنی تحقق آنها کاشف از این واقعیت است که [[ظهور]] نزدیک شده است.<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۵؛ [[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، صفحه؟؟؟؛ نویسندگان کتاب [[آفتاب مهر (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج ۱، ص ۲۰۸ و ۲۰۹؛ [[سید محمد رضی آصف آگاه|آصف آگاه، سید محمد رضی]]، [[بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور (مقاله)|بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور]]، ص ۱۵۴ـ ۱۵۵</ref> یعنی [[نشانه‌های ظهور]]، رخدادهایی هستند برای اعلام عمومی [[نزدیک شدن ظهور]] و ایجاد [[آمادگی]] روانی [[مردم]] برای استقبال از [[ظهور]] [[مهدی موعود]] {{ع}}<ref>تاریخ الغیبة الکبری، ص ۸ ـ ۳۹۶</ref>.<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۵؛ [[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، صفحه؟؟؟</ref> نه اینکه [[علت]] [[ظهور]] باشند که حتماً بعد از ظاهر شدن [[نشانه‌ها]]، [[ظهور]] یابد. بلکه ممکن است نشانه‌ای بیاید ولی ارادۀ [[الهی]] تغییر کند و [[ظهور امام]] | *باید توجه داشت ماهیت [[علائم ظهور]] نسبت به [[ظهور]] رابطۀ سببی و مسببی ندارند ([[علت]] و سبب [[تحقق ظهور]] نیستند) بلکه تنها جنبه اعلام و کاشفیت دارند؛ یعنی تحقق آنها کاشف از این واقعیت است که [[ظهور]] نزدیک شده است.<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۵؛ [[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، صفحه؟؟؟؛ نویسندگان کتاب [[آفتاب مهر (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج ۱، ص ۲۰۸ و ۲۰۹؛ [[سید محمد رضی آصف آگاه|آصف آگاه، سید محمد رضی]]، [[بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور (مقاله)|بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور]]، ص ۱۵۴ـ ۱۵۵</ref> یعنی [[نشانه‌های ظهور]]، رخدادهایی هستند برای اعلام عمومی [[نزدیک شدن ظهور]] و ایجاد [[آمادگی]] روانی [[مردم]] برای استقبال از [[ظهور]] [[مهدی موعود]] {{ع}}<ref>تاریخ الغیبة الکبری، ص ۸ ـ ۳۹۶</ref>.<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۵؛ [[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، صفحه؟؟؟</ref> نه اینکه [[علت]] [[ظهور]] باشند که حتماً بعد از ظاهر شدن [[نشانه‌ها]]، [[ظهور]] یابد. بلکه ممکن است نشانه‌ای بیاید ولی ارادۀ [[الهی]] تغییر کند و [[ظهور امام]] محقق نشود.<ref>ر.ک. [[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، صفحه؟؟؟</ref> | ||
*منابع [[دینی]]، بسیاری از رخدادهای طبیعی و دگرگونی‌های [[سیاسی]] ـ [[اجتماعی]] را از [[نشانه‌های ظهور]] یاد کرده‌اند. بدیهی است، درجۀ اعتبار و درستی همۀ این [[نشانه‌ها]] یک‌سان نیستند. برخی در منابع معتبر آمده و از جهت [[سند]] و دلالت [[استوار]] است و برخی در کتب [[اهل سنت]] و از منابع درجه دوم به حساب می‌آید.<ref>ر.ک. پژوهشگران مؤسسۀ آیندۀ روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۳۷۵ ـ ۳۸۴</ref> | *منابع [[دینی]]، بسیاری از رخدادهای طبیعی و دگرگونی‌های [[سیاسی]] ـ [[اجتماعی]] را از [[نشانه‌های ظهور]] یاد کرده‌اند. بدیهی است، درجۀ اعتبار و درستی همۀ این [[نشانه‌ها]] یک‌سان نیستند. برخی در منابع معتبر آمده و از جهت [[سند]] و دلالت [[استوار]] است و برخی در کتب [[اهل سنت]] و از منابع درجه دوم به حساب می‌آید.<ref>ر.ک. پژوهشگران مؤسسۀ آیندۀ روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۳۷۵ ـ ۳۸۴</ref> | ||