مرابطه با امام مهدی به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
مرابطه با امام مهدی به چه معناست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۲۵
، ۱۲ دسامبر ۲۰۱۹بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
== پاسخ نخست== | == پاسخ نخست== | ||
[[پرونده:304464.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید محمد تقی موسوی اصفهانی]]]] | |||
::::::آیت الله '''[[سید محمد تقی موسوی اصفهانی]]'''، در کتاب ''«[[تکالیف بندگان نسبت به امام زمان (کتاب)|تکالیف بندگان نسبت به امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است: | |||
::::::«بدان که [[مرابطه]] از "رَبْط" به معنی بستن گرفته شده، و منظور از آن در [[کتاب و سنت]] چند معنی است: معنی اول: آنچه [[فقها]] در کتاب [[جهاد]] از مباحث [[فقه]] یاد کرده‌اند این که: شخص [[مؤمن]] در یکی از مراکز نفوذ [[دشمن]] اسب [و مرکب] خود را نگاه دارد، برای حفظ بلاد [[اسلام]] از یورش و [[هجوم]] [[کفار]]، که هرگاه بر [[مسلمین]] [[هجوم]] کنند آنها را دفع نماید. و حداقل این [[مرابطه]] سه روز و حداکثر [[چهل]] روز است، و چون از [[چهل]] روز بیشتر شود [[ثواب]] مجاهدین را خواهد داشت، و در استحباب این گونه از [[مرابطه]] بین زمان [[حضور امام]] {{ع}} و [[زمان غیبت]] او فرقی نیست، و این [[مرابطه]] [[فضیلت]] بسیار دارد، چنان که در [[حدیث نبوی]] که در کتاب جواهر الکلام<ref>جواهر الکلام، ج ۲۱، ص ۴۰.</ref> به [[نقل]] از منتهی حکایت شده از [[پیغمبر اکرم]] {{صل}} است که فرمود: "یک شب [[مرابطه]] کردن [و اسب مهیا داشتن] در [[راه خدا]] از این که شخص یک [[ماه]] روزها [[روزه]] باشد و شب‌ها به [[عبادت]] [[قیام]] نماید ثوابش بیشتر است، پس هرگاه بمیرد عملی که انجام می‌داده بر او جریان خواهد یافت، و روزیش بر او جاری خواهد شد، و از فرشته‌ای که در [[قبر]] مردگان را بازجویی کند، ایمن خواهد ماند"»<ref>[[سید محمد تقی موسوی اصفهانی|موسوی اصفهانی، سید محمد تقی]]، [[تکالیف بندگان نسبت به امام زمان (کتاب)|تکالیف بندگان نسبت به امام زمان]]، ص۵۷۵-۵۷۶.</ref>. | |||
==پاسخ‌های دیگر== | |||
{{یادآوری پاسخ}} | |||
{{جمع شدن|۱. حجت الاسلام و المسلمین بنی‌هاشمی؛}} | |||
[[پرونده:152046.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید محمد بنی‌هاشمی]]]] | [[پرونده:152046.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید محمد بنی‌هاشمی]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید محمد بنی‌هاشمی]]'''، در کتاب ''«[[سلسله درس‌های مهدویت ج۱۱ (کتاب)|برکات انتظار]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید محمد بنی‌هاشمی]]'''، در کتاب ''«[[سلسله درس‌های مهدویت ج۱۱ (کتاب)|برکات انتظار]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
| خط ۲۴: | خط ۳۱: | ||
::::::به این ترتیب {{متن حدیث|"رابِطُوا عَلَى الْأَئِمَّةِ {{عم}}"}} یعنی ملازم با [[امامان]] {{عم}} باشید. ملازمت به این است که [[انسان]] از ایشان جدا نشود و خود را در همه امور با آنها مربوط و ملتزم سازد. این [[التزام]] از [[قلب]] نشأت می‌گیرد و به همه [[اعمال]] [[انسان]] سرایت می‌کند. در هر موردی [[مؤمن]] باید خودش را با امامش ملازم کند و در [[حقیقت]] خود را به او ببندد. در [[حدیث]] دیگری [[راوی]] از [[امام صادق]] {{ع}} درباره هر یک از این سه سفارش در [[آیه شریفه]] سؤال می‌کند، [[حضرت]] چنین می‌فرمایند: "بر آزاری که به خاطر ما می‌شوید، [[صبر]] پیشه کنید. گفتم: "و در [[صبر]] [[غلبه]] کنید" یعنی چه؟ فرمود: به همراه ولیتان (امامتان) بر دشمنانتان (در [[صبر]] [[غلبه]] کنید). گفتم: "و [[مرابطه]] کنید" یعنی چه؟ فرمود: اقامت کردن همراه با امامتان"<ref>{{متن حدیث|"اصْبِرُوا عَلَى الْأَذَى فِينَا قُلْتُ وَ صابِرُوا قَالَ عَدُوَّكُمْ مَعَ وَلِيِّكُمْ قُلْتُ وَ رابِطُوا قَالَ الْمُقَامَ مَعَ إِمَامِكُمْ "}}؛ بحار الانوار، ج ۲۴، ص ۲۱۷، ح ۱۱.</ref>. اقامت کردن همراه با [[امام]] {{ع}} همان معنای ملازمت و [[همراهی]] با ایشان و [[پایداری]] کردن و [[ایستادگی]] در جوار ایشان را می‌رساند. به تعبیر [[صاحب]] کتاب [[شریف]] [[مکیال المکارم]]: [[مرابطه]] [[مؤمن]] با [[امام]] زمانش به این است که خود را به ریسمان [[ولایت]] ایشان ببندد (بربط نفسه بحبل ولایته) و به [[پیروی]] از ایشان و [[یاری]] حضرتش ملتزم باشد. و این نوع از [[مرابطه]]<ref>در کتاب مکیال المکارم ج ۲، ص ۴۲۴ و ۴۲۶ دو معنای دیگربرای «مرابطه» از احادیث استفاده شده است که آنها از جمله مستحبات هستند.</ref> بر تک تک افراد [[واجب]] عینی است و [[نیابت]] در آن پذیرفته نمی‌باشد. و این رکنی از ارکان [[ایمان]] است که [[خداوند]] هیچ عملی را بدون آن نمی‌پذیرد<ref>مکیال المکارم، ج ۲، ص ۴۲۵.</ref>. | ::::::به این ترتیب {{متن حدیث|"رابِطُوا عَلَى الْأَئِمَّةِ {{عم}}"}} یعنی ملازم با [[امامان]] {{عم}} باشید. ملازمت به این است که [[انسان]] از ایشان جدا نشود و خود را در همه امور با آنها مربوط و ملتزم سازد. این [[التزام]] از [[قلب]] نشأت می‌گیرد و به همه [[اعمال]] [[انسان]] سرایت می‌کند. در هر موردی [[مؤمن]] باید خودش را با امامش ملازم کند و در [[حقیقت]] خود را به او ببندد. در [[حدیث]] دیگری [[راوی]] از [[امام صادق]] {{ع}} درباره هر یک از این سه سفارش در [[آیه شریفه]] سؤال می‌کند، [[حضرت]] چنین می‌فرمایند: "بر آزاری که به خاطر ما می‌شوید، [[صبر]] پیشه کنید. گفتم: "و در [[صبر]] [[غلبه]] کنید" یعنی چه؟ فرمود: به همراه ولیتان (امامتان) بر دشمنانتان (در [[صبر]] [[غلبه]] کنید). گفتم: "و [[مرابطه]] کنید" یعنی چه؟ فرمود: اقامت کردن همراه با امامتان"<ref>{{متن حدیث|"اصْبِرُوا عَلَى الْأَذَى فِينَا قُلْتُ وَ صابِرُوا قَالَ عَدُوَّكُمْ مَعَ وَلِيِّكُمْ قُلْتُ وَ رابِطُوا قَالَ الْمُقَامَ مَعَ إِمَامِكُمْ "}}؛ بحار الانوار، ج ۲۴، ص ۲۱۷، ح ۱۱.</ref>. اقامت کردن همراه با [[امام]] {{ع}} همان معنای ملازمت و [[همراهی]] با ایشان و [[پایداری]] کردن و [[ایستادگی]] در جوار ایشان را می‌رساند. به تعبیر [[صاحب]] کتاب [[شریف]] [[مکیال المکارم]]: [[مرابطه]] [[مؤمن]] با [[امام]] زمانش به این است که خود را به ریسمان [[ولایت]] ایشان ببندد (بربط نفسه بحبل ولایته) و به [[پیروی]] از ایشان و [[یاری]] حضرتش ملتزم باشد. و این نوع از [[مرابطه]]<ref>در کتاب مکیال المکارم ج ۲، ص ۴۲۴ و ۴۲۶ دو معنای دیگربرای «مرابطه» از احادیث استفاده شده است که آنها از جمله مستحبات هستند.</ref> بر تک تک افراد [[واجب]] عینی است و [[نیابت]] در آن پذیرفته نمی‌باشد. و این رکنی از ارکان [[ایمان]] است که [[خداوند]] هیچ عملی را بدون آن نمی‌پذیرد<ref>مکیال المکارم، ج ۲، ص ۴۲۵.</ref>. | ||
::::::[[مرابطه]] با [[امام عصر]] {{ع}} به این است که [[انسان]] خود را ملتزم سازد که در هیچ امری از ایشان فاصله نگیرد و در همه امور [[زندگی]] هم قلباً با حضرتش اتصال و ارتباط داشته باشد و هم در عمل [[مقید]] باشد که از آن [[حضرت]] [[تبعیت]] نماید و به [[یاری]] ایشان در هر زمینه‌ای [[اقدام]] کند. طبیعی است که در این صورت جزء اعوان و [[انصار]] ایشان در [[زمان غیبت]] قرار می‌گیرد. این خود از بزرگترین فرج‌هایی است که به [[برکت]] [[انتظار فرج]] [[امام]] {{ع}} نصیب او می‌گردد. | ::::::[[مرابطه]] با [[امام عصر]] {{ع}} به این است که [[انسان]] خود را ملتزم سازد که در هیچ امری از ایشان فاصله نگیرد و در همه امور [[زندگی]] هم قلباً با حضرتش اتصال و ارتباط داشته باشد و هم در عمل [[مقید]] باشد که از آن [[حضرت]] [[تبعیت]] نماید و به [[یاری]] ایشان در هر زمینه‌ای [[اقدام]] کند. طبیعی است که در این صورت جزء اعوان و [[انصار]] ایشان در [[زمان غیبت]] قرار می‌گیرد. این خود از بزرگترین فرج‌هایی است که به [[برکت]] [[انتظار فرج]] [[امام]] {{ع}} نصیب او می‌گردد. | ||
::::::راه‌هایی که برای [[نصرت امام زمان]] {{ع}} در همین زمان وجود دارد، متعدد و فراوان می‌باشد که در جای خود به بحث تفصیلی در این باره پرداخته‌ایم<ref>به حلقه ششم از این سلسله درس‌ها مراجعه کنید.</ref>. هم چنین علاقه‌مندان می‌توانند به کتاب ارزشمند "[[شیوههای یاری قائم آل محمد]] {{صل}}" اثر مرحوم [[آیت الله]] [[میرزا]] [[محمد باقر فقیه ایمانی]] [[رجوع]] کنند که در آن [[دوازده]] کیفیت برای [[یاری]] آن [[امام]] [[عزیز]] بیان شده است. کیفیت هشتم آن چنین است: کیفیت هشتم، [[آرزو]] و تمنای [[یاری]] ایشان است در حالی که با [[عزم]] و [[اراده]] [[حقیقی]] و [[اشتیاق]] قلبی و [[صدق]] و [[یقین]] باشد <ref>شیوههای یاری قائم آل محمد؛ ص: | ::::::راه‌هایی که برای [[نصرت امام زمان]] {{ع}} در همین زمان وجود دارد، متعدد و فراوان می‌باشد که در جای خود به بحث تفصیلی در این باره پرداخته‌ایم<ref>به حلقه ششم از این سلسله درس‌ها مراجعه کنید.</ref>. هم چنین علاقه‌مندان می‌توانند به کتاب ارزشمند "[[شیوههای یاری قائم آل محمد]] {{صل}}" اثر مرحوم [[آیت الله]] [[میرزا]] [[محمد باقر فقیه ایمانی]] [[رجوع]] کنند که در آن [[دوازده]] کیفیت برای [[یاری]] آن [[امام]] [[عزیز]] بیان شده است. کیفیت هشتم آن چنین است: کیفیت هشتم، [[آرزو]] و تمنای [[یاری]] ایشان است در حالی که با [[عزم]] و [[اراده]] [[حقیقی]] و [[اشتیاق]] قلبی و [[صدق]] و [[یقین]] باشد <ref>شیوههای یاری قائم آل محمد؛ ص: ۸۹.</ref>»<ref>[[سید محمد بنی‌هاشمی|بنی‌هاشمی، سید محمد]]، [[سلسله درس‌های مهدویت ج۱۱ (کتاب)|برکات انتظار]]، ص ۱۰۶-۱۰۹.</ref>. | ||
{{پایان جمع شدن}} | |||
{{جمع شدن|۲. آقای دکتر شفیعی سروستانی؛}} | {{جمع شدن|۲. آقای دکتر شفیعی سروستانی؛}} | ||
[[پرونده:13681061.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[ابراهیم شفیعی سروستانی]]]] | [[پرونده:13681061.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[ابراهیم شفیعی سروستانی]]]] | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۳: | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن| | {{جمع شدن|۳. خانم طاووسی؛}} | ||
[[پرونده:1100130.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | [[پرونده:1100130.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | ||
::::::سرکار خانم '''[[سکینه طاووسی]]'''، در کتاب ''«[[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::سرکار خانم '''[[سکینه طاووسی]]'''، در کتاب ''«[[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]»'' در این‌باره گفته است: | ||