بحث:انواع آمادگی برای ظهور کدامند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
بحث:انواع آمادگی برای ظهور کدامند؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۴
، ۲۲ دسامبر ۲۰۱۹←آمادگی سیاسی
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
#آشناشدن علاقهمندان آن [[حضرت]] با روشهای [[سیاسی]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} در برپایی [[حکومت جهانی]] و به بیان دیگر، [[روش سیاسی]] [[حضرت]] در [[عصر ظهور]]. | #آشناشدن علاقهمندان آن [[حضرت]] با روشهای [[سیاسی]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} در برپایی [[حکومت جهانی]] و به بیان دیگر، [[روش سیاسی]] [[حضرت]] در [[عصر ظهور]]. | ||
#آشناکردن دیگران با این اندیشۀ بلند [[سیاسی]] که البته بیرون آوردن آن از بین [[روایات]]، کاری شدنی، اما سخت است که تاکنون آنگونه که [[شایسته]] است، صورت نپذیرفته است<ref>ر.ک. مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی حضرت مهدی{{ع}}، ص۸۴ - ۷۹. </ref>. | #آشناکردن دیگران با این اندیشۀ بلند [[سیاسی]] که البته بیرون آوردن آن از بین [[روایات]]، کاری شدنی، اما سخت است که تاکنون آنگونه که [[شایسته]] است، صورت نپذیرفته است<ref>ر.ک. مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی حضرت مهدی{{ع}}، ص۸۴ - ۷۹. </ref>. | ||
*بدون [[شک]] با توجه به [[جهانی بودن]] [[حکومت حضرت مهدی]]{{ع}}، و زمینههای فراهم شده در عرصۀ بین الملل، امروزه بیش از هر زمان دیگر [[نیازمند]] بازشناسی و بازنمایی ابعاد [[سیاسی]] [[حکومت جهانی]] آن [[حضرت]] به جهانیان هستیم و این، خود مسئولیتی اساسی بر دوش [[دانشمندان]] [[علوم دینی]] است. حفظ و تقویت پیوند قلبی با [[امام عصر]]{{ع}} و تجدید دائمی [[عهد]] و [[پیمان]]، یکی از نشانههای [[آمادگی]] [[سیاسی]] در [[ولایتپذیری]] آن [[حضرت]] [[هنگام ظهور]] به شمار میآید. [[امام باقر]]{{ع}} دربارۀ ثابتقدمان بر امر | *بدون [[شک]] با توجه به [[جهانی بودن]] [[حکومت حضرت مهدی]]{{ع}}، و زمینههای فراهم شده در عرصۀ بین الملل، امروزه بیش از هر زمان دیگر [[نیازمند]] بازشناسی و بازنمایی ابعاد [[سیاسی]] [[حکومت جهانی]] آن [[حضرت]] به جهانیان هستیم و این، خود مسئولیتی اساسی بر دوش [[دانشمندان]] [[علوم دینی]] است. حفظ و تقویت پیوند قلبی با [[امام عصر]]{{ع}} و تجدید دائمی [[عهد]] و [[پیمان]]، یکی از نشانههای [[آمادگی]] [[سیاسی]] در [[ولایتپذیری]] آن [[حضرت]] [[هنگام ظهور]] به شمار میآید. [[امام باقر]]{{ع}} دربارۀ ثابتقدمان بر امر ولایت فرموده است: «زمانی بر [[مردم]] آید که امامشان [[غیبت]] کند. خوشا بر افرادی که در آن زمان، بر امر ما ثابت بمانند! کمترین ثوابی که برای آنها خواهد بود، این است که باری تعالی به آنها ندا کرده و فرماید: ای [[بندگان]] و ای کنیزان من! به [[نهان]] من [[ایمان]] آوردید و [[غیب]] مرا [[تصدیق]] کردید؛ پس به [[ثواب]] نیکوی خود، شما را مژده میدهم: شما [[بندگان]] و کنیزان [[حقیقی]] من هستید. از شما میپذیرم و از شما در میگذرم و برای شما میبخشم و به واسطۀ شما [[باران]] بر بندگانم میبارم و [[بلا]] را از آنها بگردانم و اگر شما نبودید؛ بر آنها [[عذاب]] میفرستادم»<ref>{{متن حدیث|"یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ یَغِیبُ عَنْهُمْ إِمَامُهُمْ فَیَا طُوبَی لِلثَّابِتِینَ عَلَی أَمْرِنَا فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ إِنَّ أَدْنَی مَا یَکُونُ لَهُمْ مِنَ الثَّوَابِ أَنْ یُنَادِیَهُمُ الْبَارِئُ جَلَّ جَلَالُهُ فَیَقُولَ عِبَادِی «۳» وَ إِمَائِی آمَنْتُمْ بِسِرِّی وَ صَدَّقْتُمْ بِغَیْبِی فَأَبْشِرُوا بِحُسْنِ الثَّوَابِ مِنِّی فَأَنْتُمْ عِبَادِی وَ إِمَائِی حَقّاً مِنْکُمْ أَتَقَبَّلُ وَ عَنْکُمْ أَعْفُو وَ لَکُمْ أَغْفِرُ وَ بِکُمْ أَسْقِی عِبَادِیَ الْغَیْثَ وَ أَدْفَعُ عَنْهُمُ الْبَلَاءَ وَ لَوْلَاکُمْ لَأَنْزَلْتُ عَلَیْهِمْ عَذَابِی"}}؛ کمال الدین و تمام النعمه، ج۱، ص۳۳۰، باب ۳۱، ح۱۵.</ref>.<ref>ر.ک سلیمیان، خدامراد، نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی، ص۶۸. </ref> | ||
===[[آمادگی]] [[اقتصادی]]=== | ===[[آمادگی]] [[اقتصادی]]=== | ||
*بیگمان [[حضرت مهدی]]{{ع}} به پا میخیزد تا [[زندگی مادی]] [[مردم]] را بر پایۀ [[عدالت]] سامان دهد، چون [[قسط]] و [[عدل]] [[اقتصادی]] در جای خود بسیار بایسته و نقشآفرین است<ref>ر.ک. سلیمیان، خدامراد، نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی، ص۶۸.</ref>. جامعۀ [[منتظر]] جامعهای پویا و فعال است که [[حاکمیت]] [[طاغوت]] و [[بیعدالتی]] را برنمیتابد<ref>ر.ک. رضایی اصفهانی، محمد علی، مهدویت، ص ۱۱۰-۱۱۷.</ref> و از [[ظلم و ستم]] و نظامات موجود خسته و تلخی [[زندگی مادی]] و یک بُعدی را احساس کرده<ref>ر.ک. پژوهشگران مرکز مطالعات حوزه علمیه قم.</ref> و به وضع موجود [[راضی]] نشده و هر روز خود را در عرصههای مختلف [[سیاسی]]، [[اقتصادی]]، [[فرهنگی]] آمادهتر مینماید<ref>ر.ک. حیدری، عزیز الله، انتظار و انسان معاصر، ص ۵۵؛ بابایی طلاتپه، محمد باقر، مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار، ص۹۶ </ref>. [[مأموریت]] اصلی [[یاران]] [[حضرت]]، پاکسازی [[جامعه]] از فتنۀ [[ظلم و جور]] و اجرای سیاستهای عدالتمحور [[امام]]{{ع}} است. [[حضرت]]، آنان را به [[شرق]] و [[غرب]] عالم اعزام میکند، تا [[عدالت]] و [[قسط]] را به [[اجرا]] بگذارند. "یارانش را به سراسر [[جهان]] اعزام میکند و با [[دستور]] به [[اجرای عدالت]] و [[نیکی]]، آنان را [[فرمانروایان]] کشورها قرار میدهد<ref>{{متن حدیث|"یُفَرَّقُ الْمَهْدِیُّ أَصْحَابَهِ فِی جَمِیعِ الْبُلْدَانِ وَ یَأْمُرُهُمْ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ یَجْعَلَهُمْ حُکَّاماً فِی الْأَقَالِیمَ"}}؛ روزگار رهائی، ج۲، ص۶۳. </ref>.<ref>ر.ک. صمدی، قنبر علی، اندیشه انتظار و جهانی شدن.</ref> | *بیگمان [[حضرت مهدی]]{{ع}} به پا میخیزد تا [[زندگی مادی]] [[مردم]] را بر پایۀ [[عدالت]] سامان دهد، چون [[قسط]] و [[عدل]] [[اقتصادی]] در جای خود بسیار بایسته و نقشآفرین است<ref>ر.ک. سلیمیان، خدامراد، نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی، ص۶۸.</ref>. جامعۀ [[منتظر]] جامعهای پویا و فعال است که [[حاکمیت]] [[طاغوت]] و [[بیعدالتی]] را برنمیتابد<ref>ر.ک. رضایی اصفهانی، محمد علی، مهدویت، ص ۱۱۰-۱۱۷.</ref> و از [[ظلم و ستم]] و نظامات موجود خسته و تلخی [[زندگی مادی]] و یک بُعدی را احساس کرده<ref>ر.ک. پژوهشگران مرکز مطالعات حوزه علمیه قم.</ref> و به وضع موجود [[راضی]] نشده و هر روز خود را در عرصههای مختلف [[سیاسی]]، [[اقتصادی]]، [[فرهنگی]] آمادهتر مینماید<ref>ر.ک. حیدری، عزیز الله، انتظار و انسان معاصر، ص ۵۵؛ بابایی طلاتپه، محمد باقر، مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار، ص۹۶ </ref>. [[مأموریت]] اصلی [[یاران]] [[حضرت]]، پاکسازی [[جامعه]] از فتنۀ [[ظلم و جور]] و اجرای سیاستهای عدالتمحور [[امام]]{{ع}} است. [[حضرت]]، آنان را به [[شرق]] و [[غرب]] عالم اعزام میکند، تا [[عدالت]] و [[قسط]] را به [[اجرا]] بگذارند. "یارانش را به سراسر [[جهان]] اعزام میکند و با [[دستور]] به [[اجرای عدالت]] و [[نیکی]]، آنان را [[فرمانروایان]] کشورها قرار میدهد<ref>{{متن حدیث|"یُفَرَّقُ الْمَهْدِیُّ أَصْحَابَهِ فِی جَمِیعِ الْبُلْدَانِ وَ یَأْمُرُهُمْ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ یَجْعَلَهُمْ حُکَّاماً فِی الْأَقَالِیمَ"}}؛ روزگار رهائی، ج۲، ص۶۳. </ref>.<ref>ر.ک. صمدی، قنبر علی، اندیشه انتظار و جهانی شدن.</ref> |