آثار تربیتی انتظار: تفاوت میان نسخهها
←آثار تربیتی از حیث ارتباط انسان با خود
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
==آثار تربیتی از حیث ارتباط انسان با خود== | ==آثار تربیتی از حیث ارتباط انسان با خود== | ||
===[[تربیت عاطفی]] و [[تربیت روانی|روانی]] (بُعد گرایشی)=== | ===نخست: [[تربیت اعتقادی]] و [[تربیت روانی|روانی]] (بُعد گرایشی)=== | ||
#'''پرورش نیروی [[تفکر]]:''' | |||
#'''پرورش نیروی [[خودشناسی]]:''' | |||
===دوم: [[تربیت عاطفی]] و [[تربیت روانی|روانی]] (بُعد گرایشی)=== | |||
#'''پرورش روحیه [[امید]]:''' | #'''پرورش روحیه [[امید]]:''' | ||
#'''پرورش روحیه [[خودکنترلی]] ([[شرم حضور]] و [[مراقبت بر خود]]) | #'''پرورش روحیه [[خودکنترلی]] ([[شرم حضور]] و [[مراقبت بر خود]]) | ||
خط ۲۵: | خط ۲۸: | ||
#'''پرورش و تقویت نیروهای شخصی:''' | #'''پرورش و تقویت نیروهای شخصی:''' | ||
#'''[[پرورش روحیه مسئولیتپذیری]]:''' | #'''[[پرورش روحیه مسئولیتپذیری]]:''' | ||
=== سوم: [[تربیت اخلاقی]] و [[تربیت رفتاری|رفتاری]] فردی (بُعد کنشی)=== | |||
===[[تربیت اخلاقی]] و [[تربیت رفتاری|رفتاری]] فردی (بُعد کنشی)=== | #'''پرورش روحیه [[قطع تعلقات دنیوی]]:''' | ||
#'''پرورش روحیه [[تهذیب نفس|تهذیب]]، [[تزکیه نفس|تزکیه]] و [[خودسازی]]:''' مدعی [[انتظار فرج]] [[مهدی]] از همه شایستهتر است که به [[خودسازی]] بپردازد و [[افکار]] و [[رفتار]] خویش را پالایش دهد تا راهی به اردوگاه او بیابد. بنابراین، از [[وظایف]] مهم [[تربیتی]] فرد در زمان [[غیبت امام زمان]]، توجه به [[تزکیه نفس]] و پرورش بعد [[اخلاقی]] و [[رفتاری]] خویش است؛ زیرا به فرموده [[خدای سبحان]]، تنها [[صالحان]] و [[پارسایان]] راهی به اردوگاه [[یاران مهدی]] خواهند داشت؛ چه اینکه او [[اصحاب]] آن [[حضرت]] را {{متن قرآن|عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}}<ref>«بندگان شایسته من ...» سوره انبیاء، آیه 105.</ref> میخواند؛ آنان [[بندگان]] [[صالح]] من هستند. [[عبودیت]] و [[شایستگی]] حاصل نمی شود، مگر با [[تزکیه نفس]] و [[خودسازی]]<ref> ر. ک: سيد اسداللّه هاشمى شهيدى، ظهور حضرت مهدى، ص 209.</ref><ref>[[محمد احسانی|احسانی، محمد]]، [[زمینهسازی تربیتی مهدویت (مقاله)|زمینهسازی تربیتی مهدویت]]، ص؟.</ref>. | #'''پرورش روحیه [[تهذیب نفس|تهذیب]]، [[تزکیه نفس|تزکیه]] و [[خودسازی]]:''' مدعی [[انتظار فرج]] [[مهدی]] از همه شایستهتر است که به [[خودسازی]] بپردازد و [[افکار]] و [[رفتار]] خویش را پالایش دهد تا راهی به اردوگاه او بیابد. بنابراین، از [[وظایف]] مهم [[تربیتی]] فرد در زمان [[غیبت امام زمان]]، توجه به [[تزکیه نفس]] و پرورش بعد [[اخلاقی]] و [[رفتاری]] خویش است؛ زیرا به فرموده [[خدای سبحان]]، تنها [[صالحان]] و [[پارسایان]] راهی به اردوگاه [[یاران مهدی]] خواهند داشت؛ چه اینکه او [[اصحاب]] آن [[حضرت]] را {{متن قرآن|عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}}<ref>«بندگان شایسته من ...» سوره انبیاء، آیه 105.</ref> میخواند؛ آنان [[بندگان]] [[صالح]] من هستند. [[عبودیت]] و [[شایستگی]] حاصل نمی شود، مگر با [[تزکیه نفس]] و [[خودسازی]]<ref> ر. ک: سيد اسداللّه هاشمى شهيدى، ظهور حضرت مهدى، ص 209.</ref><ref>[[محمد احسانی|احسانی، محمد]]، [[زمینهسازی تربیتی مهدویت (مقاله)|زمینهسازی تربیتی مهدویت]]، ص؟.</ref>. | ||
#'''پرورش ملکه [[ورع]] و [[تقوای الهی]]''': یکی از اهداف [[تربیتی]] [[مکتب]] [[انتظار]]، پرورش [[تقوای الهی]] در [[جان]] [[منتظران]] ومؤمنان به [[امامت]] [[حضرت]] [[ولیّ]] عصر است. [[امام صادق]]{{ع}} میفرماید: {{متن حدیث|مَنْ سُرَّ أَنْ یکونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْینْتَظِرْ ولْیعْمَلْ بِالْوَرَعِ ومَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وهُوَ مُنْتَظِرٌ}}<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ۱۴۰</ref>؛ هرکس شادمان میشود به این که از [[یاران حضرت قائم]] باشد، باید [[منتظر ظهور]] او باشد وبر پایه [[تقوا]] و [[خوش خلقی]] [[رفتار]] کند، در حالی که [[منتظر]] است... [[دوران غیبت]]، دوران رویارویی با [[فتنهها]] وشبهات است وانسان [[منتظر]]، به نوعی در متن جریانهای [[فاسد]] ودشوار وچالش برانگیز قرار میگیرد وبا توجه به ویژگیهای دوران معاصر وگستردگی عرصه ارتباطات ونفوذ رسانهها وشبکههای ارتباطی در [[زندگی]] [[انسان]] امروزی، میتوان گفت قرار گرفتن در شرایط پرهیز وقرنطینهای ناممکن به نظر میرسد ولازم است [[منتظران راستین]] با [[آراستگی]] به [[تقوا]] در [[جامعه]] حضوری فعال وسازنده داشته باشند ودر سایه [[بصیرت]] حاصل از [[تقوا]]، [[رسالت]] پیامبرگونه خود در زمینه [[ارشاد]] وتربیت افراد واصلاح اجتماع را به انجام رسانند<ref>[[محمد نجفی|نجفی محمد]]، [[فاطمه هاشمی|هاشمی فاطمه]]، [[سمیه کیانی|کیانی، سمیه]] و [[حسین رجایی راد|رجایی راد، حسین]]، [[مشرق موعود (نشریه)|مشرق موعود]]، [[ نگاهی به فلسفه تربیتی انتظار موعود در رویکرد شیعی با تاکید بر اهداف تربیتی (مقاله)|نگاهی به فلسفه تربیتی انتظار موعود در رویکرد شیعی با تاکید بر اهداف تربیتی]]، ص؟ </ref>. از جمله موارد مرتبط با این موضوع: | #'''پرورش ملکه [[ورع]] و [[تقوای الهی]]''': یکی از اهداف [[تربیتی]] [[مکتب]] [[انتظار]]، پرورش [[تقوای الهی]] در [[جان]] [[منتظران]] ومؤمنان به [[امامت]] [[حضرت]] [[ولیّ]] عصر است. [[امام صادق]]{{ع}} میفرماید: {{متن حدیث|مَنْ سُرَّ أَنْ یکونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْینْتَظِرْ ولْیعْمَلْ بِالْوَرَعِ ومَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وهُوَ مُنْتَظِرٌ}}<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ۱۴۰</ref>؛ هرکس شادمان میشود به این که از [[یاران حضرت قائم]] باشد، باید [[منتظر ظهور]] او باشد وبر پایه [[تقوا]] و [[خوش خلقی]] [[رفتار]] کند، در حالی که [[منتظر]] است... [[دوران غیبت]]، دوران رویارویی با [[فتنهها]] وشبهات است وانسان [[منتظر]]، به نوعی در متن جریانهای [[فاسد]] ودشوار وچالش برانگیز قرار میگیرد وبا توجه به ویژگیهای دوران معاصر وگستردگی عرصه ارتباطات ونفوذ رسانهها وشبکههای ارتباطی در [[زندگی]] [[انسان]] امروزی، میتوان گفت قرار گرفتن در شرایط پرهیز وقرنطینهای ناممکن به نظر میرسد ولازم است [[منتظران راستین]] با [[آراستگی]] به [[تقوا]] در [[جامعه]] حضوری فعال وسازنده داشته باشند ودر سایه [[بصیرت]] حاصل از [[تقوا]]، [[رسالت]] پیامبرگونه خود در زمینه [[ارشاد]] وتربیت افراد واصلاح اجتماع را به انجام رسانند<ref>[[محمد نجفی|نجفی محمد]]، [[فاطمه هاشمی|هاشمی فاطمه]]، [[سمیه کیانی|کیانی، سمیه]] و [[حسین رجایی راد|رجایی راد، حسین]]، [[مشرق موعود (نشریه)|مشرق موعود]]، [[ نگاهی به فلسفه تربیتی انتظار موعود در رویکرد شیعی با تاکید بر اهداف تربیتی (مقاله)|نگاهی به فلسفه تربیتی انتظار موعود در رویکرد شیعی با تاکید بر اهداف تربیتی]]، ص؟ </ref>. از جمله موارد مرتبط با این موضوع: |