بحث:احادیث روح‌القدس (متن حدیث): تفاوت میان نسخه‌ها

|

على بن رئاب حديث را تا على (ع) رسانيده كه فرمود: «براى خدا نهرى است نشيب عرش خود و نشيب‏تر از آن نهر نورى است فروزان و در دو كناره آن نهر دو روح آفريده يكى روح القدس و ديگرى، روح من امره، و به راستى براى خدا ده طينت باشد كه پنج از آنها بهشتى هستند و پنج ديگر از زمين، و دو بخش بهشتى و زمينى را شرح داد و سپس فرمود: هيچ پيمبر و فرشته‏اى پس از او را خدا نسرشته جز آنكه در او يكى از اين دو روح را دميد، و پيغمبر را از يكى از اين دو طينت ساخته».

|

۸. {{عربی|اندازه=155%|'''[[تفسير العياشی (کتاب)| تفسير العياشي ‏‏]]''' عن أبي عبد الله (ع) <ref>سند حدیث: عن محمد بن عرامة الصيرفي عمن أخبره</ref>قال‏: «إن الله تبارك وتعالى خلق روح القدس‏ فلم يخلق‏ خلقا أقرب‏ إلى الله منها وليست بأكرم خلقه عليه، فإذا أراد أمرا ألقاه إليها فألقاه إلى النجوم فجرت به‏»<ref> تفسير العياشي: ج‏۲، ص ۲۷۰، ح ۷۰ </ref>}}.

|

حضرت صادق (ع) فرمود: «خداوند تبارك و تعالى روح القدس را آفريد مخلوقى از او نزديكتر به خدا نيست نه اينكه بهترين مخلوق خدا باشد هر گاه تصميمى بگيرد به او القا مى‏‌كند آنگاه او تحويل به نجوم می‌دهد و آنها طبق آن رفتار مى‌‏كنند».

|

۱۳. {{عربی|اندازه=155%|'''[[تفسير القمی (کتاب)| تفسير القمي ‏‏]]''' قال علي بن إبراهيم: «في قوله: ﴿{{متن قرآن|هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آياتِهِ}}﴾‏ يعني الأئمة الذين أخبرهم الله رسوله (ص) بهم. و قوله: ﴿{{متن قرآن|رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى‏ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ}}﴾.‏ قال: روح‏ القدس‏ وهو خاص لرسول الله (ص) و الأئمة» <ref> تفسير القمي:ج‏۲، ص۲۵۶</ref>}}.

|

علی بن ابراهیم گوید: «درباره آیه اوست که آیات خود را به شما شناساند، یعنی امامانی که خداوند پیامبرش را به آنها آگاه کرد. و درباره آیه  برفرازنده رتبگان، داراى فرمانفرمايى جهان است روح را از امر خويش نزد هر كس از بندگانش كه بخواهد مى‌‏فرستد. فرمود: آن روح القدس است و او مخصوص رسول خدا (ص) و امامان است».

|

۱۸. {{عربی|اندازه=155%|'''[[بصائر الدرجات (کتاب)| بصائر الدرجات ‏‏]]'''عن أبي جعفر الثاني قال أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ (ع)<ref>سند حدیث: حدثنا أبو علي أحمد بن إسحاق عن الحسن عن العباس بن جريش : </ref> قَالَ: «إِنَّ الْأَوْصِيَاءَ مُحَدَّثُونَ يُحَدِّثُهُمْ رُوحُ الْقُدُسِ وَلَا يَرَوْنَهُ وَكَانَ عَلِيٌّ (ع) يَعْرِضُ عَلَى رُوحِ الْقُدُسِ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ فَيُوجَسُ فِي نَفْسِهِ أَنْ قَدْ أَصَبْتَ‏ بِالْجَوَابِ فَيُخْبِرُ فَيَكُونُ كَمَا قَالَ»<ref>بصائر الدرجات:ج‏۹، ص۴۵۲، ح۵</ref>}}.

===۲-۱. وساطت در نبوت===

===۲-۲. وساطت در علم===

===۲-۳. عصمت===

===۲-۴. مساعدت و همیاری (تسدید)===