|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| ==نویسنده: آقای سالاری== | | ==نویسنده: آقای سالاری== |
| ==پاسخ اجمالی==
| |
| ==[[چیستی انتظار]] پویا==
| |
| *مفهوم [[انتظار]] به معنای چشم انتظاری نیست، بلکه مفهومی گسترده و فراتر دارد، انسانی که [[منتظر موعود]] است، در [[حقیقت]] به شرایط آرمانی و آیندۀ زیبا چشم دوخته است و از این رو باید تلاش کند تا زمینه‌ها و [[شرایط ظهور]] [[امام]]{{ع}} فراهم گردد<ref>ر.ک. کرمی، رضا علی، خانواده منتظر امام زمان، ص ۱۴.</ref>.
| |
| *برخی [[انتظار]] را از [[حد ]][[شعار]] فراتر نمی‌دانند؛ زیرا [[قیام]] و برنامه‌های [[امام زمان]]{{ع}} را از کارکرد [[جامعه]] جدا می‌دانند. روشن است این نگرش عافیت‌طلبانه و تکلیف گریزانه، پیامدی جز فرسایش و رکود ندارد<ref>ر.ک. صمدی، قنبر علی، مقاله نقش مردم در تعجیل ظهور، ماه‌نامه موعود، ش۲۸.</ref>. کسی که به انتظاری تهی از رزم‌آوری و [[مجاهده]] [[دل]] خوش می‌دارد و [[گمان]] می‌کند بدون [[آمادگی]] برای [[جهاد]] و [[شهادت]] می‌توان [[منتظر موعود]] موجود بود، خیالی [[باطل]] دارد و انتظارش به سامان نخواهد رسید<ref>ر.ک. جوادی آملی، عبدالله، امام مهدی موجود موعود، ص ۱۸۹-۱۹۳.</ref>.
| |
| *اما [[انتظار واقعی]]، مثبت، سازنده، پویا و تحول‌آفرین است. [[اعتقاد]] به [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} در این دیدگاه، تنها ادعا و باور نیست، بلکه راهِ [[زندگی]] فرد [[معتقد]] به [[ظهور]] را نیز مشخص می‌کند. این نگاه راه‌بردیِ [[شیعه]] به آیندۀ روشن و امیدبخش، جامعۀ مرده و بی‌تحرک را به جامعه‌ای زنده و پویا می‌تواند بدل کند<ref>ر.ک. صمدی، قنبر علی، نقش مردم در تعجیل ظهور، ماه‌نامه موعود، ش۲۸.</ref>. شخص [[منتظر]] [[مسئول]]، حالتی سازنده، فعال، پویا و تأثیرگذار دارد؛ وضعیت موجود را برنمی‌تابد و تلاش می‌کند تا زمینه‌های [[اجتماعی]] و [[فرهنگی]] برای [[ظهور امام]] را آماده کند. او نه تنها از منظر ویژگی‌های فردی، خود را شخصی آماده برای [[عصر ظهور]] [[تربیت]] می‌کند، بلکه از منظر [[دانش]] و مهارت‌های [[اداری]]، [[اجتماعی]]، [[سیاسی]] و [[فرهنگی]] نیز [[آمادگی]] کامل ورود فرد و [[جامعه]] به [[عصر ظهور]] و [[توانایی]] اداره [[جامعه مهدوی]] را دارد<ref>ر.ک. خاتمی، سید احمد، انتظار مسؤولانه، ص؟؟؟ </ref>. [[ادراک]] صحیح و روشن [[معنای انتظار]] اقتضا می‌کند انسانِ [[منتظر]] حرکتی دائمی و تلاشی پویا داشته باشد، تا بر اثر آن خود و جامعۀ خویش را مهیای [[ظهور امام]] [[منتظَر]]{{ع}} سازد. فرمایش وجود [[مبارک]] [[امام صادق]]{{ع}} که «هریک از شما باید خود را برای [[خروج قائم]] آماده کند هرچند فراهم آوردن تیری باشد»<ref>{{متن حدیث|لَیُعِدَّنَ أَحَدُکُمْ لِخُرُوجِ الْقَائِمِ وَ لَوْ سَهْما}}؛ الغیبه، نعمانی، ص۳۲۰.</ref> چراغ روشنایی‌بخش این راه [[خجسته]] است. لحظۀ میمون [[ظهور]] ناپیداست و این خود سبب می‌شود تا هر لحظه بی‌صبرانه در [[انتظار]] طلوع مبارکش باشیم. این [[انتظار]] عاقلانه در پرتو [[کلام]] [[نورانی]] [[صادق]] آل [[محمد]]{{ع}} ما را بر آن می‌دارد که خویش را با حرکت و تلاش در راه استعدادیابی و [[زمینه‌سازی ظهور]] حضرتش و فراخور خود حتی به اندازه مهیا کردن تیری، آماده حضورش سازیم<ref>ر.ک. جوادی آملی، عبدالله، امام مهدی موجود موعود، ص ۱۸۹-۱۹۳.</ref>.
| |
| ==[[عناصر انتظار]] پویا==
| |
| *مفهوم [[انتظار پویا]] به معنای تلاش و حرکت برای فراهم سازی [[زمینه‌های ظهور]] [[امام]]{{ع}} است که این تلاش و فراهم سازی شرایط برای [[ظهور]] آن [[حضرت]] جنبه‌ها و عناصر گوناگونی دارد مانند<ref>ر.ک. کرمی، رضا علی، خانواده منتظر امام زمان، ص ۱۴.</ref>:
| |
| #'''[[انتظار پویا]]؛ [[اعتقاد]] به [[ولایت]]''':[[انتظار پویا]]، ترکیبی از [[ایمان]] و [[اعتقاد]] قلبی به [[ولایت]] و [[ظهور]] [[قطب عالم امکان]] است که آرزوی آمدن [[منجی]] و [[حاکم]] گردانیدن [[عدل مطلق]] را بر پهنای [[گیتی]] در قلبهای [[عاشق]] می‌پروراند و به جایگزین شدن [[حکومت عدل]] و [[عدالت]] به جای حکومت‌های [[جور]]، [[امید]] می‌آفریند<ref>ر.ک. دانش، اسماعیل، نقش آموزه انتظار در پایداری جنبش‌های اسلامی، ص؟؟.</ref>.
| |
| #'''[[انتظار پویا]]؛ [[برائت]] از [[شرک]]''':[[انتظار پویا]]، انزجار و تنفر از همۀ [[مفاسد]] و تباهی‌هایی است که [[ظهور]] آن [[امام]] را به تأخیر می‌اندازد و تلاش و کوششی است در جهت مهیا کردن خود و [[جامعه]] برای [[درک]] و [[تحمل]] [[ظهور]] [[آخرین سفیر]] [[الهی]]<ref>ر.ک. دانش، اسماعیل، نقش آموزه انتظار در پایداری جنبش‌های اسلامی، ص؟؟.</ref>.
| |
| #'''[[انتظار پویا]]؛ تلاش همراه با [[امید]] و [[تعهد]]''': [[انتظار پویا]] انتظاری است که [[انسان]] می‌تواند آن را نزدیک گرداند و طلب کند؛ مانند بهبود یافتن از [[بیماری]]، اجرای طرحی عمرانی، [[علمی]] و تجاری، [[پیروزی]] بر [[دشمن]] و رهایی از [[فقر]]، همۀ اینها ریشه در [[انتظار]] دارند و امر سرعت بخشیدن یا تأخیر انداختن آنها به دست خود [[انسان]] است. پس این امکان برای [[انسان]] وجود دارد که در بهبود یافتن و شفا تعجیل کند، یا آن را به تعویق اندازد و یا حتی منتفی گرداند<ref>ر.ک. آصفی، محمد مهدی، انتظار پویا، ص ۲۳.</ref>. این نوع [[انتظار]]، شخص را [[متعهد]] و [[مسئول]] می‌‌سازد که برای تحقق هدف‌های [[اسلام]] و عملی شدن برنامه‌های [[دینی]] بدون هیچ گونه [[یأس]] و [[ناامیدی]] و [[ضعف]] و [[سستی]]، شب و روز کوشش و تلاش نماید<ref>ر.ک. دانش، اسماعیل، نقش آموزه انتظار در پایداری جنبش‌های اسلامی، ص؟؟.</ref>.
| |
| #'''[[انتظار پویا]]؛ [[مقاومت]] و [[مبارزه]]''': [[انتظار پویا]] از بزرگ‌ترین عوامل [[مقاومت]] و [[پایداری]] است؛ زیرا [[مسلمانان]] و [[جوامع اسلامی]] را در برابر [[ظلم‌ها]]، [[فسادها]] و... ثابت و پا بر جا نگاه داشته است و به آنان [[دل]] و جرئت بخشیده تا در برابر [[دشمنان اسلام]] [[ایستادگی]] کنند. در پرتو [[اعتقاد]] به انتظارِ پویاست که [[مجاهدان]] [[جهان اسلام]] در برابر تمام [[انحرافات]] و فشارهایی که از سوی دنیای [[استکبار]] وارد می‌شود، [[مقاومت]] و [[مبارزه]] می‌کنند و کوچک‌ترین تزلزلی در ارادۀ خود راه نمی‌دهند و برای [[زمینه‌سازی]] [[دولت حق]]، سر از پا نمی‌شناسند<ref>ر.ک. دانش، اسماعیل، نقش آموزه انتظار در پایداری جنبش‌های اسلامی، ص؟؟.</ref>.
| |
|
| |
|
| ==پاسخ تفصیلی== | | ==پاسخ تفصیلی== |
