تعاون در نهج البلاغه: تفاوت میان نسخه‌ها
←معیار تعاون
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
*[[تعاون]] و [[همکاری]] در [[جامعه]] موضوعی [[اجتماعی]] است و هرکس در هر مقامی برای احقاق [[حقوق]] [[اجتماعی]] و... [[نیاز]] به آن دارد. [[امام علی]] {{ع}} می‌فرماید: و کسی نیست که در احقاق [[حق]] از [[یاری]] [[خدا]] بی‌نیاز باشد، هر چند [[منزلت]] وی در [[حق]] بزرگ‌تر یا فضیلتی در [[دین]] بیشتر از دیگران باشد. [[آدمی]] هر چند [[خرد]] و بی‌مقدار باشد و در دیده‌ها بی‌ارج آید، می‌تواند دیگران را برای اجرای [[حق]] [[یاری]] دهد یا از دیگران [[یاری]] خواهد<ref>نهج البلاغه، خطبه ۲۰۷</ref>. از این‌رو همه باید با [[همکاری]] یکدیگر و با اجتماع و [[اتحاد]] و فعالیت‌های [[اجتماعی]] به [[حقوق]] خود برسند. مفهوم [[کلام]] [[امام]] این است که هیچ‌کس در هر مقامی، نباید خود را بی‌نیاز از [[همکاری]] دیگران بداند و هر کس، هر اندازه در نظرها کوچک آید، نباید تصور کند که کوچک‌تر از این است که [[دعوت]] به [[همکاری]] شود یا دیگران به او [[کمک]] کنند. از این‌رو همه افراد به یکدیگر محتاج‌اند و همه باید در [[حد ]][[توانایی]] خود تلاش کنند. [[رفتار]] مبتنی بر [[تعاون]]، که ویژگی دو سویگی را به‌همراه دارد، کهتر و مهتر نمی‌شناسد و [[جایگاه]] [[اجتماعی]] افراد در [[التزام]] به [[تعاون]] دخالتی ندارد. [[امام]] {{ع}} می‌فرماید که هیچ‌کس اعم از کوچک و بزرگ از [[همکاری]] بی‌نیاز نیست<ref>نهج البلاغه، خطبه ۲۰۷</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص۱۹۸-۱۹۹.</ref>. | *[[تعاون]] و [[همکاری]] در [[جامعه]] موضوعی [[اجتماعی]] است و هرکس در هر مقامی برای احقاق [[حقوق]] [[اجتماعی]] و... [[نیاز]] به آن دارد. [[امام علی]] {{ع}} می‌فرماید: و کسی نیست که در احقاق [[حق]] از [[یاری]] [[خدا]] بی‌نیاز باشد، هر چند [[منزلت]] وی در [[حق]] بزرگ‌تر یا فضیلتی در [[دین]] بیشتر از دیگران باشد. [[آدمی]] هر چند [[خرد]] و بی‌مقدار باشد و در دیده‌ها بی‌ارج آید، می‌تواند دیگران را برای اجرای [[حق]] [[یاری]] دهد یا از دیگران [[یاری]] خواهد<ref>نهج البلاغه، خطبه ۲۰۷</ref>. از این‌رو همه باید با [[همکاری]] یکدیگر و با اجتماع و [[اتحاد]] و فعالیت‌های [[اجتماعی]] به [[حقوق]] خود برسند. مفهوم [[کلام]] [[امام]] این است که هیچ‌کس در هر مقامی، نباید خود را بی‌نیاز از [[همکاری]] دیگران بداند و هر کس، هر اندازه در نظرها کوچک آید، نباید تصور کند که کوچک‌تر از این است که [[دعوت]] به [[همکاری]] شود یا دیگران به او [[کمک]] کنند. از این‌رو همه افراد به یکدیگر محتاج‌اند و همه باید در [[حد ]][[توانایی]] خود تلاش کنند. [[رفتار]] مبتنی بر [[تعاون]]، که ویژگی دو سویگی را به‌همراه دارد، کهتر و مهتر نمی‌شناسد و [[جایگاه]] [[اجتماعی]] افراد در [[التزام]] به [[تعاون]] دخالتی ندارد. [[امام]] {{ع}} می‌فرماید که هیچ‌کس اعم از کوچک و بزرگ از [[همکاری]] بی‌نیاز نیست<ref>نهج البلاغه، خطبه ۲۰۷</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص۱۹۸-۱۹۹.</ref>. | ||
==معیار تعاون== | ==معیار [[تعاون]]== | ||
*[[امام علی]] {{ع}} معیار همکاری و تعاون را حل و [[انصاف]] ([[حق]])، چنان‌که [[حق]] را تنگ‌ترین امور به هنگام انجام عمل منصفانه برمی‌شمرد. منصفانه بودن انجام عمل همواره باید برای طرفین در نظر گرفته شود. به‌همین [[دلیل]] در سایه همکاری و | *[[امام علی]] {{ع}} معیار [[همکاری]] و [[تعاون]] را حل و [[انصاف]] ([[حق]])، چنان‌که [[حق]] را تنگ‌ترین امور به هنگام انجام عمل منصفانه برمی‌شمرد. منصفانه بودن انجام عمل همواره باید برای طرفین در نظر گرفته شود. به‌همین [[دلیل]] در سایه [[همکاری]] و [[تعاون]]، [[حقوق]] دوسویه در سایه [[عدل]] و [[انصاف]] نیز به‌وجود می‌آید که طرفین باید به آن [[التزام عملی]] داشته باشند. [[آشکار]] است که رعایت اصل [[حق]] و [[انصاف]]، مستلزم تصمیم‌گیری و [[اراده]] فرد، در نتیجه [[آزادی]] در عمل است. [[انسان]] آزاد، [[صاحب]] [[اختیار]] و [[مسئول]]، موظف به‌ادای [[فریضه الهی]] در کمک‌رسانی و [[یاری]] دیگران است. این [[کمک]] متقابل در کمال [[اختیار]] و [[آزادی]] و از روی [[انصاف]] انجام می‌گیرد و براین اساس، حیات جمعی و [[زندگی]] [[اجتماعی]] محقق می‌شود<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص۱۹۹.</ref>. | ||
*هیچ‌یک از افراد [[جامعه]] مجاز به کناره‌گیری از عمل تعاون و همکاری نیستند، زیرا در آن‌صورت [[حقوق]] الهی دچار نقصان می‌شود و [[جامعه]] متزلزل خواهد شد. از این‌رو [[امام]] {{ع}} اعضای [[جامعه]] را به‌مثابه همکارانی می‌داند که نمی‌توان هیچ‌یک از آن‌ها را نادیده انگاشت. افراد باید برای رفع نیازهای و [[تحقق آرمان‌ها]] به [[یاری]] و کمک یکدیگر برخیزند، اما هیچ‌کس در این [[اقدام]] مجبور نیست. [[آشکار]] است که رعایت این اصل، [[جامعه]] را به [[انسجام]] می‌رساند و می‌تواند [[جامعه آرمانی]] را پی‌ریزی کند<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، | *هیچ‌یک از افراد [[جامعه]] مجاز به کناره‌گیری از عمل [[تعاون]] و [[همکاری]] نیستند، زیرا در آن‌صورت [[حقوق]] [[الهی]] دچار نقصان می‌شود و [[جامعه]] متزلزل خواهد شد. از این‌رو [[امام]] {{ع}} اعضای [[جامعه]] را به‌مثابه همکارانی می‌داند که نمی‌توان هیچ‌یک از آن‌ها را نادیده انگاشت. افراد باید برای رفع نیازهای و [[تحقق آرمان‌ها]] به [[یاری]] و [[کمک]] یکدیگر برخیزند، اما هیچ‌کس در این [[اقدام]] مجبور نیست. [[آشکار]] است که رعایت این اصل، [[جامعه]] را به [[انسجام]] می‌رساند و می‌تواند [[جامعه آرمانی]] را پی‌ریزی کند<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص۱۹۹.</ref>. | ||
*تعاون که در سایه [[برادری]] دینی<ref>قرآن کریم مؤمنان را برادر ایمانی می‌داند و آنان را به اصلاح روابط توصیه می‌کند (نک: {{متن قرآن|إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }}؛ سوره حجرات، آیه ۱۰).</ref>، [[مواسات]]<ref>مواسات، یعنی برادر دینی را در مال خود شریک دانستن، همان‌گونه که فرد از مال خویش استفاده و در آن تصرف می‌کند.</ref>، [[مساوات]]<ref>انسان‌ها گرچه تفاوت‌هایی از نظر موقعیت‌های طبیعی دارند، اما به حسب گوهر و ذات برابرند. آزادی و عدالت در اسلام زاده اصل برابری و مساوات بین انسان‌هاست (نک: {{متن قرآن| يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }}؛ سوره حجرات، آیه ۱۳).</ref> رنگ و جلوه بیشتری به خود می‌گیرد، [[جامعه انسانی]] و روابط افراد را با یکدیگر براساس هم‌زیستی همراه با خیرخواهی و توجه به داشتن [[منافع]] مشترک شکل ممی‌دهد. این وضعیت افراد را نسبت به هم مسئولیت‌پذیر می‌کند و انجام [[مسئولیت]] و ادای [[حقوق]] دیگران در نهایت دست‌یابی به [[منافع]] پیکره اصلی [[جامعه]] را موجب می‌شود<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص | *[[تعاون]] که در سایه [[برادری]] [[دینی]]<ref>قرآن کریم مؤمنان را برادر ایمانی می‌داند و آنان را به اصلاح روابط توصیه می‌کند (نک: {{متن قرآن|إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }}؛ سوره حجرات، آیه ۱۰).</ref>، [[مواسات]]<ref>مواسات، یعنی برادر دینی را در مال خود شریک دانستن، همان‌گونه که فرد از مال خویش استفاده و در آن تصرف می‌کند.</ref>، [[مساوات]]<ref>انسان‌ها گرچه تفاوت‌هایی از نظر موقعیت‌های طبیعی دارند، اما به حسب گوهر و ذات برابرند. آزادی و عدالت در اسلام زاده اصل برابری و مساوات بین انسان‌هاست (نک: {{متن قرآن| يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }}؛ سوره حجرات، آیه ۱۳).</ref> رنگ و جلوه بیشتری به خود می‌گیرد، [[جامعه انسانی]] و روابط افراد را با یکدیگر براساس هم‌زیستی همراه با [[خیرخواهی]] و توجه به داشتن [[منافع]] مشترک شکل ممی‌دهد. این وضعیت افراد را نسبت به هم مسئولیت‌پذیر می‌کند و انجام [[مسئولیت]] و ادای [[حقوق]] دیگران در نهایت دست‌یابی به [[منافع]] پیکره اصلی [[جامعه]] را موجب می‌شود<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۱۹۹- ۲۰۰.</ref>. | ||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||