تورات در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'طباطبائی، محمد حسین،' به 'طباطبایی، سید محمد حسین،'
جز (جایگزینی متن - ']] صفحه ' به ']]، ص')
جز (جایگزینی متن - 'طباطبائی، محمد حسین،' به 'طباطبایی، سید محمد حسین،')
خط ۳۳: خط ۳۳:
==دیدگاه [[شیعه]] درباره [[تورات]]==
==دیدگاه [[شیعه]] درباره [[تورات]]==
*از هنگامی که‌ تورات‌ بر [[حضرت موسی]]{{ع}} نازل گشته است تا روزگاری که نسخه‌های فعلی گرد آمدند، بیست و چهار قرن گذشته است. [[متکلمان شیعه]] قائلند در این مدت، تورات‌ دستخوش [[تحریف]] شده و متون دیگری نیز بر آن افزوده گشته است؛ متونی که جزء [[شریعت]] [[حضرت موسی]]{{ع}} نبوده‌اند. این [[حقیقت]] را می‌توان از قرائنی بازیافت که در تورات‌ فعلی به چشم می‌آیند<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ج ۲ ص ۳۱۱.</ref>. تورات‌ فعلی به موضوعاتی پرداخته است که بی‌گمان از [[موسی]]{{ع}} نیستند؛ همانند شرح [[وفات]] و چگونگی [[دفن]] او. وجود [[خرافات]] و نسبت‌های ناروا به [[پیامبران]] آسمانی{{ع}} از دیگر قرائنی است که بر مدعای [[شیعه]] [[گواهی]] می‌دهند<ref>بشارت عهدین‌، ۱۷۵ـ ۱۶۱.</ref>. حتی [[پیروان]] [[کتاب مقدس]] نیز معترف‌اند تورات‌، سال‌ها پس از [[موسی]]{{ع}} فراهم آمده و در تألیف آن، هم سخنان [[موسی]]{{ع}} نقش داشته است و هم آنچه دیگران پدید آورده‌اند<ref>مستر هاکس، قاموس کتاب مقدس‌، ۲۳۵.</ref>.<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]] ص ۲۰۵</ref>
*از هنگامی که‌ تورات‌ بر [[حضرت موسی]]{{ع}} نازل گشته است تا روزگاری که نسخه‌های فعلی گرد آمدند، بیست و چهار قرن گذشته است. [[متکلمان شیعه]] قائلند در این مدت، تورات‌ دستخوش [[تحریف]] شده و متون دیگری نیز بر آن افزوده گشته است؛ متونی که جزء [[شریعت]] [[حضرت موسی]]{{ع}} نبوده‌اند. این [[حقیقت]] را می‌توان از قرائنی بازیافت که در تورات‌ فعلی به چشم می‌آیند<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ج ۲ ص ۳۱۱.</ref>. تورات‌ فعلی به موضوعاتی پرداخته است که بی‌گمان از [[موسی]]{{ع}} نیستند؛ همانند شرح [[وفات]] و چگونگی [[دفن]] او. وجود [[خرافات]] و نسبت‌های ناروا به [[پیامبران]] آسمانی{{ع}} از دیگر قرائنی است که بر مدعای [[شیعه]] [[گواهی]] می‌دهند<ref>بشارت عهدین‌، ۱۷۵ـ ۱۶۱.</ref>. حتی [[پیروان]] [[کتاب مقدس]] نیز معترف‌اند تورات‌، سال‌ها پس از [[موسی]]{{ع}} فراهم آمده و در تألیف آن، هم سخنان [[موسی]]{{ع}} نقش داشته است و هم آنچه دیگران پدید آورده‌اند<ref>مستر هاکس، قاموس کتاب مقدس‌، ۲۳۵.</ref>.<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]] ص ۲۰۵</ref>
*بنابر شواهد [[قرآنی]]، دست کم بخشی از تورات‌ در روزگار [[پیامبر اسلام]]{{صل}} [[تحریف]] شده است؛ چنانکه می‌فرماید: «بخشی از آنچه را بدانان گوشزد شده بود، به [[فراموشی]] سپردند»<ref>{{متن قرآن|فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ}}«پس، برای پیمان‌شکنی  لعنتشان کردیم و دل‌هاشان را سخت گردانیدیم زیرا عبارات (کتاب آسمانی) را از جای خویش پس و پیش می‌کردند و بخشی از آنچه را بدیشان یادآور شده بودند از یاد بردند» سوره مائده، آیه ۱۳.</ref> در جایی دیگر می‌فرماید: «جمعی از ایشان مردمی میانه‌رو هستند و بسیاریشان بدکردارند».<ref>{{متن قرآن|مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ}}«برخی از ایشان امتی میانه‌رو هستند و بسیاری از آنان آنچه انجام می‌دهند زشت است» سوره مائده، آیه ۶۶.</ref>. سراسر تورات‌ را نمی‌توان [[تحریف]] شده و [[کلام]] بشری پنداشت؛ بلکه بخشی از آن بر جای‌ مانده است<ref>طباطبائی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ج ۳ ص ۸.</ref>. با این حال، بنابر تصریح [[قرآن]]، تحریفی که بدان راه یافته است، آن را از اعتبار و [[حقانیت]] انداخته است<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]] ص ۲۰۵ ـ ۲۰۸.</ref>.  
*بنابر شواهد [[قرآنی]]، دست کم بخشی از تورات‌ در روزگار [[پیامبر اسلام]]{{صل}} [[تحریف]] شده است؛ چنانکه می‌فرماید: «بخشی از آنچه را بدانان گوشزد شده بود، به [[فراموشی]] سپردند»<ref>{{متن قرآن|فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ}}«پس، برای پیمان‌شکنی  لعنتشان کردیم و دل‌هاشان را سخت گردانیدیم زیرا عبارات (کتاب آسمانی) را از جای خویش پس و پیش می‌کردند و بخشی از آنچه را بدیشان یادآور شده بودند از یاد بردند» سوره مائده، آیه ۱۳.</ref> در جایی دیگر می‌فرماید: «جمعی از ایشان مردمی میانه‌رو هستند و بسیاریشان بدکردارند».<ref>{{متن قرآن|مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ}}«برخی از ایشان امتی میانه‌رو هستند و بسیاری از آنان آنچه انجام می‌دهند زشت است» سوره مائده، آیه ۶۶.</ref>. سراسر تورات‌ را نمی‌توان [[تحریف]] شده و [[کلام]] بشری پنداشت؛ بلکه بخشی از آن بر جای‌ مانده است<ref>[[سید محمد حسین  طباطبایی|طباطبایی، سید محمد حسین]]، تفسیر المیزان، ج ۳ ص ۸.</ref>. با این حال، بنابر تصریح [[قرآن]]، تحریفی که بدان راه یافته است، آن را از اعتبار و [[حقانیت]] انداخته است<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]] ص ۲۰۵ ـ ۲۰۸.</ref>.  
==[[تورات]] در [[معارف مهدوی]]==
==[[تورات]] در [[معارف مهدوی]]==
*[[الواح]] اصلی [[حضرت موسی]]{{ع}} جزء [[میراث]] انبیاست و دست به دست در بین [[انبیا]] و [[اوصیا]] منتقل شده و اکنون نزد [[امام زمان]]{{ع}} است. [[حضرت مهدی]]{{ع}} آنها را در [[زمان ظهور]] از غاری در [[انطاکیه]] خارج می‌کند. در [[تورات]] به آمدن [[منجی]] [[آخر الزمان]] و [[حکمرانی]] [[صالحان]] و ریشه‌کن شدن [[ظلم]] و [[بیداد]] اشاره شده است. در این [[اخبار]] [[گسترش عدالت]] و [[یاری]] ستمدیدگان را در آن ایام یادآور می‌شود و [[جهان]] برای همیشه [[شاهد]] [[برکت]] و [[راستی]] خواهد بود، و در جای دیگر اشاره به [[حوادث پیش از ظهور]] می‌نماید و حکایت از [[آشوب]] و تزلزل در [[امت‌ها]] دارد و پس از آن به آمدن شخصی [[بشارت]] می‌دهد که [[برترین]] شخص در میان [[امت‌ها]] است<ref>موعود نامه: ص ۲۳۲ - ۲۲۹ با تلخیص.</ref>.  
*[[الواح]] اصلی [[حضرت موسی]]{{ع}} جزء [[میراث]] انبیاست و دست به دست در بین [[انبیا]] و [[اوصیا]] منتقل شده و اکنون نزد [[امام زمان]]{{ع}} است. [[حضرت مهدی]]{{ع}} آنها را در [[زمان ظهور]] از غاری در [[انطاکیه]] خارج می‌کند. در [[تورات]] به آمدن [[منجی]] [[آخر الزمان]] و [[حکمرانی]] [[صالحان]] و ریشه‌کن شدن [[ظلم]] و [[بیداد]] اشاره شده است. در این [[اخبار]] [[گسترش عدالت]] و [[یاری]] ستمدیدگان را در آن ایام یادآور می‌شود و [[جهان]] برای همیشه [[شاهد]] [[برکت]] و [[راستی]] خواهد بود، و در جای دیگر اشاره به [[حوادث پیش از ظهور]] می‌نماید و حکایت از [[آشوب]] و تزلزل در [[امت‌ها]] دارد و پس از آن به آمدن شخصی [[بشارت]] می‌دهد که [[برترین]] شخص در میان [[امت‌ها]] است<ref>موعود نامه: ص ۲۳۲ - ۲۲۹ با تلخیص.</ref>.  
۲۱۸٬۹۱۲

ویرایش