دین مسیحیت: تفاوت میان نسخه‌ها

*زمان دقیق ورود [[مسیحیت]] به [[جزیرة العرب]] معلوم نیست، اما مبشران [[مسیحی]] در قالب کاروان‌های تجاری و غیر تجاری به [[جزیرة العرب]] [[سفر]] می‌کردند و به [[تبلیغ]] [[آیین]] خود می‌پرداختند. از سوی دیگر، راهبانی نیز در سرتاسر بلاد [[عرب]] به سر می‌بردند که به "اساقفه خیام" معروف بودند. این [[روابط]] موجب شد در کنار [[بت‌پرستی]]، بزرگ‌ترین [[دین]] شبه جزیره؛ ادیانی چون [[مسیحیّت]] نیز به [[جزیرة العرب]] راه یابند<ref>ر.ک: حسینی ایمنی، سید علی اکبر، مسیحیت، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص۹۵-۹۶.</ref>.

*[[تاریخ]] انتشار [[مسیحیّت]] را در [[یمن]]، اوایل [[قرن چهارم]] میلادی بیان کرده‌اند و رواج این [[دین]] را به مردی [[پارسا]] و کوشا به نام "فیمیون" نسبت داده‌اند. حضور بیست‌ ساله [[حبشیان]] در [[یمن]] نیز باعث تقویت [[آیین مسیحیّت]] در آن دیار شد؛ از این‌رو بسیاری از [[مردم]] [[مسیحیّت]] را برای خود [[انتخاب]] کردند و کنیسه‌های مجلل بسیاری در [[یمن]] بنا شد و [[نصرانیت]] در [[قبایل]] "[[ربیعه]]" و "غسان" و "طی" رواج یافت و بسیاری از بزرگان [[عرب]] [[نصرانی]] شدند<ref>ر.ک: حسینی ایمنی، سید علی اکبر، مسیحیت، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص۹۵-۹۶.</ref>.

*[[مسیحیان]] منطقه [[حجاز]] را افراد غریبی تشکیل می‌دادند که در قالب اشتغال، [[تجارت]] و [[بندگی]]، در منطقه حضور داشتند. علاوه بر اینها حضور مبلغان [[مسیحی]] در سرتاسر [[حجاز]] را نیز باید به جمع [[مسیحیان]] منطقه اضافه کرد. عده‌ای از [[مردم]] [[مکه]] به [[آیین نصرانیت]] درآمده و در [[طائف]] نیز تعدادی [[مسیحی]] به سر می‌بردند که در اجرای [[فرایض]] [[دینی]] [[آزاد]] بودند<ref>ر.ک: حسینی ایمنی، سید علی اکبر، مسیحیت، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص:۹۷-۹۸.</ref>.

*[[مسیحیت]] از طریق [[عراق]]، عمان و [[بحرین]]، به [[شرق]] [[عربستان]] راه یافته بود. افزون بر آن، رومی‌ها هم از طریق دریا به آنجا رفتند و در مناطقی چون [[بحرین]] ساکن شدند. در قطر و هجر و بعضی از جزایر خلیج [[فارس]] نیز مسیحیانی [[زندگی]] می‌‌کردند که غالباً مذهبشان را از [[مسیحیان]] [[حیره]] گرفته بودند<ref>ر.ک: حسینی ایمنی، سید علی اکبر، مسیحیت، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص:۹۷-۹۸.</ref>.

# [[مذهب]] نسطوریه نیز منسوب به نسطوریوس بودند. آنان قائل به دو طبیعتی بودن [[حضرت مسیح]]{{ع}} (طبیعتی [[انسانی]] و طبیعتی [[الهی]]) بودند. این [[مذهب]]، نخست به "[[حیره]]" راه یافت و از آنجا به واسطه قافله‌های تجاری و مبلغان [[مسیحی]] که دائم بین [[حیره]] و [[یمن]] در حرکت بودند، به یمامه و بعد به [[نجران]] و [[یمن]] راه یافت و سپس از راه [[عراق]] و [[یمن]] به قطر، [[بحرین]]، عمان و دیگر نواحی شبه‌ جزیره منتشر شد. نسطوریان تا [[ظهور اسلام]] در [[یمن]] پابرجا بودند<ref>ر.ک: حسینی ایمنی، سید علی اکبر، مسیحیت، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص:۹۷-۹۸.</ref>.

*در [[زمان ظهور]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}}، [[نجران]] مرکز [[مسیحیان]] در بلاد [[عرب]] به شمار می‌رفت و [[نظام سیاسی]] و [[اداری]] خاصی داشت. "[[اسقف]]" [[امام]] و [[رئیس]] مدارس آنها، "العاقب" [[امیر]] [[قوم]] و [[صاحب]] رأی‌شان و "السید" [[رئیس]] اجتماعاتشان بود. [[خداوند]] در [[قرآن]]، [[مسیحیان]] [[جزیرة العرب]] را به علت مواضع ملایم‌تری که در برابر [[پیامبر]]{{صل}} اتخاذ می‌کردند، [[تمجید]] و آنان را نزدیک‌ترین [[دوستان]] [[مسلمانان]] معرفی کرده است. [[جریان مباهله]] جدی‌ترین رودررویی [[مسیحیان]] و [[مسلمانان]] است که در پی انصراف [[مسیحیان]] از [[مباهله]]، [[پیامبر]]{{صل}} آنان را به پرداخت [[جزیه]]، ملزم کردند<ref>ر.ک: حسینی ایمنی، سید علی اکبر، مسیحیت، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص:۹۸-۹۹.</ref>.