برهان در قرآن: تفاوت میان نسخهها
←گستره برهان
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
#سکینهای که بر [[پیامبران]] و [[مؤمنان]] نازل میشود و آنان را در دو عالم صغیر و کبیر بر [[دشمنان]] [[پیروز]] میگرداند<ref>بیان السعاده، ج۲، ص۳۵۷.</ref><ref>[[حسن رمضانی|رمضانی، حسن]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۵ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]] ج۵، ص ۵۰۲ - ۵۱۷.</ref>. | #سکینهای که بر [[پیامبران]] و [[مؤمنان]] نازل میشود و آنان را در دو عالم صغیر و کبیر بر [[دشمنان]] [[پیروز]] میگرداند<ref>بیان السعاده، ج۲، ص۳۵۷.</ref><ref>[[حسن رمضانی|رمضانی، حسن]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۵ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]] ج۵، ص ۵۰۲ - ۵۱۷.</ref>. | ||
# [[نور]] [[عصمت الهی]] و لمعه [[نبوّت]] یوسفی<ref>مواهب علیّه، ج۲، ص۲۳۷؛ منهجالصادقین، ج۵، ص۳۱.</ref><ref>[[حسن رمضانی|رمضانی، حسن]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۵ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]] ج۵، ص ۵۰۲ - ۵۱۷.</ref>. | # [[نور]] [[عصمت الهی]] و لمعه [[نبوّت]] یوسفی<ref>مواهب علیّه، ج۲، ص۲۳۷؛ منهجالصادقین، ج۵، ص۳۱.</ref><ref>[[حسن رمضانی|رمضانی، حسن]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۵ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]] ج۵، ص ۵۰۲ - ۵۱۷.</ref>. | ||
*بر پایه روایتی از [[امام زین العابدین]]{{ع}} [[زلیخا]] هنگام گرفتار کردن [[یوسف]]، در [[خلوت]] به طرف [[بت]] خویش رفت و پارچهای بر آن افکند و در پاسخ [[یوسف]] که از [[راز]] آن کار پرسید گفت: از [[بت]] خود [[شرم]] میکنم که ما را تنها در این مکان ببیند. [[یوسف]] به وی گفت: تو از چیزی که نمیبیند و نمیفهمد [[شرم]] داری؛ ولی من از خدای خود که [[انسان]] را [[آفریده]] و به او بیان و سخن آموخته [[شرم]] نداشته باشم؟<ref>ال[[برهان]] ج۳، ص۱۶۹.</ref>. مضمون این [[روایت]] از طرق عامّه از | *بر پایه روایتی از [[امام سجاد|امام زین العابدین]]{{ع}} [[زلیخا]] هنگام گرفتار کردن [[یوسف]]، در [[خلوت]] به طرف [[بت]] خویش رفت و پارچهای بر آن افکند و در پاسخ [[یوسف]] که از [[راز]] آن کار پرسید گفت: از [[بت]] خود [[شرم]] میکنم که ما را تنها در این مکان ببیند. [[یوسف]] به وی گفت: تو از چیزی که نمیبیند و نمیفهمد [[شرم]] داری؛ ولی من از خدای خود که [[انسان]] را [[آفریده]] و به او بیان و سخن آموخته [[شرم]] نداشته باشم؟<ref>ال[[برهان]] ج۳، ص۱۶۹.</ref>. مضمون این [[روایت]] از طرق عامّه از [[علی بن ابیطالب]]{{ع}} نیز [[نقل]] شده است<ref>الدرالمنثور، ج۴، ص۵۲۴.</ref>. | ||
*امثال این گونه [[روایات]] که به جهت ضمایم آنها با علوّ [[شأن]] [[انبیا]] و [[عصمت]] آنان ناسازگار است مجعول بوده، یا بر اثر اینکه از [[اخبار]] آحاد است قابل [[اعتماد]] نیست، افزون بر اینکه نمیتوان آنچه را در [[روایت]] یاد شده آمده است [[برهان]] [[ربّ]] دیدن [[یوسف]] خواند. آری ممکن است همزمان با کاری که [[زلیخا]] در برابر بتخود انجام داد حقایقی از [[ملکوت]] بر [[یوسف]] [[کشف]] شده<ref>المیزان، ج۱۱، ص۱۲۹ـ۱۳۰.</ref>. و مراد از [[برهان]] [[ربّ]] [[یوسف]] همین [[کشف]] باشد؛ نه آنچه وی همزمان آن را از [[زلیخا]] [[مشاهده]] کرده است<ref>[[حسن رمضانی|رمضانی، حسن]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۵ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]] ج۵، ص ۵۰۲ - ۵۱۷.</ref>. | |||
==دعوت به دین با [[برهان]] و مطالبه آن از مدعیان== | ==دعوت به دین با [[برهان]] و مطالبه آن از مدعیان== | ||