پدر مهدی و اهل سنت: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '،[[' به '، [['
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '،[[' به '، [[') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
*بر این اساس هر سه [[حدیث]] نخستین، با [[نقل]] حافظان [[حدیث]] از عاصم [[مخالفت]] دارد. از اینرو [[حافظ ابو نعیم اصفهانی]] در [[مناقب المهدی]] این [[حدیث]] را با ۳۳ سلسله [[راویان]] مختلف تا عاصم، [[نقل]] کرده است. در این نقلها حتی یکی از آنها عبارت "و نام پدرش نام [[پدر]] من است" را ندارد و با عبارت "نام او نام من است" پایان یافته است. | *بر این اساس هر سه [[حدیث]] نخستین، با [[نقل]] حافظان [[حدیث]] از عاصم [[مخالفت]] دارد. از اینرو [[حافظ ابو نعیم اصفهانی]] در [[مناقب المهدی]] این [[حدیث]] را با ۳۳ سلسله [[راویان]] مختلف تا عاصم، [[نقل]] کرده است. در این نقلها حتی یکی از آنها عبارت "و نام پدرش نام [[پدر]] من است" را ندارد و با عبارت "نام او نام من است" پایان یافته است. | ||
*[[گنجی شافعی]] متن اصفهانی را [[نقل]] و اضافه میکند: "این [[حدیث]] را غیر از عاصم، دیگرانی هم مانند [[عمرو بن حره]]، از زرّ [[نقل]] کردهاند و همگی با "نام او نام من است"، آن را به پایان بردهاند؛ جز روایتی که عبارت "و نام پدرش نام [[پدر]] من است" را دارد. کوتاه سخن اینکه چنین اضافهای پذیرفتنی نیست؛ به خصوص که [[احمد بن حنبل]] با دقتی که در ضبط [[حدیث]] دارد، این [[حدیث]] را چند بار در مسندش با جمله "و نامش نام من است" [[نقل]] کرده است"<ref> کنجی شافعی، البیان فی اخبار صاحب الزمان عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف، ص ۴۸۲</ref>. | *[[گنجی شافعی]] متن اصفهانی را [[نقل]] و اضافه میکند: "این [[حدیث]] را غیر از عاصم، دیگرانی هم مانند [[عمرو بن حره]]، از زرّ [[نقل]] کردهاند و همگی با "نام او نام من است"، آن را به پایان بردهاند؛ جز روایتی که عبارت "و نام پدرش نام [[پدر]] من است" را دارد. کوتاه سخن اینکه چنین اضافهای پذیرفتنی نیست؛ به خصوص که [[احمد بن حنبل]] با دقتی که در ضبط [[حدیث]] دارد، این [[حدیث]] را چند بار در مسندش با جمله "و نامش نام من است" [[نقل]] کرده است"<ref> کنجی شافعی، البیان فی اخبار صاحب الزمان عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف، ص ۴۸۲</ref>. | ||
*از بحثهای گذشته روشن میشود که تبار [[امام مهدی]]{{ع}}، به [[امام حسین]]{{ع}} میرسد و دیگر احادیثی که خلاف این را میرسانند، ضعیف و بیاعتبار بوده، هیچ قرینهای بر صحت آنها در دست نیست. با توجه به نتیجه بحثهای گذشته نیز به دست میآید: [[نقل]] [[متواتر]] نزد [[مسلمانان]] نیز همین نتیجه را تأیید میکند<ref> سید ثامر هاشم العمیدی، مهدی منتظر در اندیشه اسلامی، ص ۹۲- ۱۰۷( با تصرف)</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]،[[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۱۳۱ - ۱۳۵.</ref>. | *از بحثهای گذشته روشن میشود که تبار [[امام مهدی]]{{ع}}، به [[امام حسین]]{{ع}} میرسد و دیگر احادیثی که خلاف این را میرسانند، ضعیف و بیاعتبار بوده، هیچ قرینهای بر صحت آنها در دست نیست. با توجه به نتیجه بحثهای گذشته نیز به دست میآید: [[نقل]] [[متواتر]] نزد [[مسلمانان]] نیز همین نتیجه را تأیید میکند<ref> سید ثامر هاشم العمیدی، مهدی منتظر در اندیشه اسلامی، ص ۹۲- ۱۰۷( با تصرف)</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۱۳۱ - ۱۳۵.</ref>. | ||
==پرسش مستقیم== | ==پرسش مستقیم== | ||
* [[چه اختلافاتی میان شیعه و سنی در موضوع مهدویت وجود دارد؟ (پرسش)]] | * [[چه اختلافاتی میان شیعه و سنی در موضوع مهدویت وجود دارد؟ (پرسش)]] | ||