زبان دین: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'خودداری' به 'خودداری'
جز (جایگزینی متن - 'ماه' به 'ماه') |
جز (جایگزینی متن - 'خودداری' به 'خودداری') |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
==زبان [[دین]] و [[کلام اسلامی]]== | ==زبان [[دین]] و [[کلام اسلامی]]== | ||
*تحلیل معناشناختی و [[تبیین]] چگونگی اطلاق "صفات خبریه"<ref>«صفات خبریه»، اوصاف مشترک میان خدا و انسان را گویند که اگر در منابع وحیانی نیامده بود، اطلاق آنها بر خدا جایز نبود؛ مانند اینکه خدا دارای دست، صورت و چشم است، و اینکه او حرکت میکند و بر کرسی تکیه میزند.</ref> بر [[خدا]]، در میان [[متکلمان]] فرقههای [[اسلامی]] از موارد اختلافی بوده، که غالباً یا آنها را [[تأویل]] نمودهاند که این بیشتر در فرقههای [[شیعی]] نمود داشته است و یا حمل به ظاهر شدهاند که در تفکرات تجسیم و [[تشبیه]]، مانند [[اهل حدیث]] و [[اشاعره]] بیشتر این رویکرد دیده میشود. البته گروهی از [[مفوضه]] با توجیه اینکه بحث درباره [[صفات خدا]] موجب افتادن در ورطه تجسیم و [[تشبیه]] میشود، درباره آنها [[سکوت]] نموده و از اظهارنظر درباره آنها | *تحلیل معناشناختی و [[تبیین]] چگونگی اطلاق "صفات خبریه"<ref>«صفات خبریه»، اوصاف مشترک میان خدا و انسان را گویند که اگر در منابع وحیانی نیامده بود، اطلاق آنها بر خدا جایز نبود؛ مانند اینکه خدا دارای دست، صورت و چشم است، و اینکه او حرکت میکند و بر کرسی تکیه میزند.</ref> بر [[خدا]]، در میان [[متکلمان]] فرقههای [[اسلامی]] از موارد اختلافی بوده، که غالباً یا آنها را [[تأویل]] نمودهاند که این بیشتر در فرقههای [[شیعی]] نمود داشته است و یا حمل به ظاهر شدهاند که در تفکرات تجسیم و [[تشبیه]]، مانند [[اهل حدیث]] و [[اشاعره]] بیشتر این رویکرد دیده میشود. البته گروهی از [[مفوضه]] با توجیه اینکه بحث درباره [[صفات خدا]] موجب افتادن در ورطه تجسیم و [[تشبیه]] میشود، درباره آنها [[سکوت]] نموده و از اظهارنظر درباره آنها خودداری کرده و اصطلاحاً روش "تعطیل" را برگزیدهاند<ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۲۲۹.</ref>. | ||
==نظریات زبان [[دین]]== | ==نظریات زبان [[دین]]== |