دین در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

دین در کلام اسلامی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۳۰

۴ بایت حذف‌شده ، ‏۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۰

جز

جایگزینی متن - 'زوال' به 'زوال'

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۱۸٬۲۲۷

ویرایش

@@ خط ۳۹: / خط ۳۹: @@
 #دسته سوم، صورت [[تحریف]] شدۀ ادیانِ [[توحیدی]] است. این دسته از [[ادیان]]، به عبارت دقیقه، بیشتر یک پرداخت انتقادی از [[انحرافات اعتقادی]] و [[رفتاری]] یگانه‌پرستان در دوره‌های گوناگون [[تاریخی]] و آموزه‌های [[تحریف]] شده در [[یهودیت]] و مسیحیتِ رایج است و اغلب به همان [[یهودیت]] و [[مسیحیت]] اختصاص دارد<ref>ر.ک: اسدی، علی، دائرةالمعارف قرآن کریم؛ ج۱۳، ص ۲۰۶- ۲۶۶.</ref>.
 ==[[جایگاه]] و [[نقش دین]] در [[زندگی]] [[انسان]]==
-* [[بشر]] احتیاجاتی دارد که رفع آن نیازها در گرو بهره‌مندی از [[دین]] است. غیر از [[دین]] و [[مذهب]] هیچ نهاد و پدیده‌ای [[قادر]] نیست آن احتیاجات را رفع کند؛ چنان‌که اگر پدیده [[فرهنگی]] دیگری بهتر از [[دین]] می‌‌توانست این نیازها را مرتفع سازد، آنگاه [[زوال]] پدیده [[دین]] فرا می‌رسد. بر این اساس، شرط ماندگاری [[دین]] آن است که یا خود جزء خواسته‌های [[انسان]] باشد، یا تأمین کننده خواسته‌های [[بشر]] و مرتفع‌کننده نیازهای او، آن هم تأمین‌کننده منحصر به فرد.
+* [[بشر]] احتیاجاتی دارد که رفع آن نیازها در گرو بهره‌مندی از [[دین]] است. غیر از [[دین]] و [[مذهب]] هیچ نهاد و پدیده‌ای [[قادر]] نیست آن احتیاجات را رفع کند؛ چنان‌که اگر پدیده [[فرهنگی]] دیگری بهتر از [[دین]] می‌‌توانست این نیازها را مرتفع سازد، آنگاه زوال پدیده [[دین]] فرا می‌رسد. بر این اساس، شرط ماندگاری [[دین]] آن است که یا خود جزء خواسته‌های [[انسان]] باشد، یا تأمین کننده خواسته‌های [[بشر]] و مرتفع‌کننده نیازهای او، آن هم تأمین‌کننده منحصر به فرد.
 * [[دین]] دارای هر دو خاصیت است؛ یعنی هم جزء نهاد [[بشر]] و از زمره خواسته‌های [[فطری]] و [[عاطفی]] اوست و هم از لحاظ تأمین احتیاجات [[انسان]] دارای مقامی بی‌بدیل است. ازاین‌رو در یک تحلیل همه جانبه نمی‌توان به هیچ عنوان جایگزینی برای [[دین]] پیدا کرد. [[نیاز]] دیگر [[انسان]]، همان رکن اساسی در اجتماعات بشری، یعنی [[اخلاق]] و [[قانون]] است. [[دین]]، پشتوانه [[قانون]] و [[اخلاق]] است و [[اخلاق]]، بدون پایه و پشتوانۀ [[دینی]] استحکامی نخواهد داشت؛ زیرا [[اخلاق]] بدون این پشتوانه، به [[ایمانی]] متکی نیست که از عمق [[وجدان]] [[بشر]] برخاسته باشد<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۱۶-۲۱۷؛ سبحانی، الالهیات‌، ج ۱ ص ۱۷؛ فرهنگ شیعه، ص ۲۴۷.</ref>.
 *در عین حال درباره [[جایگاه]] [[دین]] از سه منظر مختلف می‌توان سخن گفت: