رضایت: تفاوت میان نسخه‌ها
←رضایت و مهدویت
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
===گستره [[رضایت]] در [[مکتب انتظار]]=== | ===گستره [[رضایت]] در [[مکتب انتظار]]=== | ||
*طبق نتایج پژوهش‌ها، [[تغییر]] در [[رضایت]] از [[زندگی]] تا حدود زیادی تحت تأثیر [[نگرش‌ها]] و باورهای [[معنوی]] افراد است<ref>Extremera N, Fernández-Berrocal P. Perceived emotional intelligence and life satisfaction: Predictive and incremental validity using the Trait Meta-Mood Scale. Personality and Individual Differences. ۲۰۰۵; ۳۹(۵):۹۳۷–۴۸. doi: ۱۰.۱۰۱۶/j.paid.۲۰۰۵.۰۳.۰۱۲.</ref>. علاوه بر این، [[رضایت]] از [[زندگی]] به عنوان یکی از مفاهیم [[سلامت روانی]]<ref>Kimm H, Sull JW, Gombojav B, Yi SW, Ohrr H. Life satisfaction and mortality in elderly people: The Kangwha Cohort Study. BMC Public Health. ۲۰۱۲; ۱۲:۸۰. doi: ۱۰.۱۱۸۶/۱۴۷۱-۲۴۵۸-۱۲-۵۴.</ref>، با [[علل]] مرگ‌ومیر رابطه معکوس<ref>Li CP. Life satisfaction as a predictor of mortality hazard among elderly people in the United Kingdom and Taiwan. Journal of Nursing Research. ۲۰۱۳; ۲۱(۱):۲۶–۳۸. doi: ۱۰.۱۰۹۷/jnr.۰b۰۱۳e۳۱۸۲۸۲۸e۹۸.</ref> و با افزایش [[طول عمر]]<ref>St. John PD, Mackenzie C, Menec V. Does life satisfaction predict five-year mortality in community-living older adults? Aging & Mental Health. ۲۰۱۴; ۱۹(۴):۳۶۳–۷۰. doi: ۱۰.۱۰۸۰/۱۳۶۰۷۸۶۳.۲۰۱۴.۹۳۸۶۰۲.</ref> رابطه مثبت دارد<ref>Guven C, Saloumidis R. Life satisfaction and longevity: longitudinal evidence from the German socio‐economic panel. German economic Review. ۲۰۱۴; ۱۵(۴):۴۵۳-۷۲.</ref>. بر اساس یافته‌های [[پژوهشی]]، چهار حوزه اصلی مقیاس [[معبد]]، یعنی [[عمل به واجبات]]، عمل به [[مستحبات]]، عضویت در گروه‌های مذهبی و مداخله دادن [[مذهب]] در [[تصمیم‌گیری]] و [[انتخاب]]، رابطه معنادار با [[رضایت]] از [[زندگی]] داشته است و تفاوت بین نمره [[رضایت]] از [[زندگی]] و عمل به [[باورهای دینی]] افراد معنادار بوده است<ref>حاجی زاده میمندی، مسعود؛ برغمدی، مهدی، «رابطه عمل به باورهای دینی و رضایت از زندگی در بین سالمندان»، مجله سالمند، بهار ۱۳۸۹، دوره ۵، شماره ۱۵، صفحه ۸۷.</ref>. هم‌چنین پژوهش‌ها نشان داده است که: بین عمل به [[باورهای دینی]] و [[امیدواری]]، با [[رضایت]] از [[زندگی]] در افراد رابطه معناداری وجود دارد. براساس یافته‌ها، [[ایمان به خدا]] و عمل به [[اعتقادات دینی]]، موجب نگرش هدف‌دار [[فرد]] به کل [[زندگی]] و موجب [[انسجام]] و [[آرامش]] [[فرد]] میشود<ref>صبورنژاد، ریحانه، «بررسی رابطه عمل به باورهای دینی و امیدواری با رضایت از زندگی دانش آموزان دختر مقطع متوسطه شهر تهران»، مجله رویش روان‌شناسی، سال هفتم، اردیبهشت ۱۳۹۷، شماره ۲ (پیاپی ۲۳)، ص۲۲۳.</ref>. | *طبق نتایج پژوهش‌ها، [[تغییر]] در [[رضایت]] از [[زندگی]] تا حدود زیادی تحت تأثیر [[نگرش‌ها]] و باورهای [[معنوی]] افراد است<ref>Extremera N, Fernández-Berrocal P. Perceived emotional intelligence and life satisfaction: Predictive and incremental validity using the Trait Meta-Mood Scale. Personality and Individual Differences. ۲۰۰۵; ۳۹(۵):۹۳۷–۴۸. doi: ۱۰.۱۰۱۶/j.paid.۲۰۰۵.۰۳.۰۱۲.</ref>. علاوه بر این، [[رضایت]] از [[زندگی]] به عنوان یکی از مفاهیم [[سلامت روانی]]<ref>Kimm H, Sull JW, Gombojav B, Yi SW, Ohrr H. Life satisfaction and mortality in elderly people: The Kangwha Cohort Study. BMC Public Health. ۲۰۱۲; ۱۲:۸۰. doi: ۱۰.۱۱۸۶/۱۴۷۱-۲۴۵۸-۱۲-۵۴.</ref>، با [[علل]] مرگ‌ومیر رابطه معکوس<ref>Li CP. Life satisfaction as a predictor of mortality hazard among elderly people in the United Kingdom and Taiwan. Journal of Nursing Research. ۲۰۱۳; ۲۱(۱):۲۶–۳۸. doi: ۱۰.۱۰۹۷/jnr.۰b۰۱۳e۳۱۸۲۸۲۸e۹۸.</ref> و با افزایش [[طول عمر]]<ref>St. John PD, Mackenzie C, Menec V. Does life satisfaction predict five-year mortality in community-living older adults? Aging & Mental Health. ۲۰۱۴; ۱۹(۴):۳۶۳–۷۰. doi: ۱۰.۱۰۸۰/۱۳۶۰۷۸۶۳.۲۰۱۴.۹۳۸۶۰۲.</ref> رابطه مثبت دارد<ref>Guven C, Saloumidis R. Life satisfaction and longevity: longitudinal evidence from the German socio‐economic panel. German economic Review. ۲۰۱۴; ۱۵(۴):۴۵۳-۷۲.</ref>. بر اساس یافته‌های [[پژوهشی]]، چهار حوزه اصلی مقیاس [[معبد]]، یعنی [[عمل به واجبات]]، عمل به [[مستحبات]]، عضویت در گروه‌های مذهبی و مداخله دادن [[مذهب]] در [[تصمیم‌گیری]] و [[انتخاب]]، رابطه معنادار با [[رضایت]] از [[زندگی]] داشته است و تفاوت بین نمره [[رضایت]] از [[زندگی]] و عمل به [[باورهای دینی]] افراد معنادار بوده است<ref>حاجی زاده میمندی، مسعود؛ برغمدی، مهدی، «رابطه عمل به باورهای دینی و رضایت از زندگی در بین سالمندان»، مجله سالمند، بهار ۱۳۸۹، دوره ۵، شماره ۱۵، صفحه ۸۷.</ref>. هم‌چنین پژوهش‌ها نشان داده است که: بین عمل به [[باورهای دینی]] و [[امیدواری]]، با [[رضایت]] از [[زندگی]] در افراد رابطه معناداری وجود دارد. براساس یافته‌ها، [[ایمان به خدا]] و عمل به [[اعتقادات دینی]]، موجب نگرش هدف‌دار [[فرد]] به کل [[زندگی]] و موجب [[انسجام]] و [[آرامش]] [[فرد]] میشود<ref>صبورنژاد، ریحانه، «بررسی رابطه عمل به باورهای دینی و امیدواری با رضایت از زندگی دانش آموزان دختر مقطع متوسطه شهر تهران»، مجله رویش روان‌شناسی، سال هفتم، اردیبهشت ۱۳۹۷، شماره ۲ (پیاپی ۲۳)، ص۲۲۳.</ref>. | ||
*از جهت [[روان‌شناختی]]، [[احساس]] [[رضایت]]، یکی از عوامل شادمانه زیستن است و به [[دارایی]] و داشته‌های [[انسان]] تعلق ندارد، بلکه به نگرش‌های [[فرد]] در [[زندگی]] وابسته است. افرادی هستند که دارای [[موفقیت]]، [[ثروت]] و امکانات زیادی هستند ولی همواره از [[زندگی]] شاکی‌اند و ناله می‌کنند. این افراد [[احساس]] شادمانگی ندارند. ولی افرادی هم هستند که جزء فقیرترین [[مردم]] هستند و [[مشکلات]] زیادی در [[زندگی]] دارند ولی شاد [[زندگی]] می‌کنند. چون از [[زندگی]] [[راضی]] هستند. پس، شادمانگی [[انسان]] صد در صد، وابسته به داشتن‌ها یا نداشتن‌ها نیست، بلکه وابسته به [[رضایت]] یا عدم [[رضایت]] از روند [[زندگی]] است. [[رضایت]] از [[زندگی]] و روند آن، شادمانگی را تضمین می‌کند. علت [[نارضایتی]] [[انسان]] از [[زندگی]]، انتظارات خودساخته است. هر کسی انتظاری از روند [[زندگی]] و [[سرنوشت]] خود دارد، ولی وقتی اتفاقات مطابق میل [[انسان]] پیش نمی‌رود، [[احساس]] [[نارضایتی]] می‌کند. در [[مکتب انتظار]] و مهدویت‌باوری، [[انسان]] "[[منتظِر]]"، کم‌تر دچار این اتفاق میشود زیرا [[انتظار]] خودساخته ندارد و [[انتظار]] او، انتظاری [[الهی]] برای [[ظهور موعود]] [[مصلح جهانی]] است. به بیان دیگر، در [[جامعه]] [[انتظار]]، [[آرزوها]] و انتظارات افراد بر مبنای [[امیال]] فردگرایانه [[انسانی]] شکل نمی‌گیرد که در برآوردن آن [[تعارض]] و ناکامی و در نتیجه [[نارضایتی]] پیش آید و افراد دچار [[نارضایتی]] از [[زندگی]] شوند. بلکه در [[جامعه]] [[انتظار]]، [[آرمان]] و [[آمال]] و آرزوهای [[انسان]] [[منتظِر]]، بر اساس خواسته‌های [[خداوند]] واحد و ارزش‌های [[توحیدی]] شکل گرفته و صورت می‌بندد. این [[آرزوها]] و انتظارات، [[جهانی]]، فراگیر، و مربوط به همه هستی و کل [[جهان]] و تمام [[انسان‌ها]] است و [[آرمان]] [[امنیت]]، [[رفاه]] و [[عدالت فراگیر]] [[جهانی]]، [[رشد]]، [[هدایت]] و تعالی [[انسانی]]، [[حفاظت]]، هم‌سویی و انطباق با کل هستی را در متن خود دارد. لذا، [[مکتب انتظار]]، در ارتقای [[آرزوها]] و انتظارات افراد و در نتیجه [[رضایت]] و خوشنودی [[انسان]] در [[زندگی]] نقش مثبت و تأثیرگذار دارد. | *از جهت [[روان‌شناختی]]، [[احساس]] [[رضایت]]، یکی از عوامل شادمانه زیستن است و به [[دارایی]] و داشته‌های [[انسان]] تعلق ندارد، بلکه به نگرش‌های [[فرد]] در [[زندگی]] وابسته است. افرادی هستند که دارای [[موفقیت]]، [[ثروت]] و امکانات زیادی هستند ولی همواره از [[زندگی]] شاکی‌اند و ناله می‌کنند. این افراد [[احساس]] شادمانگی ندارند. ولی افرادی هم هستند که جزء فقیرترین [[مردم]] هستند و [[مشکلات]] زیادی در [[زندگی]] دارند ولی شاد [[زندگی]] می‌کنند. چون از [[زندگی]] [[راضی]] هستند. پس، شادمانگی [[انسان]] صد در صد، وابسته به داشتن‌ها یا نداشتن‌ها نیست، بلکه وابسته به [[رضایت]] یا عدم [[رضایت]] از روند [[زندگی]] است. [[رضایت]] از [[زندگی]] و روند آن، شادمانگی را تضمین می‌کند. علت [[نارضایتی]] [[انسان]] از [[زندگی]]، انتظارات خودساخته است. هر کسی انتظاری از روند [[زندگی]] و [[سرنوشت]] خود دارد، ولی وقتی اتفاقات مطابق میل [[انسان]] پیش نمی‌رود، [[احساس]] [[نارضایتی]] می‌کند. در [[مکتب انتظار]] و مهدویت‌باوری، [[انسان]] "[[منتظِر]]"، کم‌تر دچار این اتفاق میشود زیرا [[انتظار]] خودساخته ندارد و [[انتظار]] او، انتظاری [[الهی]] برای [[ظهور موعود]] [[مصلح جهانی]] است. به بیان دیگر، در [[جامعه]] [[انتظار]]، [[آرزوها]] و انتظارات افراد بر مبنای [[امیال]] فردگرایانه [[انسانی]] شکل نمی‌گیرد که در برآوردن آن [[تعارض]] و ناکامی و در نتیجه [[نارضایتی]] پیش آید و افراد دچار [[نارضایتی]] از [[زندگی]] شوند. بلکه در [[جامعه]] [[انتظار]]، [[آرمان]] و [[آمال]] و آرزوهای [[انسان]] [[منتظِر]]، بر اساس خواسته‌های [[خداوند]] واحد و ارزش‌های [[توحیدی]] شکل گرفته و صورت می‌بندد. این [[آرزوها]] و انتظارات، [[جهانی]]، فراگیر، و مربوط به همه هستی و کل [[جهان]] و تمام [[انسان‌ها]] است و [[آرمان]] [[امنیت]]، [[رفاه]] و [[عدالت فراگیر]] [[جهانی]]، [[رشد]]، [[هدایت]] و تعالی [[انسانی]]، [[حفاظت]]، هم‌سویی و انطباق با کل هستی را در متن خود دارد. لذا، [[مکتب انتظار]]، در ارتقای [[آرزوها]] و انتظارات افراد و در نتیجه [[رضایت]] و خوشنودی [[انسان]] در [[زندگی]] نقش مثبت و تأثیرگذار دارد<ref>[[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، مکاتبه اختصاصی با دانشنامه امامت و ولایت.</ref>. | ||
===رضایت یکی از دستاوردهای دولت مهدوی=== | ===رضایت یکی از دستاوردهای دولت مهدوی=== | ||