خلافت امام علی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'امامت امام علی' به 'امامت امام علی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'امامت امام علی' به 'امامت امام علی') |
||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
==آیا [[نصوص]] [[نصب]] و [[خلافت]] [[امام علی]] [[تعارض]] ندارند؟== | ==آیا [[نصوص]] [[نصب]] و [[خلافت]] [[امام علی]] [[تعارض]] ندارند؟== | ||
*برخی از [[اهل سنت]] درمقام نقد و رد [[نصوص]] [[امام]] [[حضرت علی]]{{ع}} به جواب نقضی [[متوسل]] شدند، به این معنی که مدعیاند [[روایات]] مختلفی از [[پیامبر اسلام]]{{صل}} درباره [[خلافت]] [[ابوبکر]] وارد شده که در منابع [[اهل سنت]] ذکر شده است. بر این اساس [[روایات]] مثبت [[امامت | *برخی از [[اهل سنت]] درمقام نقد و رد [[نصوص]] [[امام]] [[حضرت علی]]{{ع}} به جواب نقضی [[متوسل]] شدند، به این معنی که مدعیاند [[روایات]] مختلفی از [[پیامبر اسلام]]{{صل}} درباره [[خلافت]] [[ابوبکر]] وارد شده که در منابع [[اهل سنت]] ذکر شده است. بر این اساس [[روایات]] مثبت [[امامت امام علی]]{{ع}} با [[روایات]] مثبت [[خلافت]] [[ابوبکر]] [[تعارض]] پیدا کرده و نتیجه آن مطابق اصل اصولی {{عربی|" إذا تعارضا تساقطا"}} سقوط اعتبار و [[حجیت]] [[روایات]] [[امامت]] و [[خلافت]] هم درباره [[امام علی|علی]]{{ع}} و هم درباره [[ابوبکر]] است. و یا فرض عدم اعتبار اصل [[نص]] مبنا و [[مرجع]] [[بیعت]] و [[شورا]] میشود<ref>ر.ک: میرشریف جرجانی، شرح المواقف، ج۸، ص ۳۹۵؛ باقلانی، تهمید الأوائل و تلخیص الدلائل، ص۴۵۰؛ ابن حزم، ج۴،صص۹ - ۱۰۷.</ref>. | ||
*در نقد این [[شبهه]] نکات ذیل اندر [[تأمل]] است: | *در نقد این [[شبهه]] نکات ذیل اندر [[تأمل]] است: | ||
*'''۱. عدم گزارش [[روایات]] [[خلافت]] [[ابوبکر]] در منابع [[شیعی]]:''' اولین نکتهای که به [[ذهن]] هر محقق و پژوهشگر منصف بیرونی خطور میکند این سؤال است که چرا [[نصوص]] و [[روایات]] دال بر[[خلافت]] [[ابوبکر]] در منابع [[شیعی]] اصلاً ذکر نشده و تنها در منابع خود [[اهل سنت]] درج شده است، در حالی که [[نصوص]] [[امامت حضرت علی]]{{ع}} در منابع هر دو [[فرقه]] یعنی [[اهل سنت]] و [[شیعه]] به تعداد گزارش شده است. به دیگر سخن منابع [[روایات]] [[امامت حضرت علی]]{{ع}} معتبر و مورد [[تأیید]] هر [[دو مذهب]] میباشد، اما منابع [[نصوص]] [[خلافت]] [[ابوبکر]] مورد [[تأیید]] [[شیعه]] نمیباشد؛ چراکه در منابع کهن [[شیعه]] به آن اشارهای نشده است و از آنجا این [[گمان]] به وجود میآید که چنین روایاتی افزودههای بعضی رُوات است، خصوصاً آنانی که با [[حضرت علی]]{{ع}}[[دشمنی]] داشتهاند، اینجا میتوان اشاره کرد که [[راویان]] طبقه اول [[نصوص]] [[خلافت]] [[ابوبکر]] یا طرفداران [[معاویه]] میباشند یا نوعاً به امثال [[عایشه]] مستند میشوند که رقابت یا رابطه سرد و به نوعی [[دشمنی]] آنان با [[امام علی|علی]]{{ع}} برای همه روشن بوده است. پس [[نصوص]] [[خلافت]] [[ابوبکر]] توان [[تعارض]] با [[روایات]] [[امامت حضرت علی]]{{ع}} را ندارند. | *'''۱. عدم گزارش [[روایات]] [[خلافت]] [[ابوبکر]] در منابع [[شیعی]]:''' اولین نکتهای که به [[ذهن]] هر محقق و پژوهشگر منصف بیرونی خطور میکند این سؤال است که چرا [[نصوص]] و [[روایات]] دال بر[[خلافت]] [[ابوبکر]] در منابع [[شیعی]] اصلاً ذکر نشده و تنها در منابع خود [[اهل سنت]] درج شده است، در حالی که [[نصوص]] [[امامت حضرت علی]]{{ع}} در منابع هر دو [[فرقه]] یعنی [[اهل سنت]] و [[شیعه]] به تعداد گزارش شده است. به دیگر سخن منابع [[روایات]] [[امامت حضرت علی]]{{ع}} معتبر و مورد [[تأیید]] هر [[دو مذهب]] میباشد، اما منابع [[نصوص]] [[خلافت]] [[ابوبکر]] مورد [[تأیید]] [[شیعه]] نمیباشد؛ چراکه در منابع کهن [[شیعه]] به آن اشارهای نشده است و از آنجا این [[گمان]] به وجود میآید که چنین روایاتی افزودههای بعضی رُوات است، خصوصاً آنانی که با [[حضرت علی]]{{ع}}[[دشمنی]] داشتهاند، اینجا میتوان اشاره کرد که [[راویان]] طبقه اول [[نصوص]] [[خلافت]] [[ابوبکر]] یا طرفداران [[معاویه]] میباشند یا نوعاً به امثال [[عایشه]] مستند میشوند که رقابت یا رابطه سرد و به نوعی [[دشمنی]] آنان با [[امام علی|علی]]{{ع}} برای همه روشن بوده است. پس [[نصوص]] [[خلافت]] [[ابوبکر]] توان [[تعارض]] با [[روایات]] [[امامت حضرت علی]]{{ع}} را ندارند. |