پرش به محتوا

اقسام و انواع علم غیب کدام‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۱۷
خط ۲۶: خط ۲۶:
حجج الاسلام و المسلمین [[محسن غرویان|غرویان]]، [[سید محمد حسین میرباقری|میرباقری]] و [[محمد رضا غلامی|غلامی]] پدیدآورندگان کتاب [[بحثی مبسوط در آموزش عقاید (کتاب)|بحثی مبسوط در آموزش عقاید]] در این‌باره گفته‌اند:
حجج الاسلام و المسلمین [[محسن غرویان|غرویان]]، [[سید محمد حسین میرباقری|میرباقری]] و [[محمد رضا غلامی|غلامی]] پدیدآورندگان کتاب [[بحثی مبسوط در آموزش عقاید (کتاب)|بحثی مبسوط در آموزش عقاید]] در این‌باره گفته‌اند:


* «علم غیب به طور کلی بر دو قسم است:
#'''علم غیب ذاتی:''' این نوع علم -چنانکه از نامش پیداست- از راه تحصیل و اکتساب به دست نیامده است و هم از این روست که چنین علمی فقط در مورد خداوند مطرح است و مختص به اوست، چرا که علم او عین ذات است و ذات هم واجب و غیر معلول می‌باشد.
#'''علم غیب اکتسابی:''' علمی است که در رابطه با غیر خداوند مطرح می‌شود و چنین نیست که این آگاهی از غیب لازمه ذات و یا عین ذات چنین موجوداتی باشد، بلکه بایستی خداوند چنین علمی را یا از طریق وحی بدانان عنایت فرماید و یا زمینه‌ها و اسباب لازم برای حصول چنین علمی را فراهم آورد»<ref>بحثی مبسوط در آموزش عقاید، ج٢، ص٢٧.</ref>.
* «علم غیب را به لحاظ های مختلف می‌توان به انواعی تقسیم نمود، از جمله این تقسیمات تقسیم به لحاظ کسانی است که از غیب آگاهند. از این رو می‌توان گفت که علم غیب نخست به دو قسم تقسیم می‌شود:
* «علم غیب را به لحاظ های مختلف می‌توان به انواعی تقسیم نمود، از جمله این تقسیمات تقسیم به لحاظ کسانی است که از غیب آگاهند. از این رو می‌توان گفت که علم غیب نخست به دو قسم تقسیم می‌شود:
#علم غیب الهی  
#علم غیب الهی  
خط ۳۱: خط ۳۴:
و قسم دوم نیز خود به دو شاخه فرعی قابل تقسیم است:
و قسم دوم نیز خود به دو شاخه فرعی قابل تقسیم است:
'''الف.''' علم غیب پیامبران '''ب.'''علم غیب انسانهای عادی»<ref>بحثی مبسوط در آموزش عقاید، ج٢، ص٢٥.</ref> .
'''الف.''' علم غیب پیامبران '''ب.'''علم غیب انسانهای عادی»<ref>بحثی مبسوط در آموزش عقاید، ج٢، ص٢٥.</ref> .
* «علم غیب به طور کلی بر دو قسم است:
#'''علم غیب ذاتی:''' این نوع علم -چنانکه از نامش پیداست- از راه تحصیل و اکتساب به دست نیامده است و هم از این روست که چنین علمی فقط در مورد خداوند مطرح است و مختص به اوست، چرا که علم او عین ذات است و ذات هم واجب و غیر معلول می‌باشد.
#'''علم غیب اکتسابی:''' علمی است که در رابطه با غیر خداوند مطرح می‌شود و چنین نیست که این آگاهی از غیب لازمه ذات و یا عین ذات چنین موجوداتی باشد، بلکه بایستی خداوند چنین علمی را یا از طریق وحی بدانان عنایت فرماید و یا زمینه‌ها و اسباب لازم برای حصول چنین علمی را فراهم آورد»<ref>بحثی مبسوط در آموزش عقاید، ج٢، ص٢٧.</ref>.


==جستارهای وابسته==
==جستارهای وابسته==
۴٬۴۹۳

ویرایش