عوامل بهره‌مندی از ولایت الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

*آنچه در [[آیه شریفه]] از [[نشانه‌ها]] مطرح شد، برای ارائه [[وحدانیت]] در [[تدبیر]] عالَم بود که [[مدبر]] آن، فقط‍ یک [[خدا]] است و ذکر آنها، برای به [[تعقل]] واداشتن افراد است تا با [[عقل]] درونی، تشخیص بدهند که آن [[نشانه‌ها]]، حاکی از [[یگانگی]] [[پروردگار]] عالمیان است و اینکه چگونه برای احیای [[زمین مرده]]، آب از [[آسمان]] نازل می‌کند، اما برای احیای [[قلوب]] و [[هدایت]] آنان به [[راه]] مستقیم، [[پیامبری]] نفرستد و [[بشر]] را به حال خود رها سازد! پس وجود [[عقل]]، [[انسان]] را از [[خلیفه الهی]] [[بی‌نیاز]] نمی‌کند؛ زیرا برای تشخیص [[راه]] از [[بیراهه]] است، اما چگونگی طی آن [[راه مستقیم]] را نمی‌داند و توسط‍ [[خلفای الهی]]، [[تبیین]] می‌شود.

*مسافر هم بدون توشه نمی‌تواند [[سفر]] کند و توشه مناسب برای طی [[سفر]] [[عمر]]، جز [[تقوا]] نیست و اگر کسی ره‌توشه نداشت، در بین [[راه]] می‌ماند و راهزن به سراغ او می‌آید، راهزنی همچون [[شیطان]] که بر [[راه مستقیم]] کمین کرده که افراد وامانده را [[غارت]] کند و [[فضایل اخلاقی]] و صفات [[نیک]] [[انسانی]] را از آنان برباید؛ لذا [[برترین]] توشه [[راه]] برای [[سفر]] به سوی [[حق تعالی]] که [[انسان]] با آن، توان طی [[راه]] طولانی را دارد، [[تقوا]] است و [[بهترین]] [[لباس]] برای پوشیدن و رفتن به [[دیدار]] پُر مِهر [[مهربان]] [[خدای سبحان]]، هم [[لباس تقوا]] خواهد بود: {{متن قرآن|يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ}}<ref>«ای فرزندان آدم! برای شما جامه‌ای را فرو فرستاده‌ایم که شرمگاه‌های شما را می‌پوشاند و (نیز) جامه‌ای را که زینت است  و لباس پرهیزگاری، باری، بهتر است» سوره اعراف، آیه ۲۶.</ref>.<ref>[[عبدالله حق‌جو|حق‌جو، عبدالله]]، [[ولایت در قرآن (کتاب)|ولایت در قرآن]]، ص:۱۸۵-۱۸۷.</ref>