پرش به محتوا

بحث:نیابت خاص: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'شرکت' به 'شرکت'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'شرکت' به 'شرکت')
خط ۱: خط ۱:
[[امام هادی]] و [[امام عسکری]]{{ع}} وکلای زیادی در شهرهای مختلف داشتند. این [[سؤال]] مطرح است که از میان آن همه [[وکیل]] مورد [[اعتماد]]، [[نایبان خاص]] چه ویژگی‌هایی داشتند که سبب [[انتخاب]] آنها از سوی [[امام]]{{ع}} به سمت [[نیابت]] شد؟ بررسی [[تاریخ]] [[زندگی]] و [[ارتباطات]] و فعالیت‌های نائبان چهارگانه نشان می‌دهد که آن بزرگواران، از [[علم]] و [[ایمان]] و تقوای بالایی برخوردار بودند و به علاوه ویژگی‌های مهم دیگری داشتند که از این قرار است:
[[امام هادی]] و [[امام عسکری]]{{ع}} وکلای زیادی در شهرهای مختلف داشتند. این [[سؤال]] مطرح است که از میان آن همه [[وکیل]] مورد [[اعتماد]]، [[نایبان خاص]] چه ویژگی‌هایی داشتند که سبب [[انتخاب]] آنها از سوی [[امام]]{{ع}} به سمت [[نیابت]] شد؟ بررسی [[تاریخ]] [[زندگی]] و [[ارتباطات]] و فعالیت‌های نائبان چهارگانه نشان می‌دهد که آن بزرگواران، از [[علم]] و [[ایمان]] و تقوای بالایی برخوردار بودند و به علاوه ویژگی‌های مهم دیگری داشتند که از این قرار است:


'''[[تقیّه]] و [[پنهان‌کاری]]''': [[نایبان امام]] به سبب شرایط ویژه و تهدید‌هایی که برای [[امام]] و نیز [[شیعیان]] و [[پیروان]] آن [[حضرت]] وجود داشت به شدت مراقب [[ارتباطات]] خود با [[امام]] و نیز [[شیعیان]] بودند. [[عثمان بن سعید]] [[نایب]] اوّل، در مباحث و جدال‌های مذهبی یا [[سیاسی]] [[شرکت]] نمی‌کرد<REF>تاریخ [[عصر غیبت]]، [[ص]] ۳۰۲.</REF> تا موقعیّت مهم و [[جایگاه]] [[نیابت]] او مورد توجّه [[حاکمان]] واقع نشود. [[نایب سوم]] [[حسین بن روح]] از روی [[تقیه]] در [[مجلسی]] از [[خلفای راشدین]] به [[نیکی]] یاد کرد و بالاتر، ینکه یکی از [[خادمان]] خود را به [[دلیل]] [[لعن]] کردن [[معاویه]]، [[اخراج]] نمود.<REF>همان.</REF> این‌گونه رفتارها در [[جایگاه]] [[تقیه]] و برای [[حفظ]] [[جایگاه]] [[نیابت]] و [[ارتباطات]] مربوط به آن انجام می‌گرفت.
'''[[تقیّه]] و [[پنهان‌کاری]]''': [[نایبان امام]] به سبب شرایط ویژه و تهدید‌هایی که برای [[امام]] و نیز [[شیعیان]] و [[پیروان]] آن [[حضرت]] وجود داشت به شدت مراقب [[ارتباطات]] خود با [[امام]] و نیز [[شیعیان]] بودند. [[عثمان بن سعید]] [[نایب]] اوّل، در مباحث و جدال‌های مذهبی یا [[سیاسی]] شرکت نمی‌کرد<REF>تاریخ [[عصر غیبت]]، [[ص]] ۳۰۲.</REF> تا موقعیّت مهم و [[جایگاه]] [[نیابت]] او مورد توجّه [[حاکمان]] واقع نشود. [[نایب سوم]] [[حسین بن روح]] از روی [[تقیه]] در [[مجلسی]] از [[خلفای راشدین]] به [[نیکی]] یاد کرد و بالاتر، ینکه یکی از [[خادمان]] خود را به [[دلیل]] [[لعن]] کردن [[معاویه]]، [[اخراج]] نمود.<REF>همان.</REF> این‌گونه رفتارها در [[جایگاه]] [[تقیه]] و برای [[حفظ]] [[جایگاه]] [[نیابت]] و [[ارتباطات]] مربوط به آن انجام می‌گرفت.


'''[[استواری]] و [[مقاومت]]''': از آنجا که [[امام مهدی]]{{ع}} [[هدف]] مهم و اصلی [[دشمن]] بود و [[نایبان]]، [[بهترین]] راه دسترسی به آن [[حضرت]] بودند، می‌بایست انسان‌هایی [[استوار]] و [[مقاوم]] باشند تا [[دشمن]] نتواند از مسیر آنها به [[امام]]، گزندی برساند. در همین راستا برخی از [[ابوسهل نوبختی]] پرسیدند: «چگونه به جای تو، [[حسین بن روح]]، به [[نیابت]] رسید؟» او گفت: «[[امامان]] بهتر می‌دانند که چه کسی برای [[نیابت]] [[لیاقت]] دارد. من با [[مخالفان]] [[مناظره]] می‌کنم و اگر آنچه را [[حسین بن روح]] درباره [[مهدی]]{{ع}} می‌داند می‌دانستم، شاید در [[مقام]] بحث برای [[اثباتِ وجود امام]]، محل اقامت او را [[آشکار]] می‌کردم؛ ولی [[حسین بن روح]] چنان است که اگر [[امام]] را در زیر عبای خود داشته باشد، او را نشان نخواهد داد؛ گرچه بدنش را با قیچی قطعه قطعه کنند».<REF>الغیبة، [[طوسی]]، [[ص]] ۳۹۱، [[ح]] ۳۵۸.</REF>
'''[[استواری]] و [[مقاومت]]''': از آنجا که [[امام مهدی]]{{ع}} [[هدف]] مهم و اصلی [[دشمن]] بود و [[نایبان]]، [[بهترین]] راه دسترسی به آن [[حضرت]] بودند، می‌بایست انسان‌هایی [[استوار]] و [[مقاوم]] باشند تا [[دشمن]] نتواند از مسیر آنها به [[امام]]، گزندی برساند. در همین راستا برخی از [[ابوسهل نوبختی]] پرسیدند: «چگونه به جای تو، [[حسین بن روح]]، به [[نیابت]] رسید؟» او گفت: «[[امامان]] بهتر می‌دانند که چه کسی برای [[نیابت]] [[لیاقت]] دارد. من با [[مخالفان]] [[مناظره]] می‌کنم و اگر آنچه را [[حسین بن روح]] درباره [[مهدی]]{{ع}} می‌داند می‌دانستم، شاید در [[مقام]] بحث برای [[اثباتِ وجود امام]]، محل اقامت او را [[آشکار]] می‌کردم؛ ولی [[حسین بن روح]] چنان است که اگر [[امام]] را در زیر عبای خود داشته باشد، او را نشان نخواهد داد؛ گرچه بدنش را با قیچی قطعه قطعه کنند».<REF>الغیبة، [[طوسی]]، [[ص]] ۳۹۱، [[ح]] ۳۵۸.</REF>
۲۱۸٬۲۲۷

ویرایش