پرش به محتوا

بحث:شرایط انتظار واقعی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲۳: خط ۲۳:
##انجام [[واجبات]] و ترک [[محرمات]]: بدیهی است [[منتظر واقعی]] باید به اصول تعریف شده در [[دین]] [[معتقد]] باشد و خود را [[مقید]] به انجام [[اوامر الهی]] بداند و از [[نواهی]] [[الهی]] دوری جوید و این عملکرد، همان [[تقوی]] و [[ورع]] است؛ زیرا شخصی که [[منتظر]] اصلاح‌گری بزرگ است، باید [[زندگی]] خود را بر اساس [[عقاید]] و فرامین [[مصلح]] [[برنامه‌ریزی]] کند. بر این اساس، مسلماً [[منتظر واقعی]] باید جزو شریفترین افراد [[امت]] در انجام [[اعمال صالح]] و [[بهترین]] اشخاص [[جامعه]] در [[رفتار نیکو]] باشد. در این زمینه [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرمایند: «کسی که [[دوست]] می‌دارد از [[اصحاب امام]] [[قائم]] بشمار آید، پس در [[انتظار]] به سر ببرد و [[ورع]] و [[پارسایی]] را پیشه خود سازد و به [[محاسن اخلاق]] بپردازد، این چنین کسی را [[منتظر]] گویند و اگر بمیرد در حالیکه [[امام]] خود را [[زیارت]] نکرده باشد، [[پاداش]] وی به سان کسانی است که در رکاب [[امام]] حضور دارند»<ref>{{متن حدیث|مَنْ سَرهُ أَنْ یکونَ مِنْ أَصْحابِ الْقائِمِ فَلْینْتَظِرْ وَلْیعْمَلُ بِالْوَرَعِ وَمَحاسِنِ الْأَخْلاقِ وَهُوَ مَنْتَظِرٌ فَاِنْ ماتَ وَقامَ الْقائِمُ بَعْدَهُ کانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَکهُ}}؛  مستدرک سفینة البحار، نمازی شاهرودی، ج ۶، ص۱۸۴.</ref>. پس بنا به تعبیر [[امام صادق]]{{ع}} [[منتظر واقعی]] کسی است که از [[گناهان]] دوری کرده و [[تقوا]] و [[اخلاق نیکو]] را در خود نهادینه می‌کند؛ آری [[منتظر واقعی]] می‌داند بدون [[خودسازی]] و [[تقوا]]، در زمره [[منتظران حقیقی]] وارد نمی‌شود.
##انجام [[واجبات]] و ترک [[محرمات]]: بدیهی است [[منتظر واقعی]] باید به اصول تعریف شده در [[دین]] [[معتقد]] باشد و خود را [[مقید]] به انجام [[اوامر الهی]] بداند و از [[نواهی]] [[الهی]] دوری جوید و این عملکرد، همان [[تقوی]] و [[ورع]] است؛ زیرا شخصی که [[منتظر]] اصلاح‌گری بزرگ است، باید [[زندگی]] خود را بر اساس [[عقاید]] و فرامین [[مصلح]] [[برنامه‌ریزی]] کند. بر این اساس، مسلماً [[منتظر واقعی]] باید جزو شریفترین افراد [[امت]] در انجام [[اعمال صالح]] و [[بهترین]] اشخاص [[جامعه]] در [[رفتار نیکو]] باشد. در این زمینه [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرمایند: «کسی که [[دوست]] می‌دارد از [[اصحاب امام]] [[قائم]] بشمار آید، پس در [[انتظار]] به سر ببرد و [[ورع]] و [[پارسایی]] را پیشه خود سازد و به [[محاسن اخلاق]] بپردازد، این چنین کسی را [[منتظر]] گویند و اگر بمیرد در حالیکه [[امام]] خود را [[زیارت]] نکرده باشد، [[پاداش]] وی به سان کسانی است که در رکاب [[امام]] حضور دارند»<ref>{{متن حدیث|مَنْ سَرهُ أَنْ یکونَ مِنْ أَصْحابِ الْقائِمِ فَلْینْتَظِرْ وَلْیعْمَلُ بِالْوَرَعِ وَمَحاسِنِ الْأَخْلاقِ وَهُوَ مَنْتَظِرٌ فَاِنْ ماتَ وَقامَ الْقائِمُ بَعْدَهُ کانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَکهُ}}؛  مستدرک سفینة البحار، نمازی شاهرودی، ج ۶، ص۱۸۴.</ref>. پس بنا به تعبیر [[امام صادق]]{{ع}} [[منتظر واقعی]] کسی است که از [[گناهان]] دوری کرده و [[تقوا]] و [[اخلاق نیکو]] را در خود نهادینه می‌کند؛ آری [[منتظر واقعی]] می‌داند بدون [[خودسازی]] و [[تقوا]]، در زمره [[منتظران حقیقی]] وارد نمی‌شود.
##[[عمل به دستورات]] [[قرآن و عترت]]: [[منتظر واقعی]] کسی است که به [[دستورات]] [[قرآن]] به خوبی عمل می‌کند؛ البته اگر او بخواهد به [[قرآن]] عمل کند، باید با چهارده [[نور]] [[معصوم]]{{ع}} مخصوصاً با وجود [[مبارک]] [[ولی عصر]]{{ع}} ارتباط برقرار کند و بی‌شک ارتباط با این ذوات مقدسه فقط از طریق [[قرآن کریم]] میسر است؛ زیرا این دو وجود [[نورانی]] هرگز از یکدیگر جدا نخواهند شد؛ چنانچه [[پیامبر اکرم]]{{صل}} در [[حدیث متواتر]] بین [[عامه]] و [[خاصه]] فرموده‌اند: {{متن حدیث|إِنی تَارِک فِیکمُ الثقَلَینِ کتَابَ اللهِ عَز وَ جَل وَ عِتْرَتِی کتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَینَ السمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ عِتْرَتِی أَهْلُ بَیتِی وَ إِن اللطِیفَ الْخَبِیرَ أَخْبَرَنِی‌ أَنهُمَا لَنْ‌ یفْتَرِقَا حَتی یرِدَا عَلَی الْحَوْضَ فَانْظُرُوا بِمَا ذَا تَخْلُفُونی فِیهِمَا}}<ref>«من در میان شما دو چیز گرانبها گذاشتم کتاب خدا که ریسمانی است که از آسمان به زمین کشیده شده است و عترتم اهل بیتم که خداوند لطیف خبیر به من خبر داده که این دو از هم جدا نمی‌شوند، تا در حوض کوثر بر من وارد شوند، پس بنگرید که چگونه جانشین من در باره آن دو خواهید بود». کمال الدین و تمام النعمة، شیخ صدوق، ج‌۱، ص۲۳۵.</ref>.<ref>ر.ک. فاضل لنکرانی، محمد جواد، گفتارهای مهدوی، ص ۱۲۲-۱۲۴.</ref>
##[[عمل به دستورات]] [[قرآن و عترت]]: [[منتظر واقعی]] کسی است که به [[دستورات]] [[قرآن]] به خوبی عمل می‌کند؛ البته اگر او بخواهد به [[قرآن]] عمل کند، باید با چهارده [[نور]] [[معصوم]]{{ع}} مخصوصاً با وجود [[مبارک]] [[ولی عصر]]{{ع}} ارتباط برقرار کند و بی‌شک ارتباط با این ذوات مقدسه فقط از طریق [[قرآن کریم]] میسر است؛ زیرا این دو وجود [[نورانی]] هرگز از یکدیگر جدا نخواهند شد؛ چنانچه [[پیامبر اکرم]]{{صل}} در [[حدیث متواتر]] بین [[عامه]] و [[خاصه]] فرموده‌اند: {{متن حدیث|إِنی تَارِک فِیکمُ الثقَلَینِ کتَابَ اللهِ عَز وَ جَل وَ عِتْرَتِی کتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَینَ السمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ عِتْرَتِی أَهْلُ بَیتِی وَ إِن اللطِیفَ الْخَبِیرَ أَخْبَرَنِی‌ أَنهُمَا لَنْ‌ یفْتَرِقَا حَتی یرِدَا عَلَی الْحَوْضَ فَانْظُرُوا بِمَا ذَا تَخْلُفُونی فِیهِمَا}}<ref>«من در میان شما دو چیز گرانبها گذاشتم کتاب خدا که ریسمانی است که از آسمان به زمین کشیده شده است و عترتم اهل بیتم که خداوند لطیف خبیر به من خبر داده که این دو از هم جدا نمی‌شوند، تا در حوض کوثر بر من وارد شوند، پس بنگرید که چگونه جانشین من در باره آن دو خواهید بود». کمال الدین و تمام النعمة، شیخ صدوق، ج‌۱، ص۲۳۵.</ref>.<ref>ر.ک. فاضل لنکرانی، محمد جواد، گفتارهای مهدوی، ص ۱۲۲-۱۲۴.</ref>
# [[نیروسازی]]: [[هدف]] از [[قیام مهدوی]] [[تکامل]] [[جامعه]] و جامعۀ جهانی است و قرار است جامعۀ جهانی براساس [[بینش]] [[توحیدی]] شکل بگیرد، لذا مسیر را نمی‌توان به [[تنهایی]] پیمود؛ از این رو دستیابی به این هدف سترگ [[نیازمند]] [[تربیت]] و پرورش افراد است که با تربیت افراد و شکل دادن جمعیت‌هایی از تربیت‌یافتگان و [[رشد]] و ارتقا دادن آنان و نیز توسعه این جمعیت‌هاست که می‌توان [[امید]] نیل به آن چشم‌انداز بزرگ داشت<ref>ر.ک. [[نصرت‌الله آیتی|آیتی، نصرت‌الله]]، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.
==پانویس==
==پانویس==
{{یادآوری پانویس}}
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس2}}
{{پانویس2}}
۱۱۲٬۸۶۰

ویرایش