حصر حاکمیت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ثابت' به 'ثابت'
جز (جایگزینی متن - 'اطاعت از حاکم' به 'اطاعت از حاکم') |
جز (جایگزینی متن - 'ثابت' به 'ثابت') |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
*'''مقدمۀ اول:''' هیچ موجود ممکنی ذاتاً [[حقّ حاکمیت]] بر دیگر موجودات را ندارد، بنابراین، هر جا و برای هر موجود، به ویژه موجود [[انسانی]]، [[حقّ]] حاکمیتی وجود داشته باشد - یا بتوان [[حقّ]] حاکمیتی فرض کرد - این [[حقّ حاکمیت]]، بالعرض است نه بالذات. | *'''مقدمۀ اول:''' هیچ موجود ممکنی ذاتاً [[حقّ حاکمیت]] بر دیگر موجودات را ندارد، بنابراین، هر جا و برای هر موجود، به ویژه موجود [[انسانی]]، [[حقّ]] حاکمیتی وجود داشته باشد - یا بتوان [[حقّ]] حاکمیتی فرض کرد - این [[حقّ حاکمیت]]، بالعرض است نه بالذات. | ||
*'''مقدمۀ دوم:''' براساس قاعدۀ [[بدیهی]] یا شبه [[بدیهی]] {{عربی|كلّ ما بالعرض لا بدّ أن ينتهي إلی ما بالذات}} [[حقّ حاکمیت]] بالعرض از [[حقّ حاکمیت]] بالذات برخاسته و از آن نشأت گرفته است. | *'''مقدمۀ دوم:''' براساس قاعدۀ [[بدیهی]] یا شبه [[بدیهی]] {{عربی|كلّ ما بالعرض لا بدّ أن ينتهي إلی ما بالذات}} [[حقّ حاکمیت]] بالعرض از [[حقّ حاکمیت]] بالذات برخاسته و از آن نشأت گرفته است. | ||
*براساس این دو مقدمه، [[حقّ حاکمیت]] در موجود ممکن، باید به [[حقّ حاکمیت]] [[واجب]] بالذات - یعنی [[خدای متعال]] - برگردد و باید از آن برخاسته و نشأت گیرد. بنابراین، [[حقّ حاکمیت]] بالذات تنها برای [[ذات اقدس]] باری‌تعالی ثابت است و هیچ موجود دیگری از این [[حق]] برخوردار نیست، مگر آنکه با [[دلیل]] [[قاطع]]، عروض [[حقّ حاکمیت]] برای او از سوی [[خدای متعال]] | *براساس این دو مقدمه، [[حقّ حاکمیت]] در موجود ممکن، باید به [[حقّ حاکمیت]] [[واجب]] بالذات - یعنی [[خدای متعال]] - برگردد و باید از آن برخاسته و نشأت گیرد. بنابراین، [[حقّ حاکمیت]] بالذات تنها برای [[ذات اقدس]] باری‌تعالی ثابت است و هیچ موجود دیگری از این [[حق]] برخوردار نیست، مگر آنکه با [[دلیل]] [[قاطع]]، عروض [[حقّ حاکمیت]] برای او از سوی [[خدای متعال]] ثابت شود. | ||
*این [[برهان]] را با بیانی دیگر می‌توان عرضه کرد. این بیان نیز بر دو مقدمه مبتنی است. | *این [[برهان]] را با بیانی دیگر می‌توان عرضه کرد. این بیان نیز بر دو مقدمه مبتنی است. | ||
*'''مقدمۀ اول:''' [[حاکمیت]] برای غیر [[واجب]] بالذات، یا ممکن است یا ممتنع. | *'''مقدمۀ اول:''' [[حاکمیت]] برای غیر [[واجب]] بالذات، یا ممکن است یا ممتنع. | ||