|
|
| خط ۴۴: |
خط ۴۴: |
|
| |
|
| ==ادله== | | ==ادله== |
| در موضوعات و عناوین قرانی و روایی مانند آیه مباهله و یا حدیث ثقلین ادله نقلی مقدم بر عقلی می‌شود و در موضوعات کلامی و عقلی دلایل عقلی مقدم می‌شوند. | | در موضوعات و عناوین قرانی و روایی مانند آیه مباهله و یا حدیث ثقلین ادله نقلی مقدم بر عقلی می‌شود و در موضوعات کلامی و عقلی دلایل عقلی مقدم می‌شوند. |
| | |
| ===جامع بنویسم===
| |
| هر مدخل باید تمام اطراف موضوع خود را پوشش دهد و مطلب مهمی از قلم نیفتد. البته باید با حفظ جامعیت، مختصر نوشت و از زیاده نویسی پرهیز کرد.
| |
| | |
| '''اگر منابعی که در اختیار ما گذاشته شده ناقص هستند و مطلبی نیاز است چکار کنیم؟'''
| |
| | |
| به کاربر [[user:Bahmani|Bahmani]] اطلاع دهید تا پیگیر تکمیل منابع شوند.
| |
| | |
| ===هر مطلبی در جای خود بیان شود===
| |
| هر مطلبی را در بخش مربوط به خود بیان کنید و در بخش های دیگر آن را تکرار نکنید مگر در موارد بسیار ضروری.
| |
| ===آدرس دهی===
| |
| تمام مطالب باید آدرس داشته باشند هم آدرس منبع اصلی (در صورت وجود) و هم آدرس منابعی که سایت معرفی کرده است.
| |
| نحوه آدرس دهی در شیوه نامه ارجاعات خواهد آمد.
| |
| | |
| ===اصل بر این است که اسم نویسنده ها نیاید===
| |
| سعی شود در متن مدخل‌ها از آوردن اسم نویسنده خودداری شود مگر نسبت به علمای اعلام سلف همانند شیخ مفید و شیخ صدوق و ... .
| |
| '''پس ننویسیم''': آقای مرادبیگی در کتاب خود فرمودند .... بلکه مطلب را بیاوریم و بعد به کتاب آقای مرادبیگی ارجاع دهیم.
| |
| | |
| ===چینش در دلایل===
| |
| در بخش هایی که از دلایل استفاده می شود ابتدا دلایل عقلی می آید و سپس دلایل نقلی و در میان دلایل نقلی هم دلیل قرآنی مقدم بر دلیل روایی است. البته اگر موضوعی قرآنی یا حدیثی بود مانند آیه مباهله یا حدیث ثقلین در چنین مواردی ادلۀ نقلی مقدم بر عقلی است.
| |
|
| |
|
| ==ساختار مقاله== | | ==ساختار مقاله== |
