شناخت پیامبر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار') |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
*محقق شدن اهداف [[خلقت]] جز با حضور [[نمایندگان]] [[الهی]] در میان [[بشر]] حاصل نمی‌گردد. اینک به این [[پرسش]] باید پاسخ گفت که چگونه می‌توان [[پیامبران الهی]] را باز [[شناخت]]. | *محقق شدن اهداف [[خلقت]] جز با حضور [[نمایندگان]] [[الهی]] در میان [[بشر]] حاصل نمی‌گردد. اینک به این [[پرسش]] باید پاسخ گفت که چگونه می‌توان [[پیامبران الهی]] را باز [[شناخت]]. | ||
*وقتی فردی از میان [[مردم]] برمی‌خیزد و خود را فرستاده [[خداوند]] معرفی می‌کند، این سؤال پدید می‌آید که به چه [[دلیل]] این شخص در ادعای خود صادق است؛ به ویژه آنکه در طول [[تاریخ]] بوده‌اند افرادی که برای [[جاه‌طلبی]] و رسیدن به [[منافع]] [[دنیایی]]، به [[دروغ]] ادعای [[نبوت]] کرده و عده‌ای را [[فریب]] داده و گرد خود جمع کرده‌اند. | *وقتی فردی از میان [[مردم]] برمی‌خیزد و خود را فرستاده [[خداوند]] معرفی می‌کند، این سؤال پدید می‌آید که به چه [[دلیل]] این شخص در ادعای خود صادق است؛ به ویژه آنکه در طول [[تاریخ]] بوده‌اند افرادی که برای [[جاه‌طلبی]] و رسیدن به [[منافع]] [[دنیایی]]، به [[دروغ]] ادعای [[نبوت]] کرده و عده‌ای را [[فریب]] داده و گرد خود جمع کرده‌اند. | ||
*در پاسخ به این سؤال، می‌گوییم [[خداوند متعال]] [[پیامبران]] خویش را همواره با نشانه‌های روشن و [[آیات]] و [[دلایل]] | *در پاسخ به این سؤال، می‌گوییم [[خداوند متعال]] [[پیامبران]] خویش را همواره با نشانه‌های روشن و [[آیات]] و [[دلایل]] آشکار به سوی [[مردم]] فرو فرستاده و راه [[شناخت]] ایشان را از این طریق هموار ساخته است. [[قرآن کریم]] در مورد [[حضرت موسی]]{{ع}} می‌فرماید: {{متن قرآن|وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ }}<ref>به درستی که ما به موسی نُه آیه روشن دادیم؛ سوره اسراء؛ آیه: ۱۰۱.</ref>. از این [[دلایل]] روشن می‌توان به عنوان راه‌های [[شناخت]] [[پیامبران]] نام برد. از دیدگاه [[متکلمان اسلامی]] عمده‌ترین راه‌های [[شناخت]] [[پیامبران]] به شرح زیرند: | ||
===نخست: [[عقل]]=== | ===نخست: [[عقل]]=== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
===چهارم: [[آیه بینه]] ([[معجزه]])=== | ===چهارم: [[آیه بینه]] ([[معجزه]])=== | ||
* همراه با دعوی [[نبوت]]، [[معجزه]] بیاورد، یعنی کاری [[خارق‌العاده]] انجام دهد، و دیگران را به [[تحدی]] و [[مبارزه]] برای آوردن مثل آن [[دعوت]] نماید، و آن کار [[خارق‌العاده]] با ادعای او هماهنگ باشد. | * همراه با دعوی [[نبوت]]، [[معجزه]] بیاورد، یعنی کاری [[خارق‌العاده]] انجام دهد، و دیگران را به [[تحدی]] و [[مبارزه]] برای آوردن مثل آن [[دعوت]] نماید، و آن کار [[خارق‌العاده]] با ادعای او هماهنگ باشد. | ||
* هرچند دو راه نخست بسیاری از [[مردمان]] را به سوی [[انبیا|انبیای الهی]] کشانده و [[حقیقت]] [[دعوت]] آنان را | * هرچند دو راه نخست بسیاری از [[مردمان]] را به سوی [[انبیا|انبیای الهی]] کشانده و [[حقیقت]] [[دعوت]] آنان را آشکار ساخته است، اما برای همه مخاطبان قابل استفاده نبوده است. در حالی که راه سوم همگانی بوده و در طول [[تاریخ]] [[نبوت]]، [[بشر]] برای [[شناخت]] [[پیامبران]] از این راه استفاده کرده، و [[پیامبران]] نیز برای [[اثبات]] دعوی خود از آن بهره گرفته‌اند<ref>[[محمد تقی سبحانی| سبحانی، محمد تقی]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ص ۱۷۰ و ۱۷۱.</ref>. | ||
==منبع صحیح [[شناخت]] [[پیامبران پیشین]]== | ==منبع صحیح [[شناخت]] [[پیامبران پیشین]]== | ||