آیا علم غیب منحصر به خداست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
آیا علم غیب منحصر به خداست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۵۱
، ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷←پاسخ سوم
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
حجت الاسلام و المسلمین '''[[ناصر رفیعی]]'''، در مقاله ''«[[علم غیب ائمه (کتاب)|علم غیب ائمه]]»'' در این‌باره گفته است: | حجت الاسلام و المسلمین '''[[ناصر رفیعی]]'''، در مقاله ''«[[علم غیب ائمه (کتاب)|علم غیب ائمه]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
«ما معتقدیم علم غیب ذاتی متعلق به خداست و هیچ‌کس نمی‌تواند به آن آگاه شود مگر با رضایت الهی، همان طور که خلقت و آفرینش مخصوص خداست، احیاء بندگان مخصوص خداست اما حضرت عیسی {{ع}} به اذن الهی آفرینش و احیاء داشت. نفی علم غیب توسط ائمه {{عم}} برای جلوگیری از تفکر غالیان بود که تصور می‌کردند، ائمه {{عم}} علم ذاتی دارند و علم آنان را در عرض علم خدا می‌دانستند. همین افراد گاه به الوهیت یا نبوت ائمه نیز قائل | «ما معتقدیم علم غیب ذاتی متعلق به خداست و هیچ‌کس نمی‌تواند به آن آگاه شود مگر با رضایت الهی، همان طور که خلقت و آفرینش مخصوص خداست، احیاء بندگان مخصوص خداست اما حضرت عیسی {{ع}} به اذن الهی آفرینش و احیاء داشت. نفی علم غیب توسط ائمه {{عم}} برای جلوگیری از تفکر غالیان بود که تصور می‌کردند، ائمه {{عم}} علم ذاتی دارند و علم آنان را در عرض علم خدا می‌دانستند. همین افراد گاه به الوهیت یا نبوت ائمه نیز قائل می‌شدند. | ||
ائمه خود را گنجینه‌داران علم الهی معرفی کرده و فرموده‌اند: {{عربی|اندازه=155%|نَحنَُ خُزَّانُ علْمِ اللَّه و نَحنُ تَرَاجِمۀُ وحیِ اللَّه<ref>کلینى، [[الکافی (کتاب)|الکافی]]، ج۱، ص ۱۹۲.</ref>}}. | ائمه خود را گنجینه‌داران علم الهی معرفی کرده و فرموده‌اند: {{عربی|اندازه=155%|نَحنَُ خُزَّانُ علْمِ اللَّه و نَحنُ تَرَاجِمۀُ وحیِ اللَّه<ref>کلینى، [[الکافی (کتاب)|الکافی]]، ج۱، ص ۱۹۲.</ref>}}. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
در پایان ذکر این نکته ضروری است که ائمه علیرغم علم غیب اعطایی و آگاهی از ماوراءالطبیعه به اذن الهی هرگز از این علم در امور شخصی بهره نبرده و مکلف به تکلیف ظاهری بودند»<ref>[[علم غیب ائمه (مقاله)|علم غیب ائمه]] {{عم}}، دوفصلنامه مطالعات اهل بیت‌شناسی، ص ۱۷ و ۱۸.</ref>. | در پایان ذکر این نکته ضروری است که ائمه علیرغم علم غیب اعطایی و آگاهی از ماوراءالطبیعه به اذن الهی هرگز از این علم در امور شخصی بهره نبرده و مکلف به تکلیف ظاهری بودند»<ref>[[علم غیب ائمه (مقاله)|علم غیب ائمه]] {{عم}}، دوفصلنامه مطالعات اهل بیت‌شناسی، ص ۱۷ و ۱۸.</ref>. | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
* [[علم غیب معصوم (پرسش)]] | * [[علم غیب معصوم (پرسش)]] | ||