افضلیت امام از دیدگاه اسماعیلیه: تفاوت میان نسخه‌ها
←جستارهای وابسته
(←پانویس) |
|||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
از آنچه درباره [[عقیده]] آنها نسبت به امام [[روایت]] کردم، می‌توانید به این [[گمان]] [[قوی]] برسید که چنین کسی لزوماً [[افضل]] از دیگران است. افزون بر آن، در آثار [[علی بن ولید]] (۶۱۲ق) از دانشمندان معروف اسماعیلی عباراتی دیدم که تا حدودی تصریح به [[افضلیت امام]] است؛ عباراتی همچون: {{عربی|لا مشیر فی الفضیلة الی سواه، متبوع لا تابع، مقصود لا قاصد، مرغوب فی حکمه و صحة أفعاله و تعالیمه و هدایته}}<ref>علی بن ولید، تاج العقائد و معدن الفوائد، ص۷۱.</ref><ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۷۴.</ref> | از آنچه درباره [[عقیده]] آنها نسبت به امام [[روایت]] کردم، می‌توانید به این [[گمان]] [[قوی]] برسید که چنین کسی لزوماً [[افضل]] از دیگران است. افزون بر آن، در آثار [[علی بن ولید]] (۶۱۲ق) از دانشمندان معروف اسماعیلی عباراتی دیدم که تا حدودی تصریح به [[افضلیت امام]] است؛ عباراتی همچون: {{عربی|لا مشیر فی الفضیلة الی سواه، متبوع لا تابع، مقصود لا قاصد، مرغوب فی حکمه و صحة أفعاله و تعالیمه و هدایته}}<ref>علی بن ولید، تاج العقائد و معدن الفوائد، ص۷۱.</ref><ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۷۴.</ref> | ||
{{افضلیت}} | |||
==منابع== | ==منابع== | ||