پرش به محتوا

ویژگی‌های اعتقادی امام علی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'وسیله' به 'وسیله'
جز (جایگزینی متن - 'رده:اتمام لینک داخلی' به '')
جز (جایگزینی متن - 'وسیله' به 'وسیله')
خط ۳۴: خط ۳۴:
[[ابن ابی الحدید]] در بیان این [[کلام]] [[حضرت]] که می‌فرماید: "من بر [[فطرت]] به [[دنیا]] آمدم و به [[ایمان]] و [[هجرت]]، پیشی گرفتم"<ref>نهج البلاغه: خطبه ۵۷.</ref>، می‌گوید: منظور ایشان از [[تولد]] بر [[فطرت]]، این است که وی در روزگار [[جاهلیت]] به [[دنیا]] نیامده است؛ چون وی سی سال پس از [[عام الفیل]] به [[دنیا]] آمده است و [[پیامبر خدا]] [[چهل]] [[سال]] پس از [[عام الفیل]] به [[پیامبری]] [[مبعوث]] شده است. و در [[اخبار صحیح]] آمده است که [[پیامبر اکرم]]، ده سال پیش از [[رسالت]]، [[صدا ]][ی [[وحی‌]]] را می‌شنید و [[نور]] را می‌دید؛ اما کسی او را مخاطب قرار نمی‌داد و این، دوران [[آمادگی]] برای [[رسالت]] آن [[حضرت]] بود.بنابر این، ده سال یاد شده چون روزگار [[رسالت]] آن [[حضرت]] به شمار می‌آید و کسی که در این ده سال به [[دنیا]] آمده باشد، اگر در دامن [[پیامبر]] باشد و او [[تربیت]] او را بر عهده گیرد، چنین شخصی در روزگاری چون روزگار [[نبوت]] به [[دنیا]] آمده است و در روزگار [[جاهلیت]] محض به [[دنیا]] نیامده است. از این روی، حال وی نسبت به دیگر [[صحابیان]] که ادعای همانندی آنان با او در [[فضل]] می‌شود، متفاوت است.
[[ابن ابی الحدید]] در بیان این [[کلام]] [[حضرت]] که می‌فرماید: "من بر [[فطرت]] به [[دنیا]] آمدم و به [[ایمان]] و [[هجرت]]، پیشی گرفتم"<ref>نهج البلاغه: خطبه ۵۷.</ref>، می‌گوید: منظور ایشان از [[تولد]] بر [[فطرت]]، این است که وی در روزگار [[جاهلیت]] به [[دنیا]] نیامده است؛ چون وی سی سال پس از [[عام الفیل]] به [[دنیا]] آمده است و [[پیامبر خدا]] [[چهل]] [[سال]] پس از [[عام الفیل]] به [[پیامبری]] [[مبعوث]] شده است. و در [[اخبار صحیح]] آمده است که [[پیامبر اکرم]]، ده سال پیش از [[رسالت]]، [[صدا ]][ی [[وحی‌]]] را می‌شنید و [[نور]] را می‌دید؛ اما کسی او را مخاطب قرار نمی‌داد و این، دوران [[آمادگی]] برای [[رسالت]] آن [[حضرت]] بود.بنابر این، ده سال یاد شده چون روزگار [[رسالت]] آن [[حضرت]] به شمار می‌آید و کسی که در این ده سال به [[دنیا]] آمده باشد، اگر در دامن [[پیامبر]] باشد و او [[تربیت]] او را بر عهده گیرد، چنین شخصی در روزگاری چون روزگار [[نبوت]] به [[دنیا]] آمده است و در روزگار [[جاهلیت]] محض به [[دنیا]] نیامده است. از این روی، حال وی نسبت به دیگر [[صحابیان]] که ادعای همانندی آنان با او در [[فضل]] می‌شود، متفاوت است.


گزارش شده سالی که [[علی]]{{ع}} به [[دنیا]] آمد، سالی بود که [[رسالت پیامبر]] [[خدا]] آغاز شد، بانگ‌هایی را از سنگ‌ها و درختان می‌شنید، دیدگانش روشن گشته‌بود و نورها و اشخاصی‌را می‌دید، گرچه مورد خطاب قرار نمی‌گرفت. این سال، سالی بود که آن [[حضرت]] به [[قطع]] [[ارتباط]] با دیگران و [[گوشه نشینی]] در [[غار]] حِرا دست یازید، و همواره چنین بود تا آنکه [[رسالت]] یافت و [[وحی]] بر او نازل شد و [[پیامبر خدا]] به این سال و به [[تولد]] [[علی]]{{ع}} در آن، تیمن می‌جُست و آن را "سال خیر و [[برکت]]" می‌نامید و در [[شب]] ولادت آن [[حضرت]]- که در آن کرامت‌ها و قدرت‌های الهی‌ای را [[مشاهده]] کرد که پیش از آن ندیده بود- خطاب به خانواده‌اش فرمود: در این [[شب]]، [[فرزندی]] برای ما به [[دنیا]] آمده که [[خداوند]] به [[وسیله]] او درهای بسیاری از [[نعمت]] و [[رحمت]] برای ما می‌گشاید. و همان گونه شد که [[پیامبر خدا]] فرمود؛ زیرا آن [[حضرت]]، [[یاور]] [[پیامبر خدا]] و مدافع او بود و [[غم]] را از چهره ایشان می‌زدود. به [[شمشیر]] وی، [[اسلام]] [[استوار]] گشت و پایه‌هایش محکم شد و پایگاه آن [[حضرت]]، [[قوی]] شد<ref>شرح نهج البلاغة، ج ۴، ص ۱۱۴.</ref>.
گزارش شده سالی که [[علی]]{{ع}} به [[دنیا]] آمد، سالی بود که [[رسالت پیامبر]] [[خدا]] آغاز شد، بانگ‌هایی را از سنگ‌ها و درختان می‌شنید، دیدگانش روشن گشته‌بود و نورها و اشخاصی‌را می‌دید، گرچه مورد خطاب قرار نمی‌گرفت. این سال، سالی بود که آن [[حضرت]] به [[قطع]] [[ارتباط]] با دیگران و [[گوشه نشینی]] در [[غار]] حِرا دست یازید، و همواره چنین بود تا آنکه [[رسالت]] یافت و [[وحی]] بر او نازل شد و [[پیامبر خدا]] به این سال و به [[تولد]] [[علی]]{{ع}} در آن، تیمن می‌جُست و آن را "سال خیر و [[برکت]]" می‌نامید و در [[شب]] ولادت آن [[حضرت]]- که در آن کرامت‌ها و قدرت‌های الهی‌ای را [[مشاهده]] کرد که پیش از آن ندیده بود- خطاب به خانواده‌اش فرمود: در این [[شب]]، [[فرزندی]] برای ما به [[دنیا]] آمده که [[خداوند]] به وسیله او درهای بسیاری از [[نعمت]] و [[رحمت]] برای ما می‌گشاید. و همان گونه شد که [[پیامبر خدا]] فرمود؛ زیرا آن [[حضرت]]، [[یاور]] [[پیامبر خدا]] و مدافع او بود و [[غم]] را از چهره ایشان می‌زدود. به [[شمشیر]] وی، [[اسلام]] [[استوار]] گشت و پایه‌هایش محکم شد و پایگاه آن [[حضرت]]، [[قوی]] شد<ref>شرح نهج البلاغة، ج ۴، ص ۱۱۴.</ref>.


[[جورج جورداق]]، دانشمند مشهور [[مسیحی]] می‌گوید: پاره‌ای از بزرگان [[قریش]] به [[حکم]] خِرد و برای [[رهایی]] از [[بت‌پرستی]] [[اسلام]] آوردند و بسیاری از [[بندگان]] و بردگان و سرکوب‌شدگان، به [[انگیزه]] عدالت‌ خواهی که [[رسالت]] [[محمد]]{{صل}} بدان فرا می‌خوانْد و برای [[انکار]] ستمی که پشتشان از تازیانه آن می‌سوخت، [[اسلام]] آوردند و گروهی پس از [[پیروزی]] [[پیامبر]]{{صل}} به خاطر واقعیت‌گرایی و نزدیک شدن به شخص [[پیروز]]، [[اسلام]] آوردند، چنان که در مورد بیشتر [[امویان]]، داستان چنین بود.
[[جورج جورداق]]، دانشمند مشهور [[مسیحی]] می‌گوید: پاره‌ای از بزرگان [[قریش]] به [[حکم]] خِرد و برای [[رهایی]] از [[بت‌پرستی]] [[اسلام]] آوردند و بسیاری از [[بندگان]] و بردگان و سرکوب‌شدگان، به [[انگیزه]] عدالت‌ خواهی که [[رسالت]] [[محمد]]{{صل}} بدان فرا می‌خوانْد و برای [[انکار]] ستمی که پشتشان از تازیانه آن می‌سوخت، [[اسلام]] آوردند و گروهی پس از [[پیروزی]] [[پیامبر]]{{صل}} به خاطر واقعیت‌گرایی و نزدیک شدن به شخص [[پیروز]]، [[اسلام]] آوردند، چنان که در مورد بیشتر [[امویان]]، داستان چنین بود.
۲۱۹٬۰۱۶

ویرایش