پرش به محتوا

شاهد بر نبوت: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'تحقیق' به 'تحقیق'
جز (جایگزینی متن - 'وسیله' به 'وسیله')
جز (جایگزینی متن - 'تحقیق' به 'تحقیق')
خط ۱۹: خط ۱۹:
# '''[[پایداری]] در [[دعوت]]:''' هر مدعیِ [[جایگاه]] و مقامی به‌ هر حال با مخالفت‌هایی روبرو می‌گردد. مدعی [[نبوت]] نیز از این واقعیت برکنار نیست. [[میزان]] [[پایداری]] و [[از خودگذشتگی]] مدعی [[نبوت]] در برابر مخالفت‌ها و کارشکنی‌هایی که در بعضی موارد به [[جنگ]] و ستیزهای سخت منجر می‌شود و خطرات جانی و [[مالی]] فراوانی ممکن است در برداشته باشد، به نوبه خود وسیله مناسبی برای تشخیص [[صداقت]] وی در ادعایش می‌باشد.
# '''[[پایداری]] در [[دعوت]]:''' هر مدعیِ [[جایگاه]] و مقامی به‌ هر حال با مخالفت‌هایی روبرو می‌گردد. مدعی [[نبوت]] نیز از این واقعیت برکنار نیست. [[میزان]] [[پایداری]] و [[از خودگذشتگی]] مدعی [[نبوت]] در برابر مخالفت‌ها و کارشکنی‌هایی که در بعضی موارد به [[جنگ]] و ستیزهای سخت منجر می‌شود و خطرات جانی و [[مالی]] فراوانی ممکن است در برداشته باشد، به نوبه خود وسیله مناسبی برای تشخیص [[صداقت]] وی در ادعایش می‌باشد.
* باید توجه داشت هرکدام از این قراین به‌ [[تنهایی]] ممکن است در تشخیص [[درستی]] ادعای یک مدعی [[نبوت]] کارساز نباشد، اما زمانی که همه این شرایط و قراین درباره یک نفر تحقق پیدا کند به‌ [[حکم عقل]] [[سلیم]]، [[انسان]] به [[یقین]] می‌رسد وی در ادعای خود صادق است.
* باید توجه داشت هرکدام از این قراین به‌ [[تنهایی]] ممکن است در تشخیص [[درستی]] ادعای یک مدعی [[نبوت]] کارساز نباشد، اما زمانی که همه این شرایط و قراین درباره یک نفر تحقق پیدا کند به‌ [[حکم عقل]] [[سلیم]]، [[انسان]] به [[یقین]] می‌رسد وی در ادعای خود صادق است.
* زمانی که [[نامه]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به [[قیصر روم]] رسید، احتمال داد که وی همان [[پیامبر]]{{صل}} [[موعود]] [[تورات]] و [[انجیل]] باشد، ازاین‌رو در پی [[تحقیق]] برآمد. در همان زمان [[ابوسفیان]] همراه با گروهی از [[قریش]] برای [[تجارت]] به [[شام]] رفته بودند. [[قیصر]] آنان را احضار کرد و از آنها درباره ویژگی‌های [[پیامبر اکرم]]{{صل}} پرسید و پس از دریافت پاسخ، گفت: اگر پاسخ‌های شما درست باشد، او بی‌گمان [[پیامبر]] است <ref>[[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]]، ج ۲۰، ص ۳۷۰. </ref><ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ص ۱۸۳-۱۸۵.</ref>
* زمانی که [[نامه]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به [[قیصر روم]] رسید، احتمال داد که وی همان [[پیامبر]]{{صل}} [[موعود]] [[تورات]] و [[انجیل]] باشد، ازاین‌رو در پی تحقیق برآمد. در همان زمان [[ابوسفیان]] همراه با گروهی از [[قریش]] برای [[تجارت]] به [[شام]] رفته بودند. [[قیصر]] آنان را احضار کرد و از آنها درباره ویژگی‌های [[پیامبر اکرم]]{{صل}} پرسید و پس از دریافت پاسخ، گفت: اگر پاسخ‌های شما درست باشد، او بی‌گمان [[پیامبر]] است <ref>[[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]]، ج ۲۰، ص ۳۷۰. </ref><ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ص ۱۸۳-۱۸۵.</ref>
* این روش که [[انسان]] با نظر به مجموعه‌ای از قراین و شواهد ظنی، به [[حقانیت]] یک [[پیامبر]] [[یقین]] پیدا کند، یکی از روش‌های عقلایی و رایج بشری برای دستیابی به واقعیت‌هاست.
* این روش که [[انسان]] با نظر به مجموعه‌ای از قراین و شواهد ظنی، به [[حقانیت]] یک [[پیامبر]] [[یقین]] پیدا کند، یکی از روش‌های عقلایی و رایج بشری برای دستیابی به واقعیت‌هاست.


۲۱۸٬۶۱۷

ویرایش