علم مستأثر: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | ||
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخههای بحث '''[[علم الهی]]''' و مرتبط با '''[[علم معصوم]]''' است. "''' | : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخههای بحث '''[[علم الهی]]''' و مرتبط با '''[[علم معصوم]]''' است. "'''علم مستأثر'''" از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div> | ||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | ||
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[علم مستأثر در قرآن]] | [[علم مستأثر در حدیث]] | [[علم مستأثر در کلام اسلامی]] | [[علم مستأثر در فلسفه اسلامی]] | [[علم مستأثر در عرفان اسلامی]]</div> | : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[علم مستأثر در قرآن]] | [[علم مستأثر در حدیث]] | [[علم مستأثر در کلام اسلامی]] | [[علم مستأثر در فلسفه اسلامی]] | [[علم مستأثر در عرفان اسلامی]]</div> | ||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
علم مستأثر از [[علوم مختص خداوند]] است که در برابر [[علم مبذول]] به کار میرود و نیز باید دانست [[علم مکنون]] یا [[علم موقوف]] یا [[علم مخزون|مخزون]] و یا [[علم محفوظ|محفوظ]] تعابیری از یک تعریف هستند که در عبارات مختلف از آنها استفاده شده است.<ref>ر.ک. [[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، تفسیر و مفسران، ص ۲۹۳؛ [[سید محمد علی مسعودی|مسعودی، سید محمد علی]]، [[تفاوت نگرش علم کلام و حدیث به علم غیب (مقاله)|تفاوت نگرش علم کلام و حدیث به علم غیب]]، ص ۸</ref> | علم مستأثر از [[علوم مختص خداوند]] است که در برابر [[علم مبذول]] به کار میرود و نیز باید دانست [[علم مکنون]] یا [[علم موقوف]] یا [[علم مخزون|مخزون]] و یا [[علم محفوظ|محفوظ]] تعابیری از یک تعریف هستند که در عبارات مختلف از آنها استفاده شده است.<ref>ر.ک. [[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، تفسیر و مفسران، ص ۲۹۳؛ [[سید محمد علی مسعودی|مسعودی، سید محمد علی]]، [[تفاوت نگرش علم کلام و حدیث به علم غیب (مقاله)|تفاوت نگرش علم کلام و حدیث به علم غیب]]، ص ۸</ref> | ||
==چیستی | ==چیستی علم مستأثر== | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول ={{وسطچین}}'''[[رابطه علم معصوم با علم مکنون یا مستأثر چیست؟ (پرسش)|رابطه علم معصوم با علم مکنون یا مستأثر چیست؟]]'''{{پایان}} | {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول ={{وسطچین}}'''[[رابطه علم معصوم با علم مکنون یا مستأثر چیست؟ (پرسش)|رابطه علم معصوم با علم مکنون یا مستأثر چیست؟]]'''{{پایان}} | ||
|تاریخ بایگانی| منبع = <small>[[علم معصوم (پرسش)|(پرسمان علم معصوم)]]</small>| تراز = راست| عرض = ۱۰۰px| اندازه خط = ۱۳px|رنگ پسزمینه=#F8FBF9| گیومه نقلقول =| تراز منبع = وسط}} | |تاریخ بایگانی| منبع = <small>[[علم معصوم (پرسش)|(پرسمان علم معصوم)]]</small>| تراز = راست| عرض = ۱۰۰px| اندازه خط = ۱۳px|رنگ پسزمینه=#F8FBF9| گیومه نقلقول =| تراز منبع = وسط}} | ||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
==تقسیمی دیگر برای علم== | ==تقسیمی دیگر برای علم== | ||
*از نگاهی دیگر خداوند دارای دو نوع علم است: ۱ـ علمی که احدی جز [[خدا]] بر آن [[آگاهی]] ندارد، و آن | *از نگاهی دیگر خداوند دارای دو نوع علم است: ۱ـ علمی که احدی جز [[خدا]] بر آن [[آگاهی]] ندارد، و آن علم مستأثر است،<ref>ر.ک. [[علی جزیری احسائی|جزیری احسائی، علی]]، [[دفع الریب عن علم الغیب (کتاب)|دفع الریب عن علم الغیب]]، ص ۴۶</ref> اگر کسی غیر از خداوند از آن اطلاع داشته باشد، از دایره علم مستأثر خارج میشود و نمیتوان گفت مختص خداوند است.<ref>ر.ک. علی جزیری احسائی|جزیری احسائی، علی، دفع الریب عن علم الغیب (کتاب)|دفع الریب عن علم الغیب، ص۴۶</ref> از این علم در برخی [[روایات]]<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج ۱، ص ۱۵۲</ref> به اسم "مکنون" و "مخزون" یاد شده است.<ref>ر.ک. [[سید علی هاشمی|هاشمی، سید علی]]، مکاتبۀ اختصاصی با [[دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت]]، پژوهشگران وبگاه اسلام کوئیست</ref> و باید دانست اسمای مستأثره منشأ برای دیگر اسامی [[خداوند]] هستند.<ref>ر.ک. [[سید مرتضی حسینی شاهرودی|حسینی شاهرودی، سید مرتضی]]، آشنایی با عرفان اسلامی، ص ۷۶</ref> ۲ـ [[علمی]] که خداوند به [[ملائکه]] و [[انبیا]] و [[ائمه]]{{عم}} داده است.<ref>ر.ک. [[محمد جواد فاضل لنکرانی|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، سخنرانی با موضوع: همگرایی قیام امام حسین با علم حضرت به شهادت خود و یارانش</ref> | ||
==نتیجه گیری== | ==نتیجه گیری== | ||
*در مجموع باید گفت [[علم مکنون]] یا [[علم موقوف|موقوف]] و | *در مجموع باید گفت [[علم مکنون]] یا [[علم موقوف|موقوف]] و علم مستأثر از علومِ مختص به خداوند است که حتی [[امامان معصوم]] هم از آن [[آگاهی]] ندارند. هر چند در مورد [[علم موقوف]] گفته شده، ممکن است خداوند به تدریج آن را به ایشان [[تعلیم]] نماید، اما در مورد علم مستأثر چنین سخنی هم گفته نشده، زیرا اگر برای دیگران بیان شود از مستأثر بودن خارج میگردد. | ||
== پرسشهای وابسته == | == پرسشهای وابسته == |