مفوضه (از غلات شیعه): تفاوت میان نسخه‌ها

مفوضه (از غلات شیعه) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۸

۳٬۲۲۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۵ مهٔ ۲۰۲۱

←‏مقدمه

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۲۷٬۳۹۰

ویرایش

@@ خط ۱۴: / خط ۱۴: @@
 [[سیدعلی جرجانی]] در [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم (کتاب)|تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]] به [[فرقه]] ای با این عنوان اشاره کرده و می‌‌نویسد: «ایشان معتقدند [[خداوند]] [[خلق]] [[دنیا]] را به [[محمد]]{{صل}} [[تفویض]] کرده است»<ref>تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم، سیدعلی جرجانی، ص۱۸۳.</ref>. وی این نام را به صورت اسم مفعول ضبط کرده است. [[مرتضی رازی]] در [[تبصرة العوام (کتاب)|تبصرة العوام]] همین مطلب را [[ذکر]] کرده و علاوه بر [[پیامبر]]، [[امامان]] را نیز به این مجموعه اضافه نموده است. وی می‌‌نویسد: «گروهی از ایشان می‌‌گویند محمد{{صل}} و امامان{{ع}} آمر و ناهی و حاکمند و خدا تفویض خلق و [[احیاء]] و [[اماته]] به ایشان کرد و [[رسول]] و امامان مستحق عبادتند و ایشان را نامها نهند به اسمای [[خدای تعالی]] و [[معتزله]] و جمله [[نواصب]] این حکایت بر [[علمای امامیان]] بندند»<ref>تبصرة العوام، مرتضی رازی، ص۱۷۶.</ref>.
+==تفسیر انحرافی از مفوضه و غلات==
+برخی نویسندگان ساکن در [[غرب]]، شبهاتی در باره تعدادی از مباحث مرتبط با [[امامت]] و [[ولایت اهل بیت]]{{ع}} در کتاب‌ها و مقالات خود منتشر کرده‌اند و تصویری متفاوت از اندیشه‌های [[علمای شیعه]] در طول [[تاریخ]] ارائه دادند و ادعا کرده‌اند که بیانات علمای سرشناس [[شیعه]] - از [[غیبت صغری]] تا کنون - با آموزه‌های [[امامان]] فاصله دارند! به همین دلیل، برخی منکر [[عصمت امامان]] شدند و آنها را به جای [[معصوم]]، "[[علمای ابرار]]" خوانده‌اند و برخی منکر [[علم گسترده ائمه]] یا [[آگاهی از امور غیبی|آگاهی آنان از امور غیبی]] و امثال ذلک شده‌اند و کسانی که این [[عقاید]] را [[باور]] دارند، [[مفوضه]] و [[غالی]] می‌خوانند.
+این دسته از نویسندگان، [[احادیث]] مربوط به علم گسترده ائمه را دست‌ساخته مفوّضه می‌دانند و در نظر آنان [[ائمه اهل بیت]]{{ع}} تعدادی از علمای ابرار و اتقیای [[زمان]] خود بوده‌اند؛ یعنی [[عالم به احکام]] و [[تفسیر قرآن]] بوده و از والاترین خوبان عصر خود هستند. به عبارت دیگر، آنان از [[دانشمندان]] معمولی [[جامعه]] چند [[درجه]] بالاتر هستند و نباید امور [[فوق بشری]] و [[علم غیب]] را به آنها نسبت دهیم. این نویسندگان در تحلیل [[تاریخی]] خود معتقدند مفوّضه این [[فکر]] را از پیش خود درون [[مذهب شیعه]] رواج داده‌اند و شیعه [[صدر اسلام]] یا علمای [[قرن سوم]] و چهارم و پنجم چنین نظری نداشتند! اینان برای توجیه مدعای خود به احادیث [[لعن]] و [[تکفیر]] مفوضه از سوی [[ائمه معصومین]]{{ع}} قرار نیز بهره جسته‌اند.
+این دسته از نویسندگان می‌‌گویند: مفوّضه یک درجه پائین‌تر از [[غُلات]] بودند. غُلات برای ائمه [[مقام]] [[ربوبیت]] قائل بوده و آنها را در حد [[خدا]] مطرح می‌کردند اما مفوضه هرچند قائل به ربوبیت ائمه نبودند اما [[معتقد]] بودند که خدا وقتی ائمه را [[خلق]] کرد [[رزق]] و [[علم]] و تمام امور [[تکوینی]] و [[تشریعی]] را در [[اختیار]] ائمه قرار داد و [[تفویض]] به آنها کرد<ref>[[محمد جواد فاضل لنکرانی|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [http://www.new.fazellankarani.com/persian/news/9483/ همگرایی قيام امام حسين (ع) با علم حضرت به شهادت خود و يارانش، بخش سوم].</ref>.
 ==منابع==