فقه و تمدن‌سازی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در این نوشتار درباره رابطه [[فقه]] و [[تمدن]] سازی به تفصیل بحث شده است. فرضیه تحقیق این است که «[[فقه]] [[حکومتی]]»، [[تمدن]] ساز است و [[ولایت فقیه]] در [[عصر غیبت]] با محقق ساختن آن به [[تمدن]] سازی و طراحی [[مدینه]] [[انتظار]] می‌‌پردازد. طراحی [[فقه]] مضاف ناظر به نظامات [[اجتماعی]] از الزامات تحقق [[فقه]] [[حکومتی]] است و با اثبات این نکته، فرضیات رقیب نقد می‌‌شوند؛ چرا که فرضیات رقیب که مدعی است [[فقه]] و [[تمدن]] از یکدیگر بیگانه‌اند یا حداکثر نقشی که [[فقه]] در رویارویی با [[تمدن]] ایفا می‌‌کند، نقش نظارتی است ناظر به [[فقه]] فردی و بیگانه از [[فقه]] [[حکومتی]] است. روش تحقیق نیز توصیفی تحلیلی است و یافته [[پژوهش]] این است که [[رسالت]] [[جامعه]] [[شیعه]] در [[عصر غیبت]]، [[کفر به طاغوت]] و [[تولی]] [[اجتماعی]] به [[ولایت]] [[نایبان]] [[حضرت]] مهدی است؛ چنان که [[رسالت]] [[نایبان]] آن [[حضرت]]، ایجاد [[مدینه]] [[انتظار]] با تحقق [[فقه]] [[حکومتی]] و [[تمدن]] ساز است که مقدمه [[مدینه]] [[ظهور]] خواهد شد»<ref name=p1></ref>.