عدالت اجتماعی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخهها
عدالت اجتماعی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۶
، ۱۵ ژوئن ۲۰۲۱جایگزینی متن - '"]]، ' به '»، [['
جز (جایگزینی متن - 'رقیب' به 'رقیب') |
جز (جایگزینی متن - '"]]، ' به '»، [[') |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
*[[عدالت اجتماعی]] از جمله مسائلی است که در [[ادیان آسمانی]] و به خصوص [[دین مبین اسلام]] بسیار مورد توجه و اهمیت قرار گرفته و [[پیشوایان دینی]] همواره بر [[ضرورت]] تلبس افراد به صفت [[عدالت]] و اجرای آن در [[جامعه]] تأکید داشتهاند. این موضوع در طول زمان توسط [[علما]] و فقهای بزرگ مورد بحث و مداقه قرار گرفته است؛ اما به جرأت میتوان گفت [[امام خمینی]] بیش از سایرین به [[عدالت]] و ابعاد مختلف آن پرداخته است. [[دلیل]] این توجه افزون [[امام خمینی]] را میتوان در [[هدایت]] و [[رهبری]] [[انقلاب اسلامی ایران]] و نیز طرز [[تفکر]] خاصی که درباره [[حکومت]] داشت، دانست. [[امام خمینی]] [[حکومت]] را وسیله و ابزاری برای رسیدن به [[هدف]] بزرگتر یعنی [[اجرای عدالت]] در [[جامعه]] میدانست و [[معتقد]] بود که این [[تصور]] که [[منصب]] [[حکومت]] یا [[قضا]] برای [[ائمه]] [[معصومان]]{{عم}} دارای [[شأن]] و [[ارزش]] بوده است، صحیح نیست؛ بلکه [[ارزش]] [[زمامداری]] برای ایشان فقط از این جهت بوده است که بتوانند از این طریق [[حکومت عدل]] را بر پا کنند و [[عدالت اجتماعی]] را بین [[مردم]] [[تطبیق]] و تعمیم دهند<ref>امام خمینی، ولایت فقیه، ۷۶.</ref>. | *[[عدالت اجتماعی]] از جمله مسائلی است که در [[ادیان آسمانی]] و به خصوص [[دین مبین اسلام]] بسیار مورد توجه و اهمیت قرار گرفته و [[پیشوایان دینی]] همواره بر [[ضرورت]] تلبس افراد به صفت [[عدالت]] و اجرای آن در [[جامعه]] تأکید داشتهاند. این موضوع در طول زمان توسط [[علما]] و فقهای بزرگ مورد بحث و مداقه قرار گرفته است؛ اما به جرأت میتوان گفت [[امام خمینی]] بیش از سایرین به [[عدالت]] و ابعاد مختلف آن پرداخته است. [[دلیل]] این توجه افزون [[امام خمینی]] را میتوان در [[هدایت]] و [[رهبری]] [[انقلاب اسلامی ایران]] و نیز طرز [[تفکر]] خاصی که درباره [[حکومت]] داشت، دانست. [[امام خمینی]] [[حکومت]] را وسیله و ابزاری برای رسیدن به [[هدف]] بزرگتر یعنی [[اجرای عدالت]] در [[جامعه]] میدانست و [[معتقد]] بود که این [[تصور]] که [[منصب]] [[حکومت]] یا [[قضا]] برای [[ائمه]] [[معصومان]]{{عم}} دارای [[شأن]] و [[ارزش]] بوده است، صحیح نیست؛ بلکه [[ارزش]] [[زمامداری]] برای ایشان فقط از این جهت بوده است که بتوانند از این طریق [[حکومت عدل]] را بر پا کنند و [[عدالت اجتماعی]] را بین [[مردم]] [[تطبیق]] و تعمیم دهند<ref>امام خمینی، ولایت فقیه، ۷۶.</ref>. | ||
*[[امام خمینی]] در این راستا [[احکام فقهی]] را نیز ابزاری برای [[اجرای عدالت]] قلمداد مینمود. از دیدگاه ایشان، [[فقیه]] نمیتواند [[دژ]] [[اسلام]] باشد مگر اینکه از همه [[شئون]] آن از قبیل [[گسترش عدالت]]، [[اجرای حدود]] و... [[پاسداری]] کند؛ بلکه میتوان ادعا نمود که [[اسلام]] با همه [[شئون]] و لوازم آن، [[حکومت]] است و [[احکام فقهی]]، [[قوانین اسلام]] و یکی از [[شئون]] [[حکومت]] است؛ بلکه [[احکام]]، مطلوب بالعرض و ابزاری برای اجرای [[حکومت]] و گسترانیدن [[عدالت]] و... است<ref>امام خمینی، البیع، ج۲، ص۴۷۲.</ref>. | *[[امام خمینی]] در این راستا [[احکام فقهی]] را نیز ابزاری برای [[اجرای عدالت]] قلمداد مینمود. از دیدگاه ایشان، [[فقیه]] نمیتواند [[دژ]] [[اسلام]] باشد مگر اینکه از همه [[شئون]] آن از قبیل [[گسترش عدالت]]، [[اجرای حدود]] و... [[پاسداری]] کند؛ بلکه میتوان ادعا نمود که [[اسلام]] با همه [[شئون]] و لوازم آن، [[حکومت]] است و [[احکام فقهی]]، [[قوانین اسلام]] و یکی از [[شئون]] [[حکومت]] است؛ بلکه [[احکام]]، مطلوب بالعرض و ابزاری برای اجرای [[حکومت]] و گسترانیدن [[عدالت]] و... است<ref>امام خمینی، البیع، ج۲، ص۴۷۲.</ref>. | ||
*[[امام خمینی]] [[معتقد]] بود اگر [[حکومت عادلانه]] تشکیل شود، [[جامعه]] [[اصلاح]] خواهد شد<ref>صحیفه امام، ج۱، ص۱۶۲.</ref>. ایشان در مرحله بعد برپایی [[اسلام]] و [[حکومت اسلامی]] را همان [[آرمان]] بزرگ و [[هدف]] متعالی معرفی کردند که در صورت استقرار آن، [[عدالت اجتماعی]] با تمامی ابعاد آن در [[جامعه]] محقق خواهد شد؛ بدون آنکه [[مفاسد]] سایر سیستمها را داشته باشد<ref>صحیفه امام، ج۵، ص۷# ۷۲.</ref>. از منظر [[امام خمینی]] اقامه [[عدالت اجتماعی]] نیاز به [[تحمل سختیها]] و [[ناملایمات]] فراوان دارد و ما نیز همچون کسانی که از صدر عالم تا به حال در [[راه]] رسیدن به این [[هدف]] والا سیلی خوردهاند، باید تاوان پس دهیم<ref>صحیفه امام، ج۲۰، ص۳۶۲.</ref><ref>[[سلیمان خاکبان|خاکبان، سلیمان]]، [[رقیه یوسفی|یوسفی، رقیه]]، [[عدالت اسلامی (مقاله)|"عدالت | *[[امام خمینی]] [[معتقد]] بود اگر [[حکومت عادلانه]] تشکیل شود، [[جامعه]] [[اصلاح]] خواهد شد<ref>صحیفه امام، ج۱، ص۱۶۲.</ref>. ایشان در مرحله بعد برپایی [[اسلام]] و [[حکومت اسلامی]] را همان [[آرمان]] بزرگ و [[هدف]] متعالی معرفی کردند که در صورت استقرار آن، [[عدالت اجتماعی]] با تمامی ابعاد آن در [[جامعه]] محقق خواهد شد؛ بدون آنکه [[مفاسد]] سایر سیستمها را داشته باشد<ref>صحیفه امام، ج۵، ص۷# ۷۲.</ref>. از منظر [[امام خمینی]] اقامه [[عدالت اجتماعی]] نیاز به [[تحمل سختیها]] و [[ناملایمات]] فراوان دارد و ما نیز همچون کسانی که از صدر عالم تا به حال در [[راه]] رسیدن به این [[هدف]] والا سیلی خوردهاند، باید تاوان پس دهیم<ref>صحیفه امام، ج۲۰، ص۳۶۲.</ref><ref>[[سلیمان خاکبان|خاکبان، سلیمان]]، [[رقیه یوسفی|یوسفی، رقیه]]، [[عدالت اسلامی (مقاله)|"عدالت اسلامی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]</ref>. | ||
===پیامدهای نبود [[عدالت اجتماعی]]=== | ===پیامدهای نبود [[عدالت اجتماعی]]=== | ||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
#'''اصل [[توحید]]''': مبانی [[عدالت اجتماعی]] از دید [[امام خمینی]] از [[مبانی دینی]] و [[اعتقادی]] ایشان نشأت میگیرد. بر اساس [[اصول اعتقادی]] از جمله [[اعتقاد]] به "[[توحید]]"، جهتگیری [[مبانی سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[امام خمینی]] قابل شناسایی است. ایشان در یکی از مصاحبههای خود درباره [[تبیین]] مواضع [[اسلام]]، [[اعتقاد]] خود و همه [[مسلمانان]] [[جهان]] را عبارت از مسائلی میداند که در [[قرآن]] آمده و یا توسط [[پیامبر اسلام]] و [[جانشینان]] آن [[حضرت]] بیان شده است که ریشه و اصل همه آن [[عقائد]]، اصل [[توحید]] است<ref>صحیفه امام، ج۵، ص۳۸۷.</ref>. از منظر [[امام خمینی]] [[انقلاب اسلامی]] بر مبنای اصل [[توحید]] [[استوار]] است که محتوای آن در همه [[شئون جامعه]] [[سایه]] میافکند؛ چرا که در [[اسلام]] تنها [[معبود]] [[انسان]] و بلکه کل [[جهان]]، [[خداوند متعال]] است که همه [[انسانها]] باید برای رضای او عمل کنند. در جامعهای که شخصپرستیها، نفعپرستیها و لذتپرستیها محکوم شده و [[انسان]] تنها به [[پرستش]] [[خدا]] [[دعوت]] میشود، در این صورت همه [[روابط]] [[انسانها]] در داخل [[جامعه]] و یا خارج از آن [[تغییر]] مییابد، همه امتیازات حذف میشود و فقط [[تقوا]] و [[پاکی]] ملاک [[برتری]] است. در چنین جامعهای زمامدار با پایینترین [[فرد]] [[جامعه]] برابر است<ref>صحیفه امام، ج۵، ص۱۱.</ref>. | #'''اصل [[توحید]]''': مبانی [[عدالت اجتماعی]] از دید [[امام خمینی]] از [[مبانی دینی]] و [[اعتقادی]] ایشان نشأت میگیرد. بر اساس [[اصول اعتقادی]] از جمله [[اعتقاد]] به "[[توحید]]"، جهتگیری [[مبانی سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[امام خمینی]] قابل شناسایی است. ایشان در یکی از مصاحبههای خود درباره [[تبیین]] مواضع [[اسلام]]، [[اعتقاد]] خود و همه [[مسلمانان]] [[جهان]] را عبارت از مسائلی میداند که در [[قرآن]] آمده و یا توسط [[پیامبر اسلام]] و [[جانشینان]] آن [[حضرت]] بیان شده است که ریشه و اصل همه آن [[عقائد]]، اصل [[توحید]] است<ref>صحیفه امام، ج۵، ص۳۸۷.</ref>. از منظر [[امام خمینی]] [[انقلاب اسلامی]] بر مبنای اصل [[توحید]] [[استوار]] است که محتوای آن در همه [[شئون جامعه]] [[سایه]] میافکند؛ چرا که در [[اسلام]] تنها [[معبود]] [[انسان]] و بلکه کل [[جهان]]، [[خداوند متعال]] است که همه [[انسانها]] باید برای رضای او عمل کنند. در جامعهای که شخصپرستیها، نفعپرستیها و لذتپرستیها محکوم شده و [[انسان]] تنها به [[پرستش]] [[خدا]] [[دعوت]] میشود، در این صورت همه [[روابط]] [[انسانها]] در داخل [[جامعه]] و یا خارج از آن [[تغییر]] مییابد، همه امتیازات حذف میشود و فقط [[تقوا]] و [[پاکی]] ملاک [[برتری]] است. در چنین جامعهای زمامدار با پایینترین [[فرد]] [[جامعه]] برابر است<ref>صحیفه امام، ج۵، ص۱۱.</ref>. | ||
#'''[[تساوی]] ذاتی [[انسانها]]''': یکی دیگر از مهمترین مبانی [[عدالت اجتماعی]]، اشتراک افراد [[جامعه]] از لحاظ [[شرافت]] و [[مقام]] [[انسانی]] است. [[پیامبر اکرم]]{{صل}} فرماید: {{متن حدیث|النَّاسُ سَوَاءٌ كَأَسْنَانِ الْمُشْطِ}}<ref>نهج الفصاحه، ص۴۸۴، ح۳۱۴۹.</ref> ([[مردم]] چونان دندانه شانه برابرند). [[امام خمینی]] از اصل [[اعتقادی]] "[[توحید]]" این نتیجه را حاصل میدانند که همه [[انسانها]] در پیشگاه [[خداوند متعال]] یکساناند و تنها امتیاز [[فرد]] نسبت به [[فرد]] دیگر، بر معیار و قاعده [[تقوی]] و [[پاکی]] از [[انحراف]] و خطاست. بنابراین با هر چیزی که [[برابری]] را در [[جامعه]] مخدوش میسازد و امتیازات پوچ و بیمحتوا را در [[جامعه]] [[حاکم]] میسازد، باید [[مبارزه]] کرد<ref>صحیفه امام، ج۵، ص۳۸۸.</ref>. [[امام خمینی]] در بیان دیگر به این نکته اشاره میکند که [[اسلام]] تمام [[تبعیضها]] را محکوم کرده و در [[پناه]] [[جمهوری اسلامی]]، [[حق]] [[اداره امور]] داخلی و رفع هرگونه [[تبعیض]] [[فرهنگی]]، [[اقتصادی]] و [[سیاسی]]، متعلق به تمام قشرهای [[ملت]] میباشد<ref>صحیفه امام، ج۱۱، ص۵۶.</ref>. | #'''[[تساوی]] ذاتی [[انسانها]]''': یکی دیگر از مهمترین مبانی [[عدالت اجتماعی]]، اشتراک افراد [[جامعه]] از لحاظ [[شرافت]] و [[مقام]] [[انسانی]] است. [[پیامبر اکرم]]{{صل}} فرماید: {{متن حدیث|النَّاسُ سَوَاءٌ كَأَسْنَانِ الْمُشْطِ}}<ref>نهج الفصاحه، ص۴۸۴، ح۳۱۴۹.</ref> ([[مردم]] چونان دندانه شانه برابرند). [[امام خمینی]] از اصل [[اعتقادی]] "[[توحید]]" این نتیجه را حاصل میدانند که همه [[انسانها]] در پیشگاه [[خداوند متعال]] یکساناند و تنها امتیاز [[فرد]] نسبت به [[فرد]] دیگر، بر معیار و قاعده [[تقوی]] و [[پاکی]] از [[انحراف]] و خطاست. بنابراین با هر چیزی که [[برابری]] را در [[جامعه]] مخدوش میسازد و امتیازات پوچ و بیمحتوا را در [[جامعه]] [[حاکم]] میسازد، باید [[مبارزه]] کرد<ref>صحیفه امام، ج۵، ص۳۸۸.</ref>. [[امام خمینی]] در بیان دیگر به این نکته اشاره میکند که [[اسلام]] تمام [[تبعیضها]] را محکوم کرده و در [[پناه]] [[جمهوری اسلامی]]، [[حق]] [[اداره امور]] داخلی و رفع هرگونه [[تبعیض]] [[فرهنگی]]، [[اقتصادی]] و [[سیاسی]]، متعلق به تمام قشرهای [[ملت]] میباشد<ref>صحیفه امام، ج۱۱، ص۵۶.</ref>. | ||
#'''[[یقین]] داشتن به [[آرمان]] [[عدالت]] و [[تدبیر]] عملی''': بیتردید در ورای هر عملی، [[فکر]] و [[اندیشه]] و سپس عنصر [[یقین]] و باورمندی به آن نهفته است. [[ایمان]] و [[یقین]] داشتن، لازمه تحقق و [[ظهور]] و بروز هر عملی است. [[پیامبر]]{{صل}} میفرماید: {{متن حدیث|الْإِيمَانُ وَ الْعَمَلُ قَرِينَانِ لَا يَصْلُحُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَّا مَعَ صَاحِبِهِ}}<ref>نهج الفصاحه، ص۳۶۹، ح۱۰۷۱.</ref> ([[ایمان]] [باورمندی] و عمل همراه هماند؛ هیچ یک بدون دیگری [[درستی]] و [[صلاح]] نمیپذیرد). بر طبق همین اصل مهم میتوان گفت [[ایمان راستین]] و [[یقین]] داشتن به [[نیک]] بودن [[عدالت]] و آثار [[مبارک]] آن، [[فرد]] و [[جامعه]] را خواستار و آماده [[پذیرش]] [[عدالت]] میسازد. ثمره [[تعقل]] و [[باور]] صادقانه [[عدالت]]، [[شکوفایی]] [[اراده]] و [[همت]] و [[پشتکار]] نیروی [[انسانی]] است، تا عدالتی را که توسط [[فکر]] و [[اندیشه]] صحیح بدان راهبری شده و با عمق وجود خود به [[نیک]] و خیر بودن [[عدالت]] [[ایمان]] آورده است، اکنون به مرحله [[اجرا]] گذاشته و در [[زندگی فردی]] و [[اجتماعی]] خود آن را پیاده سازد. [[امام خمینی]] نقش [[باورها]] را در [[شکوفایی]] ارادهها بسیار مهم توصیف میکند و [[معتقد]] است در وهله اول باید [[باور]] کنیم که میتوانیم. وقتی این [[باور]] شکل گرفت، [[اراده]] میکنیم و زمانی که این [[اراده]] در ملتی پیدا شد، همگان به فعالیت و تکاپو میافتند<ref>صحیفه امام، ج۱۴، ص۱۱۷.</ref><ref>[[سلیمان خاکبان|خاکبان، سلیمان]]، [[رقیه یوسفی|یوسفی، رقیه]]، [[عدالت اسلامی (مقاله)|"عدالت | #'''[[یقین]] داشتن به [[آرمان]] [[عدالت]] و [[تدبیر]] عملی''': بیتردید در ورای هر عملی، [[فکر]] و [[اندیشه]] و سپس عنصر [[یقین]] و باورمندی به آن نهفته است. [[ایمان]] و [[یقین]] داشتن، لازمه تحقق و [[ظهور]] و بروز هر عملی است. [[پیامبر]]{{صل}} میفرماید: {{متن حدیث|الْإِيمَانُ وَ الْعَمَلُ قَرِينَانِ لَا يَصْلُحُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَّا مَعَ صَاحِبِهِ}}<ref>نهج الفصاحه، ص۳۶۹، ح۱۰۷۱.</ref> ([[ایمان]] [باورمندی] و عمل همراه هماند؛ هیچ یک بدون دیگری [[درستی]] و [[صلاح]] نمیپذیرد). بر طبق همین اصل مهم میتوان گفت [[ایمان راستین]] و [[یقین]] داشتن به [[نیک]] بودن [[عدالت]] و آثار [[مبارک]] آن، [[فرد]] و [[جامعه]] را خواستار و آماده [[پذیرش]] [[عدالت]] میسازد. ثمره [[تعقل]] و [[باور]] صادقانه [[عدالت]]، [[شکوفایی]] [[اراده]] و [[همت]] و [[پشتکار]] نیروی [[انسانی]] است، تا عدالتی را که توسط [[فکر]] و [[اندیشه]] صحیح بدان راهبری شده و با عمق وجود خود به [[نیک]] و خیر بودن [[عدالت]] [[ایمان]] آورده است، اکنون به مرحله [[اجرا]] گذاشته و در [[زندگی فردی]] و [[اجتماعی]] خود آن را پیاده سازد. [[امام خمینی]] نقش [[باورها]] را در [[شکوفایی]] ارادهها بسیار مهم توصیف میکند و [[معتقد]] است در وهله اول باید [[باور]] کنیم که میتوانیم. وقتی این [[باور]] شکل گرفت، [[اراده]] میکنیم و زمانی که این [[اراده]] در ملتی پیدا شد، همگان به فعالیت و تکاپو میافتند<ref>صحیفه امام، ج۱۴، ص۱۱۷.</ref><ref>[[سلیمان خاکبان|خاکبان، سلیمان]]، [[رقیه یوسفی|یوسفی، رقیه]]، [[عدالت اسلامی (مقاله)|"عدالت اسلامی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]</ref>. | ||
====مبانی عدالت اجتماعی از دیدگاه [[سید علی حسینی خامنهای|آیتالله خامنهای]]==== | ====مبانی عدالت اجتماعی از دیدگاه [[سید علی حسینی خامنهای|آیتالله خامنهای]]==== | ||
*[[عدالت اجتماعی]] در دستگاه [[معرفتی]] [[سید علی حسینی خامنهای|آیتالله خامنهای]] بر [[مبانی دینی]] و [[عقلانی]] شکل گرفته است. این مبانی بر اساس [[خلقت]] [[نظام هستی]] قابل [[تأمل]] است. [[خلقت]] کائنات بر مبنای [[عدل]] بوده است و [[احکام دینی]] بر محوریت [[عدل]] [[ابلاغ]] شده است. بی تردید [[عدالت حاکم]] بر [[جهان]] با [[تفکر]] [[دینی]] و [[عقلانی]] قابل [[دفاع]] است. ایشان از [[دین]]، [[اخلاق]]، [[عقلانیت]]، [[بعثت پیامبران]] و... به عنوان مبانی [[عدالت اجتماعی]] یاد کردهاند. [[قرآن کریم]] در [[آیات]] متعددی به موضوع [[حق]] در [[عالم هستی]] پرداخته است که در اینجا به برخی از [[آیات]] اشاره میشود: {{متن قرآن|مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ}}<ref>«و ما آسمانها و زمین و آنچه را میان آنهاست جز راستین نیافریدیم» سوره حجر، آیه ۸۵.</ref>. و در [[آیه]] دیگر {{متن قرآن|خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ}}<ref>«و اوست آن کس که آسمانها و زمین را به درستی آفرید» سوره انعام، آیه ۷۳.</ref>. و باز در دو [[آیه]] دیگر: {{متن قرآن|خَلَقَ الله السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ}}<ref>«خداوند آسمانها و زمین را راستین آفرید» سوره عنکبوت، آیه ۴۴.</ref>، {{متن قرآن|مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ}}<ref>«و ما آسمانها و زمین و آنچه را میان آنهاست جز راستین نیافریدیم» سوره حجر، آیه ۸۵.</ref>، {{متن قرآن|مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ}}<ref>«ما آن دو را جز به حقّ نیافریدهایم ولی بیشتر آنان نمیدانند» سوره دخان، آیه ۳۹.</ref>. [[رهبر]] فرزانه [[انقلاب]] به استناد [[آیات]] مذکور در بیان مفهوم [[حق]] میفرمایند: "[[حق]] یعنی آن قرارِ حقیقیِ عالمِ وجود. همان که [[خدا]] آن چنان [[آفریده]] است که باید باشد. همان که محصول [[حکمت الهی]] است و باید چنان باشد و چنان [[سیر]] کند که [[مطابق واقع]] و [[حکمت الهی]] باشد. از این رو، حکایتِ [[حق]]، [[مطابق با واقع]] و قرار الهیِ [[صدق]]، و [[مخالف]] با واقع و قرار الهیِ [[کذب]] است که در بین گناهانِ فردیِ یک [[انسان]]، هیچ گناهی به [[عظمت]] آن نیست. در تعریف [[عدالت]] بیان شده است که قرار گرفتن هر چیزی سر جای خود، بنابراین میتوان گفت مبنای [[عدالت]]، [[حق]] است و برای همین مطابقت نعل به نعل است که [[حق]] و [[عدل]] با هم استعمال میشود هرجا که [[حق]] باشد [[عدالت]] آنجاست و هرجا [[عدالت]] باشد [[حق]] متبلور شده است. انفکاک [[حق]] از [[عدل]] امکان ندارد"<ref>حضرت آیت الله خامنهای، بیانات در دیدار رئیس، مسئولان و قضات «قوه قضائیه»، ۷/۴/۱۳۷۴.</ref>. | *[[عدالت اجتماعی]] در دستگاه [[معرفتی]] [[سید علی حسینی خامنهای|آیتالله خامنهای]] بر [[مبانی دینی]] و [[عقلانی]] شکل گرفته است. این مبانی بر اساس [[خلقت]] [[نظام هستی]] قابل [[تأمل]] است. [[خلقت]] کائنات بر مبنای [[عدل]] بوده است و [[احکام دینی]] بر محوریت [[عدل]] [[ابلاغ]] شده است. بی تردید [[عدالت حاکم]] بر [[جهان]] با [[تفکر]] [[دینی]] و [[عقلانی]] قابل [[دفاع]] است. ایشان از [[دین]]، [[اخلاق]]، [[عقلانیت]]، [[بعثت پیامبران]] و... به عنوان مبانی [[عدالت اجتماعی]] یاد کردهاند. [[قرآن کریم]] در [[آیات]] متعددی به موضوع [[حق]] در [[عالم هستی]] پرداخته است که در اینجا به برخی از [[آیات]] اشاره میشود: {{متن قرآن|مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ}}<ref>«و ما آسمانها و زمین و آنچه را میان آنهاست جز راستین نیافریدیم» سوره حجر، آیه ۸۵.</ref>. و در [[آیه]] دیگر {{متن قرآن|خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ}}<ref>«و اوست آن کس که آسمانها و زمین را به درستی آفرید» سوره انعام، آیه ۷۳.</ref>. و باز در دو [[آیه]] دیگر: {{متن قرآن|خَلَقَ الله السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ}}<ref>«خداوند آسمانها و زمین را راستین آفرید» سوره عنکبوت، آیه ۴۴.</ref>، {{متن قرآن|مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ}}<ref>«و ما آسمانها و زمین و آنچه را میان آنهاست جز راستین نیافریدیم» سوره حجر، آیه ۸۵.</ref>، {{متن قرآن|مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ}}<ref>«ما آن دو را جز به حقّ نیافریدهایم ولی بیشتر آنان نمیدانند» سوره دخان، آیه ۳۹.</ref>. [[رهبر]] فرزانه [[انقلاب]] به استناد [[آیات]] مذکور در بیان مفهوم [[حق]] میفرمایند: "[[حق]] یعنی آن قرارِ حقیقیِ عالمِ وجود. همان که [[خدا]] آن چنان [[آفریده]] است که باید باشد. همان که محصول [[حکمت الهی]] است و باید چنان باشد و چنان [[سیر]] کند که [[مطابق واقع]] و [[حکمت الهی]] باشد. از این رو، حکایتِ [[حق]]، [[مطابق با واقع]] و قرار الهیِ [[صدق]]، و [[مخالف]] با واقع و قرار الهیِ [[کذب]] است که در بین گناهانِ فردیِ یک [[انسان]]، هیچ گناهی به [[عظمت]] آن نیست. در تعریف [[عدالت]] بیان شده است که قرار گرفتن هر چیزی سر جای خود، بنابراین میتوان گفت مبنای [[عدالت]]، [[حق]] است و برای همین مطابقت نعل به نعل است که [[حق]] و [[عدل]] با هم استعمال میشود هرجا که [[حق]] باشد [[عدالت]] آنجاست و هرجا [[عدالت]] باشد [[حق]] متبلور شده است. انفکاک [[حق]] از [[عدل]] امکان ندارد"<ref>حضرت آیت الله خامنهای، بیانات در دیدار رئیس، مسئولان و قضات «قوه قضائیه»، ۷/۴/۱۳۷۴.</ref>. | ||
خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
*یکی دیگر از راهکارهای ایجاد پیوند میان [[حکومت]] و [[مردم]]، مردمی بودن [[کارگزاران]] [[نظام]] است. به این معنا که متصدیان امور [[حکومت]] باید از جنس [[مردم]] باشند و سطح [[زندگی]] و [[رفاه]] خود را بر سطح عمومی [[جامعه]] منطبق کنند. [[امام خمینی]] در این باره به [[کارگزاران]] [[نظام]] توصیه میکند که باید به [[حکومت نبوی]] و [[علوی]] [[اقتدا]] کنند؛ [[حکومتی]] که [[رئیس]] آن وقتی با [[مردم]] دیگر مینشست، معلوم نبود آقا کدام است و نوکر کدام است<ref>صحیفه امام، ج۴، ص۳۹۵.</ref>. | *یکی دیگر از راهکارهای ایجاد پیوند میان [[حکومت]] و [[مردم]]، مردمی بودن [[کارگزاران]] [[نظام]] است. به این معنا که متصدیان امور [[حکومت]] باید از جنس [[مردم]] باشند و سطح [[زندگی]] و [[رفاه]] خود را بر سطح عمومی [[جامعه]] منطبق کنند. [[امام خمینی]] در این باره به [[کارگزاران]] [[نظام]] توصیه میکند که باید به [[حکومت نبوی]] و [[علوی]] [[اقتدا]] کنند؛ [[حکومتی]] که [[رئیس]] آن وقتی با [[مردم]] دیگر مینشست، معلوم نبود آقا کدام است و نوکر کدام است<ref>صحیفه امام، ج۴، ص۳۹۵.</ref>. | ||
*'''[[نظارت اجتماعی]]''': [[نظارت اجتماعی]] یا همان [[فریضه]] بزرگ [[امر به معروف و نهی از منکر]]، از اساسیترین و کاربردیترین راهکارهای اجرای [[عدالت اجتماعی]] است و از [[جایگاه]] ویژهای در عرصههای [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] برخوردار است. [[قرآن کریم]] برخورداری از [[روحیه]] [[نظارت]] را [[دلیل]] [[برتری]] یک [[جامعه]] میداند: {{متن قرآن|كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}}<ref>«شما بهترین گروهی بودهاید که (به عنوان سرمشق) برای مردم پدیدار شدهاید؛ به کار پسندیده فرمان میدهید و از (کار) ناپسند باز میدارید» سوره آل عمران، آیه ۱۱۰.</ref>. در [[حدیثی]] از [[امام باقر]]{{ع}} درباره اهمیت [[نظارت همگانی]] چنین آماده است: "[[امر به معروف و نهی از منکر]] [[فریضه]] بزرگ [[الهی]] است که ضامن اقامه سایر فرائض است و به وسیله آن، [[امنیت راهها]] تأمین میشود و [[کسب و کار]] [[مردم]] [[حلال]] میگردد. افراد به [[حقوق]] خود میرسند، [[زمینها]] آباد میشود و از [[ظالمان]] [[انتقام]] گرفته میشود و بر اثر آن همه امور سامان مییابد"<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۵، ص۵۶.</ref>. | *'''[[نظارت اجتماعی]]''': [[نظارت اجتماعی]] یا همان [[فریضه]] بزرگ [[امر به معروف و نهی از منکر]]، از اساسیترین و کاربردیترین راهکارهای اجرای [[عدالت اجتماعی]] است و از [[جایگاه]] ویژهای در عرصههای [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] برخوردار است. [[قرآن کریم]] برخورداری از [[روحیه]] [[نظارت]] را [[دلیل]] [[برتری]] یک [[جامعه]] میداند: {{متن قرآن|كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}}<ref>«شما بهترین گروهی بودهاید که (به عنوان سرمشق) برای مردم پدیدار شدهاید؛ به کار پسندیده فرمان میدهید و از (کار) ناپسند باز میدارید» سوره آل عمران، آیه ۱۱۰.</ref>. در [[حدیثی]] از [[امام باقر]]{{ع}} درباره اهمیت [[نظارت همگانی]] چنین آماده است: "[[امر به معروف و نهی از منکر]] [[فریضه]] بزرگ [[الهی]] است که ضامن اقامه سایر فرائض است و به وسیله آن، [[امنیت راهها]] تأمین میشود و [[کسب و کار]] [[مردم]] [[حلال]] میگردد. افراد به [[حقوق]] خود میرسند، [[زمینها]] آباد میشود و از [[ظالمان]] [[انتقام]] گرفته میشود و بر اثر آن همه امور سامان مییابد"<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۵، ص۵۶.</ref>. | ||
*[[امام خمینی]] [[نظارت]] را [[وظیفه]] عموم [[مردم]] میداند و به همگان توصیه میکند که حتی بر [[رفتار]] [[رهبر]] خود نیز [[نظارت]] کنند که اگر پایش را کج گذاشت، به او [[تذکر]] دهند<ref>صحیفه امام، ج۸، ص۵.</ref>. همچنین [[امام خمینی]] در اقدامی عملی، [[حکم]] تشکیل اداره [[امر به معروف و نهی از منکر]] را به شورای [[انقلاب]] صادر میکند: شورای [[انقلاب اسلامی]] به موجب این مرقوم [[مأموریت]] دارد که ادارهای به اسم "[[امر به معروف و نهی از منکر]]" در مرکز تأسیس نماید و شعبههای آن، در تمام [[کشور]] گسترش پیدا کند و این اداره، مستقل و در کنار [[دولت]] انقلابی [[اسلامی]] است و ناظر به [[اعمال]] [[دولت]] و ادارات دولتی و تمام اقشار [[ملت]] است و [[دولت]] [[انقلاب اسلامی]] [[مأمور]] است که [[اوامر]] صادره از این اداره را [[اجرا]] نماید و این اداره [[مأمور]] است که در سراسر [[کشور]] از [[منکرات]] به هر صورت که باشد، جلوگیری نماید و حدود شرعیه را تحت نظر [[حاکم]] شرعیه یا [[منصوب]] از قِبَل او، [[اجرا]] نماید و احدی از اعضاء [[دولت]] و قوای انتظامی، [[حق]] مزاحمت با متصدیان این اداره ندارند و در اجرای [[حکم]] و [[حدود الهی]]، احدی مستثنی نیست<ref>صحیفه امام، ج۹، ص۲۱۳.</ref>»<ref>[[سلیمان خاکبان|خاکبان، سلیمان]]، [[رقیه یوسفی|یوسفی، رقیه]]، [[عدالت اسلامی (مقاله)|"عدالت | *[[امام خمینی]] [[نظارت]] را [[وظیفه]] عموم [[مردم]] میداند و به همگان توصیه میکند که حتی بر [[رفتار]] [[رهبر]] خود نیز [[نظارت]] کنند که اگر پایش را کج گذاشت، به او [[تذکر]] دهند<ref>صحیفه امام، ج۸، ص۵.</ref>. همچنین [[امام خمینی]] در اقدامی عملی، [[حکم]] تشکیل اداره [[امر به معروف و نهی از منکر]] را به شورای [[انقلاب]] صادر میکند: شورای [[انقلاب اسلامی]] به موجب این مرقوم [[مأموریت]] دارد که ادارهای به اسم "[[امر به معروف و نهی از منکر]]" در مرکز تأسیس نماید و شعبههای آن، در تمام [[کشور]] گسترش پیدا کند و این اداره، مستقل و در کنار [[دولت]] انقلابی [[اسلامی]] است و ناظر به [[اعمال]] [[دولت]] و ادارات دولتی و تمام اقشار [[ملت]] است و [[دولت]] [[انقلاب اسلامی]] [[مأمور]] است که [[اوامر]] صادره از این اداره را [[اجرا]] نماید و این اداره [[مأمور]] است که در سراسر [[کشور]] از [[منکرات]] به هر صورت که باشد، جلوگیری نماید و حدود شرعیه را تحت نظر [[حاکم]] شرعیه یا [[منصوب]] از قِبَل او، [[اجرا]] نماید و احدی از اعضاء [[دولت]] و قوای انتظامی، [[حق]] مزاحمت با متصدیان این اداره ندارند و در اجرای [[حکم]] و [[حدود الهی]]، احدی مستثنی نیست<ref>صحیفه امام، ج۹، ص۲۱۳.</ref>»<ref>[[سلیمان خاکبان|خاکبان، سلیمان]]، [[رقیه یوسفی|یوسفی، رقیه]]، [[عدالت اسلامی (مقاله)|"عدالت اسلامی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]</ref>. | ||
==اصول راهبردی عدالت اجتماعی از دیدگاه [[سید علی حسینی خامنهای|آیتالله خامنهای]]== | ==اصول راهبردی عدالت اجتماعی از دیدگاه [[سید علی حسینی خامنهای|آیتالله خامنهای]]== | ||
خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
#'''توسعه [[معرفت الهی]]''': [[گسترش عدالت]] و [[عدالتپروری]] در طول [[تاریخ]] هرچند [[هدف]] والا و [[مقدس]] مردان [[الهی]] و بزرگ بوده است اما [[هدف]] نهایی نیست؛ بلکه مقدمهای برای رسیدن به [[هدف]] بالاتر و مقصد نهایی، یعنی [[انسانسازی]] و [[هدایت]] [[جامعه]] به سوی کمال [[حقیقی]] خویش است. [[امام خمینی]] [[تأسیس حکومت]] و ایجاد [[عدالت اجتماعی]] توسط [[پیامبر]]{{صل}} و سایر [[انبیاء]] را مقدمهای جهت نیل به یک مقصد اعلاء میداند و [[معتقد]] است تمام زحمتهایی که ایشان کشیاند، به خاطر معرفی [[ذات مقدس]] [[حق]] و توسعه [[معرفت]] است<ref>صحیفه امام، ج۲۰، ص۴۰۹.</ref>. [[فلسفه]] [[جنگها]] و صلحها این است و [[عدالت اجتماعی]] غایتش همین است<ref>صحیفه امام، ج۱۹، ص۱۱۵.</ref>. | #'''توسعه [[معرفت الهی]]''': [[گسترش عدالت]] و [[عدالتپروری]] در طول [[تاریخ]] هرچند [[هدف]] والا و [[مقدس]] مردان [[الهی]] و بزرگ بوده است اما [[هدف]] نهایی نیست؛ بلکه مقدمهای برای رسیدن به [[هدف]] بالاتر و مقصد نهایی، یعنی [[انسانسازی]] و [[هدایت]] [[جامعه]] به سوی کمال [[حقیقی]] خویش است. [[امام خمینی]] [[تأسیس حکومت]] و ایجاد [[عدالت اجتماعی]] توسط [[پیامبر]]{{صل}} و سایر [[انبیاء]] را مقدمهای جهت نیل به یک مقصد اعلاء میداند و [[معتقد]] است تمام زحمتهایی که ایشان کشیاند، به خاطر معرفی [[ذات مقدس]] [[حق]] و توسعه [[معرفت]] است<ref>صحیفه امام، ج۲۰، ص۴۰۹.</ref>. [[فلسفه]] [[جنگها]] و صلحها این است و [[عدالت اجتماعی]] غایتش همین است<ref>صحیفه امام، ج۱۹، ص۱۱۵.</ref>. | ||
#'''مهار و [[اصلاح جامعه]]''': بیتردید در سایه [[اجرای عدالت]]، همه [[کاستیها]] و نقصهایی که ناشی از [[ظلم]] [[ستمکاران]] و عملکرد ناصحیح افراد [[فاسد]] بوده، جبران خواهد شد. برپایی و استقرار [[عدالت]] در بین اقشار مختلف [[مردم]] در تمامی عرصههای [[زندگی]]، [[راه]] را بر [[افراطها]] و [[تفریطها]] مسدود نموده و همگان را در مسیر اصلیِ [[هدایت]] یعنی [[راه]] میانه و [[اعتدال]] پیش خواهد برد. | #'''مهار و [[اصلاح جامعه]]''': بیتردید در سایه [[اجرای عدالت]]، همه [[کاستیها]] و نقصهایی که ناشی از [[ظلم]] [[ستمکاران]] و عملکرد ناصحیح افراد [[فاسد]] بوده، جبران خواهد شد. برپایی و استقرار [[عدالت]] در بین اقشار مختلف [[مردم]] در تمامی عرصههای [[زندگی]]، [[راه]] را بر [[افراطها]] و [[تفریطها]] مسدود نموده و همگان را در مسیر اصلیِ [[هدایت]] یعنی [[راه]] میانه و [[اعتدال]] پیش خواهد برد. | ||
*از نظر [[امام خمینی]] [[هدف انبیاء]] از تحقق [[حکومت عدل]] در [[دنیا]] این است که اگر چنین [[حکومتی]] با [[انگیزه]] [[الهی]]، با [[انگیزه]] [[اخلاق]] و ارزشهای [[معنوی]] [[انسانی]] تحقق پیدا بکند، [[جامعه]] را مهار میکند و تا حد زیادی [[اصلاح]] میکند<ref>صحیفه امام، ج۱۶، ص۱۶۲.</ref><ref>[[سلیمان خاکبان|خاکبان، سلیمان]]، [[رقیه یوسفی|یوسفی، رقیه]]، [[عدالت اسلامی (مقاله)|"عدالت | *از نظر [[امام خمینی]] [[هدف انبیاء]] از تحقق [[حکومت عدل]] در [[دنیا]] این است که اگر چنین [[حکومتی]] با [[انگیزه]] [[الهی]]، با [[انگیزه]] [[اخلاق]] و ارزشهای [[معنوی]] [[انسانی]] تحقق پیدا بکند، [[جامعه]] را مهار میکند و تا حد زیادی [[اصلاح]] میکند<ref>صحیفه امام، ج۱۶، ص۱۶۲.</ref><ref>[[سلیمان خاکبان|خاکبان، سلیمان]]، [[رقیه یوسفی|یوسفی، رقیه]]، [[عدالت اسلامی (مقاله)|"عدالت اسلامی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]</ref>. | ||
===آثار [[عدالت اجتماعی]] از دیدگاه [[سید علی حسینی خامنهای|آیتالله خامنهای]]=== | ===آثار [[عدالت اجتماعی]] از دیدگاه [[سید علی حسینی خامنهای|آیتالله خامنهای]]=== | ||
خط ۱۳۷: | خط ۱۳۷: | ||
#'''[[فرهنگ]] [[استعماری]]''': یکی دیگر از موانع بسیار مهم در باب تحقق [[عدالت]] در [[جامعه]]، [[حاکمیت]] [[فرهنگ]] [[استعماری]] و [[بیگانه]] است. وجود چنین [[فرهنگی]] به خصوص در میان [[جوانان]]، مانع [[رشد]] و [[شکوفایی استعدادها]] شده و [[راه]] را برای کجروی و [[انحراف]] آنها هموار میسازد. قبلاً گفتیم [[عدالت فردی]] مقدمه و سرمنشأ [[عدالت اجتماعی]] است و برای دستیابی به [[عدالت]] در سطحی وسیعتر، به افرادی مهذّب و [[عدالتخواه]] نیاز است. [[فرهنگ]] [[استعماری]] از این جهت که افراد را به سوی هرزگی و [[بیبندوباری]] سوق داده و نیروی [[ایمان]] و [[معنویت]] را در آنها به شدت [[تضعیف]] میسازد، به همین نحو یکی از ارکان مهم [[عدالت اجتماعی]] یعنی "[[عدالت فردی]]" را [[متزلزل]] کرده و از این طریق روند تحقق آرمانهای یک [[جامعه]] [[عدالتخواه]] را با مشکل مواجه میسازد. [[امام خمینی]] از رواج روزافزون [[فرهنگ]] [[اجنبی]] [[استعماری]]، به "ام الأمراض" تعبیر میکند و از طبقات تحصیل کرده و [[روحانیون]] میخواهد که قشرهای [[جوان]] را با ماهیت [[حکومت اسلامی]] که [[حکومت عدل]] و [[انصاف]] است، آشنا سازند تا بساط حکومتهای ظالمانه [[استعماری]] خود به خود برچیده شود<ref>صحیفه امام، ج۲، ص۳۴۶.</ref>. [[امام خمینی]] دانشگاهها و مراکز [[تعلیم]] و [[تربیتی]] که توسط [[بیگانگان]] اداره میشود، را [[استعماری]] قلمداد کرده و بر این [[باور]] است که آنها [[فرزندان]] ما را به طرز صحیح [[تربیت]] نمیکنند؛ یعنی اولاً سطح [[تعلیم]] آنها یک حدّ معین دارد که اجازه [[صعود]] از این حد معین را نمیدهند و ثانیاً موانع متعددی را بر سر [[رشد]] علمیشان ایجاد میکنند و اگر در این [[راه]] موفق نشدند، آنها را غربزده و عمّال خود بار میآورند<ref>صحیفه امام، ج۵، ص۲۶۳.</ref>. | #'''[[فرهنگ]] [[استعماری]]''': یکی دیگر از موانع بسیار مهم در باب تحقق [[عدالت]] در [[جامعه]]، [[حاکمیت]] [[فرهنگ]] [[استعماری]] و [[بیگانه]] است. وجود چنین [[فرهنگی]] به خصوص در میان [[جوانان]]، مانع [[رشد]] و [[شکوفایی استعدادها]] شده و [[راه]] را برای کجروی و [[انحراف]] آنها هموار میسازد. قبلاً گفتیم [[عدالت فردی]] مقدمه و سرمنشأ [[عدالت اجتماعی]] است و برای دستیابی به [[عدالت]] در سطحی وسیعتر، به افرادی مهذّب و [[عدالتخواه]] نیاز است. [[فرهنگ]] [[استعماری]] از این جهت که افراد را به سوی هرزگی و [[بیبندوباری]] سوق داده و نیروی [[ایمان]] و [[معنویت]] را در آنها به شدت [[تضعیف]] میسازد، به همین نحو یکی از ارکان مهم [[عدالت اجتماعی]] یعنی "[[عدالت فردی]]" را [[متزلزل]] کرده و از این طریق روند تحقق آرمانهای یک [[جامعه]] [[عدالتخواه]] را با مشکل مواجه میسازد. [[امام خمینی]] از رواج روزافزون [[فرهنگ]] [[اجنبی]] [[استعماری]]، به "ام الأمراض" تعبیر میکند و از طبقات تحصیل کرده و [[روحانیون]] میخواهد که قشرهای [[جوان]] را با ماهیت [[حکومت اسلامی]] که [[حکومت عدل]] و [[انصاف]] است، آشنا سازند تا بساط حکومتهای ظالمانه [[استعماری]] خود به خود برچیده شود<ref>صحیفه امام، ج۲، ص۳۴۶.</ref>. [[امام خمینی]] دانشگاهها و مراکز [[تعلیم]] و [[تربیتی]] که توسط [[بیگانگان]] اداره میشود، را [[استعماری]] قلمداد کرده و بر این [[باور]] است که آنها [[فرزندان]] ما را به طرز صحیح [[تربیت]] نمیکنند؛ یعنی اولاً سطح [[تعلیم]] آنها یک حدّ معین دارد که اجازه [[صعود]] از این حد معین را نمیدهند و ثانیاً موانع متعددی را بر سر [[رشد]] علمیشان ایجاد میکنند و اگر در این [[راه]] موفق نشدند، آنها را غربزده و عمّال خود بار میآورند<ref>صحیفه امام، ج۵، ص۲۶۳.</ref>. | ||
#'''[[اختلاف طبقاتی]]''': [[بدیهی]] است در جامعهای که گروهی اندک، در ناز و [[نعمت]] [[غرق]] شده و انواع امکانات مادی و رفاهی برایشان مهیا باشد؛ و در مقابل، [[اکثریت]] [[مردم]] در [[فقر]] و فلاکت به سر برده و از تأمین ابتداییترین نیازهای خود [[ناتوان]] باشند، چنین جامعهای هرگز روی [[عدالت]] را به خود نخواهید دید.[[امام خمینی]] وجود [[اختلاف طبقاتی]] در [[کشور]] را [[مخالف]] [[عدالت اجتماعی]] برمیشمرد و چنین پدیده شومی را در [[تعارض]] با [[منطق]] [[اسلامی]] و [[انسانی]] میدانست<ref>صحیفه امام، ج۸، ص۴۷۰.</ref>. البته این [[اختلاف طبقاتی]] مختص به [[جامعه]] [[ایران]] نیست؛ بلکه در کل [[جهان]] توسط [[سیاست اقتصادی]] جهانخواران ایجاد شده و [[فقر]] و [[تنگدستی]] را برای [[اکثریت]] [[مردم]] [[دنیا]] از جمله [[کشور ایران]] به ارمغان آورده است. بنابراین یکی از اقدامات برای رفع [[اختلاف طبقاتی]] در داخل [[کشور]]، [[مبارزه]] با [[سیاستهای اقتصادی]] ناعادلانهای است که از خارج بر ما [[تحمیل]] میشود. [[امام خمینی]]، مقابله جدی با [[فرهنگ]] ظالمانه و منحط [[اقتصادی]] [[شرق]] و [[غرب]] و [[مبارزه]] با [[سیاستهای اقتصادی]] و اشتراکی در [[جامعه]] را از [[وظایف]] بسیار مهم [[علما]] و [[فقها]] و [[روحانیت]] دانسته و در عین حال [[معتقد]] است که پیاده کردن مقاصد [[اسلام]] در [[جهان]] و خصوصاً برنامههای [[اقتصادی]] آن و مقابله با [[اقتصاد]] [[بیمار]] [[سرمایهداری]] [[غرب]] و اشتراک [[شرق]]، بدون [[حاکمیت]] همه جانبه [[اسلام]] میسر نیست<ref>صحیفه امام، ج۲۰، ص۳۴۰.</ref>. | #'''[[اختلاف طبقاتی]]''': [[بدیهی]] است در جامعهای که گروهی اندک، در ناز و [[نعمت]] [[غرق]] شده و انواع امکانات مادی و رفاهی برایشان مهیا باشد؛ و در مقابل، [[اکثریت]] [[مردم]] در [[فقر]] و فلاکت به سر برده و از تأمین ابتداییترین نیازهای خود [[ناتوان]] باشند، چنین جامعهای هرگز روی [[عدالت]] را به خود نخواهید دید.[[امام خمینی]] وجود [[اختلاف طبقاتی]] در [[کشور]] را [[مخالف]] [[عدالت اجتماعی]] برمیشمرد و چنین پدیده شومی را در [[تعارض]] با [[منطق]] [[اسلامی]] و [[انسانی]] میدانست<ref>صحیفه امام، ج۸، ص۴۷۰.</ref>. البته این [[اختلاف طبقاتی]] مختص به [[جامعه]] [[ایران]] نیست؛ بلکه در کل [[جهان]] توسط [[سیاست اقتصادی]] جهانخواران ایجاد شده و [[فقر]] و [[تنگدستی]] را برای [[اکثریت]] [[مردم]] [[دنیا]] از جمله [[کشور ایران]] به ارمغان آورده است. بنابراین یکی از اقدامات برای رفع [[اختلاف طبقاتی]] در داخل [[کشور]]، [[مبارزه]] با [[سیاستهای اقتصادی]] ناعادلانهای است که از خارج بر ما [[تحمیل]] میشود. [[امام خمینی]]، مقابله جدی با [[فرهنگ]] ظالمانه و منحط [[اقتصادی]] [[شرق]] و [[غرب]] و [[مبارزه]] با [[سیاستهای اقتصادی]] و اشتراکی در [[جامعه]] را از [[وظایف]] بسیار مهم [[علما]] و [[فقها]] و [[روحانیت]] دانسته و در عین حال [[معتقد]] است که پیاده کردن مقاصد [[اسلام]] در [[جهان]] و خصوصاً برنامههای [[اقتصادی]] آن و مقابله با [[اقتصاد]] [[بیمار]] [[سرمایهداری]] [[غرب]] و اشتراک [[شرق]]، بدون [[حاکمیت]] همه جانبه [[اسلام]] میسر نیست<ref>صحیفه امام، ج۲۰، ص۳۴۰.</ref>. | ||
#'''[[جهل]] و بیسوادی''': اساس و بنیان [[ظلم]] و [[استعمار]] و [[استبداد]]، بر [[جهل]] بنا شده است و بزرگترین عامل پیدایش [[بیعدالتیها]]، حکومتهای خودکامه با افراد [[سودجویی]] هستند که برای رسیدن به [[منافع]] خود به [[جهل]] [[مردم]] دامن میزنند. [[امام خمینی]] ریشه تمام [[گرفتاریها]] را در طول [[تاریخ]]، بهرهبرداری از [[جهالت]] [[مردم]] عنوان میکند و [[معتقد]] است [[مستکبران]] همواره [[جهالت]] [[مردم]] را آلت دست قرار داده و بر خلاف [[مصالح]] [[ملتها]] عمل کردهاند. از منظر [[امام خمینی]] تنها [[علم]] جهتدار است که در کنار [[تربیت دینی]] و [[الهی]] میتواند [[ملت]] را با [[حقوق]] خود آشنا ساخته و از انواع تعدّیها و [[بیعدالتیها]] [[نجات]] دهد<ref>صحیفه امام، ج۱۳، ص۴۵۲.</ref>. [[تبلیغات]] غلط و بازگو نکردن واقعیات به [[مردم]] نیز شکل دیگری از نگه داشتن [[مردم]] در [[جهل]] است. [[تبلیغات]] پرطمطراق و آمیخته با [[دروغ]]، ابزار مناسبی در دست [[دشمنان]] و برخی سودجویان داخلی است تا [[مردم]] را در [[خواب غفلت]] نگه داشته و فریاد [[حقطلبی]] و [[عدالتخواهی]] را در آنان خاموش سازند. [[امام خمینی]] موضوع [[تبلیغات]] را مسألهای پر اهمیت و حساس میداند و [[معتقد]] است که دنیای امروز با [[تبلیغات]] حرکت میکند و به اندازهای که [[دشمنان]] ما از حربه [[تبلیغات]] بهره میگیرند، از طریق دیگری استفاده نمیکنند<ref>صحیفه امام، ج۱۷، ص۲۴۳.</ref>. [[امام خمینی]] به جنبه مثبت [[تبلیغات]] نیز [[عنایت]] ویژهای داشتند و [[تبلیغات]] را یکی از راههای مؤثر در جهت [[افشاگری]] [[ظلم و ستم]] و نیز بیدارسازی و [[قیام]] [[مردم]] برای احقاق [[حقوق]] از دست رفته خود میداند که باید توسط مطبوعات دنبال شود<ref>صحیفه امام، ج۴، ص۵۹.</ref>. [[پنهانکاری]] و یا انعکاس وارونه یا ابهامگونه وقایع موجود در [[جامعه]] نیز باعث میشود [[مردم]] [[درک]] [[درستی]] از [[حقوق]] و مطالبات خود نداشته باشند و همین امر [[راه]] را بر بسیاری از [[حقکشیها]]، [[تبعیضها]] و [[بیعدالتیها]] هموار میسازد. [[امام خمینی]] در این راستا به [[اهل]] قلم بهخصوص به یک نویسندگان روزنامهها توصیه میکند که [[سعی]] کنید وقتی [[انقلاب]] [[ملت]] ما یک [[انقلاب اسلامی]] است، روزنامه شما نیز آینهای باشد که این [[انقلاب]] را بازگو کند. بنابراین تمام تلاش شما باید متوجه تنویر [[افکار]] از [[راه]] بیان کردن واقعیات [[اسلام]] و [[انقلاب]] [[ملت]] [[ایران]] باشد<ref>صحیفه امام، ج۶، ص۳۹.</ref><ref>[[سلیمان خاکبان|خاکبان، سلیمان]]، [[رقیه یوسفی|یوسفی، رقیه]]، [[عدالت اسلامی (مقاله)|"عدالت | #'''[[جهل]] و بیسوادی''': اساس و بنیان [[ظلم]] و [[استعمار]] و [[استبداد]]، بر [[جهل]] بنا شده است و بزرگترین عامل پیدایش [[بیعدالتیها]]، حکومتهای خودکامه با افراد [[سودجویی]] هستند که برای رسیدن به [[منافع]] خود به [[جهل]] [[مردم]] دامن میزنند. [[امام خمینی]] ریشه تمام [[گرفتاریها]] را در طول [[تاریخ]]، بهرهبرداری از [[جهالت]] [[مردم]] عنوان میکند و [[معتقد]] است [[مستکبران]] همواره [[جهالت]] [[مردم]] را آلت دست قرار داده و بر خلاف [[مصالح]] [[ملتها]] عمل کردهاند. از منظر [[امام خمینی]] تنها [[علم]] جهتدار است که در کنار [[تربیت دینی]] و [[الهی]] میتواند [[ملت]] را با [[حقوق]] خود آشنا ساخته و از انواع تعدّیها و [[بیعدالتیها]] [[نجات]] دهد<ref>صحیفه امام، ج۱۳، ص۴۵۲.</ref>. [[تبلیغات]] غلط و بازگو نکردن واقعیات به [[مردم]] نیز شکل دیگری از نگه داشتن [[مردم]] در [[جهل]] است. [[تبلیغات]] پرطمطراق و آمیخته با [[دروغ]]، ابزار مناسبی در دست [[دشمنان]] و برخی سودجویان داخلی است تا [[مردم]] را در [[خواب غفلت]] نگه داشته و فریاد [[حقطلبی]] و [[عدالتخواهی]] را در آنان خاموش سازند. [[امام خمینی]] موضوع [[تبلیغات]] را مسألهای پر اهمیت و حساس میداند و [[معتقد]] است که دنیای امروز با [[تبلیغات]] حرکت میکند و به اندازهای که [[دشمنان]] ما از حربه [[تبلیغات]] بهره میگیرند، از طریق دیگری استفاده نمیکنند<ref>صحیفه امام، ج۱۷، ص۲۴۳.</ref>. [[امام خمینی]] به جنبه مثبت [[تبلیغات]] نیز [[عنایت]] ویژهای داشتند و [[تبلیغات]] را یکی از راههای مؤثر در جهت [[افشاگری]] [[ظلم و ستم]] و نیز بیدارسازی و [[قیام]] [[مردم]] برای احقاق [[حقوق]] از دست رفته خود میداند که باید توسط مطبوعات دنبال شود<ref>صحیفه امام، ج۴، ص۵۹.</ref>. [[پنهانکاری]] و یا انعکاس وارونه یا ابهامگونه وقایع موجود در [[جامعه]] نیز باعث میشود [[مردم]] [[درک]] [[درستی]] از [[حقوق]] و مطالبات خود نداشته باشند و همین امر [[راه]] را بر بسیاری از [[حقکشیها]]، [[تبعیضها]] و [[بیعدالتیها]] هموار میسازد. [[امام خمینی]] در این راستا به [[اهل]] قلم بهخصوص به یک نویسندگان روزنامهها توصیه میکند که [[سعی]] کنید وقتی [[انقلاب]] [[ملت]] ما یک [[انقلاب اسلامی]] است، روزنامه شما نیز آینهای باشد که این [[انقلاب]] را بازگو کند. بنابراین تمام تلاش شما باید متوجه تنویر [[افکار]] از [[راه]] بیان کردن واقعیات [[اسلام]] و [[انقلاب]] [[ملت]] [[ایران]] باشد<ref>صحیفه امام، ج۶، ص۳۹.</ref><ref>[[سلیمان خاکبان|خاکبان، سلیمان]]، [[رقیه یوسفی|یوسفی، رقیه]]، [[عدالت اسلامی (مقاله)|"عدالت اسلامی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]</ref>. | ||
===موانع و آسیبهای تحقق [[عدالت اجتماعی]] از دیدگاه [[سید علی حسینی خامنهای|آیتالله خامنهای]]=== | ===موانع و آسیبهای تحقق [[عدالت اجتماعی]] از دیدگاه [[سید علی حسینی خامنهای|آیتالله خامنهای]]=== | ||
*[[عدالت]] به حسب ظاهر مفهومی ساده دارد. همه از [[عدالت]] صحبت میکنند اما در مصداق و در عمل رسیدن به [[عدالت]] بسیار دشوار است؛ چنانکه [[امیر المؤمنین]] در توصیف [[حق]] میفرمایند: {{متن حدیث|الْحَقُّ أَوْسَعُ الْأَشْيَاءِ فِي التَّوَاصُفِ وَ أَضْيَقُهَا فِي التَّنَاصُفِ}}<ref>نهج البلاغه، خطبه ۳۰۹.</ref>. [[عدل]] هم عیناً همان [[حق]] است. به یک معنا، [[حق]] همان [[عدل]] و [[عدل]] همان [[حق]] است؛ [[وصف]] [[عدالت]] آسان است؛ اما در عمل، رسیدن به [[عدالت]] مشکل است؛ حتی شناختن موارد [[عدالت]] و مصادیق [[عدالت]] هم گاهی خیلی مشکل است؛ کجا [[عدالت]] است، کجا بیعدالتی است<ref>حضرت آیت الله خامنهای، بیانات در دیدار اعضای هیأت دولت، ۸/۶/۱۳۸۴.</ref>. | *[[عدالت]] به حسب ظاهر مفهومی ساده دارد. همه از [[عدالت]] صحبت میکنند اما در مصداق و در عمل رسیدن به [[عدالت]] بسیار دشوار است؛ چنانکه [[امیر المؤمنین]] در توصیف [[حق]] میفرمایند: {{متن حدیث|الْحَقُّ أَوْسَعُ الْأَشْيَاءِ فِي التَّوَاصُفِ وَ أَضْيَقُهَا فِي التَّنَاصُفِ}}<ref>نهج البلاغه، خطبه ۳۰۹.</ref>. [[عدل]] هم عیناً همان [[حق]] است. به یک معنا، [[حق]] همان [[عدل]] و [[عدل]] همان [[حق]] است؛ [[وصف]] [[عدالت]] آسان است؛ اما در عمل، رسیدن به [[عدالت]] مشکل است؛ حتی شناختن موارد [[عدالت]] و مصادیق [[عدالت]] هم گاهی خیلی مشکل است؛ کجا [[عدالت]] است، کجا بیعدالتی است<ref>حضرت آیت الله خامنهای، بیانات در دیدار اعضای هیأت دولت، ۸/۶/۱۳۸۴.</ref>. | ||
خط ۱۸۶: | خط ۱۸۶: | ||
==گستره [[عدالت اجتماعی]]== | ==گستره [[عدالت اجتماعی]]== | ||
*از دید [[امام خمینی]] [[عدالت اجتماعی]] [[اسلام]] حتی در مورد افراد [[شرور]] نیز قابل [[اجرا]] است و بر فرض اینکه یک نفر جانی بوده و مستحق [[قتل]] باشد، با آنکه تمام اموالش باید مصادره شود؛ اما سهم خانوادهاش را باید جدا کرده و مابقی را ببرند<ref>صحیفه امام، ج۱۱، ص۳۱۵.</ref>. [[اجرای عدالت]] در مورد شخص اول مملکت و [[رهبر اسلامی]] هم صادق است و [[امام خمینی]] شخصاً برای خود، ذرهای [[مصونیت]] و [[حق]] امتیاز قائل نیست و میفرماید: اگر تخلفی از من هم سرزند، مهیای مؤاخذهام<ref>صحیفه امام، ج۲، ص۲۸۲.</ref><ref>[[سلیمان خاکبان|خاکبان، سلیمان]]، [[رقیه یوسفی|یوسفی، رقیه]]، [[عدالت اسلامی (مقاله)|"عدالت | *از دید [[امام خمینی]] [[عدالت اجتماعی]] [[اسلام]] حتی در مورد افراد [[شرور]] نیز قابل [[اجرا]] است و بر فرض اینکه یک نفر جانی بوده و مستحق [[قتل]] باشد، با آنکه تمام اموالش باید مصادره شود؛ اما سهم خانوادهاش را باید جدا کرده و مابقی را ببرند<ref>صحیفه امام، ج۱۱، ص۳۱۵.</ref>. [[اجرای عدالت]] در مورد شخص اول مملکت و [[رهبر اسلامی]] هم صادق است و [[امام خمینی]] شخصاً برای خود، ذرهای [[مصونیت]] و [[حق]] امتیاز قائل نیست و میفرماید: اگر تخلفی از من هم سرزند، مهیای مؤاخذهام<ref>صحیفه امام، ج۲، ص۲۸۲.</ref><ref>[[سلیمان خاکبان|خاکبان، سلیمان]]، [[رقیه یوسفی|یوسفی، رقیه]]، [[عدالت اسلامی (مقاله)|"عدالت اسلامی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]</ref>. | ||
===[[عدالت اقتصادی]]=== | ===[[عدالت اقتصادی]]=== |