پیشینه مسئله خمس چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۸: خط ۱۸:
== پاسخ نخست==
== پاسخ نخست==
[[پرونده:13681415.jpg|100px|right|بندانگشتی|پژوهشگران مجمع عالی حکمت اسلامی]]
[[پرونده:13681415.jpg|100px|right|بندانگشتی|پژوهشگران مجمع عالی حکمت اسلامی]]
::::::'''[[پژوهشگران مجمع عالی حکمت اسلامی]]'''، در  کتاب ''«[[نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (کتاب)|نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
::::::'''پژوهشگران مجمع عالی حکمت اسلامی'''، در  کتاب ''«[[نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (کتاب)|نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
::::::«دیگر از نمونه‌های [[تکامل]] [[تشیع]] را گرفتن [[خمس]] معرفی می‌کنند. برخی می‌گویند: [[خمس]]، به عنوان [[فریضه]] [[مالی]]، ظاهراً از سال ۲۲۰، اواخر دوران [[امامت امام جواد]]{{ع}}، یعنی پنج سال پیش از [[شهادت]] ایشان، مطرح شد. لیکن روشن نیست که نویسنده در [[تعیین]] دقیق این [[تاریخ]] به کدام منبع استناد کرده است. در صورتی که خمس دادنِ [[شیعیان]] و دریافت کردنِ [[ائمه]]{{عم}}، در [[روایات]] دوران [[امام صادق]]{{ع}} به بعد سوابق متعددی دارد؛ تا آنجا که حتی در [[اخبار]] [[خلفای عباسی]] در دوران [[امام کاظم]]{{ع}} در گزارش‌های جاسوسی‌ای که به [[خلفا]] می‌دهند، و حتی در [[کتابی]] مثل [[مروج الذهب مسعودی (کتاب)|مروج الذهب مسعودی]] این مطلب انعکاس دارد که {{عربی|یحمل الیه الخمس وتحمل الیه الاخماس}}. درباره [[علی بن یقطین]] نیز آمده است: {{عربی|یحمل اخماسه الی الامام}}، و نمونه‌هایی از این دست بسیارند»<ref>[[پژوهشگران مجمع عالی حکمت اسلامی]]، [[نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (کتاب)|نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع]]، ص ۷۳.</ref>.
::::::«دیگر از نمونه‌های [[تکامل]] [[تشیع]] را گرفتن [[خمس]] معرفی می‌کنند. برخی می‌گویند: [[خمس]]، به عنوان [[فریضه]] [[مالی]]، ظاهراً از سال ۲۲۰، اواخر دوران [[امامت امام جواد]]{{ع}}، یعنی پنج سال پیش از [[شهادت]] ایشان، مطرح شد. لیکن روشن نیست که نویسنده در [[تعیین]] دقیق این [[تاریخ]] به کدام منبع استناد کرده است. در صورتی که خمس دادنِ [[شیعیان]] و دریافت کردنِ [[ائمه]]{{عم}}، در [[روایات]] دوران [[امام صادق]]{{ع}} به بعد سوابق متعددی دارد؛ تا آنجا که حتی در [[اخبار]] [[خلفای عباسی]] در دوران [[امام کاظم]]{{ع}} در گزارش‌های جاسوسی‌ای که به [[خلفا]] می‌دهند، و حتی در [[کتابی]] مثل [[مروج الذهب مسعودی (کتاب)|مروج الذهب مسعودی]] این مطلب انعکاس دارد که {{عربی|یحمل الیه الخمس وتحمل الیه الاخماس}}. درباره [[علی بن یقطین]] نیز آمده است: {{عربی|یحمل اخماسه الی الامام}}، و نمونه‌هایی از این دست بسیارند»<ref>[[پژوهشگران مجمع عالی حکمت اسلامی]]، [[نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (کتاب)|نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع]]، ص ۷۳.</ref>.


۷۵٬۹۱۱

ویرایش