علم من الكتاب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' آنرا ' به ' آن را '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پانویس2}} +{{پانویس}})) |
جز (جایگزینی متن - ' آنرا ' به ' آن را ') |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
==دیدگاه مفسران دربارۀ "الکتاب" در "علم من الکتاب"== | ==دیدگاه مفسران دربارۀ "الکتاب" در "علم من الکتاب"== | ||
*در مورد اینکه معنای "الکتاب" در آیه چیست، دیدگاه های مختلفی از سوی مفسران ارائه شده است. | *در مورد اینکه معنای "الکتاب" در آیه چیست، دیدگاه های مختلفی از سوی مفسران ارائه شده است. | ||
#برخی، منظور از | #برخی، منظور از آن را [[اسم اعظم]] می‌دانند، در این صورت اسم اعظم چه از سنخ کلمات باشد یا از سنخ مَظهر کمالات واقع شدن<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج ۷، ص ۳۴۹؛ طبری، جامع البیان، ج ۱۹، ص ۱۰۲؛ قرطبی، الجامع الأحکام القرآن، ج ۱۴، ص ۲۰۴؛ [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، نمونه، ج ۱۵، ص ۴۷۰؛ زمخشری، کشاف، ج ۳، ص ۳۶۷؛ حقی بروسوی، روح البیان، ج ۶۶، ص ۳۴۹</ref> تطبیق بر کتاب نمی کند.<ref>[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، تفسیر نمونه، ج ۱۵، ص ۴۷۰؛ طباطبایی، المیزان، ج ۱۵، ص ۳۶۳؛ صادقی، الفرقان، ج ۲۲، ص ۲۰۶</ref> | ||
#برخی دیگر کتاب را به کتاب‌های پیامبران تفسیر کرده و علم الکتاب را آگاهی از کتاب‌های پیامبران دانسته‌اند. در این صورت هم علم عادی نمی تواند چنین توانایی به انسان بدهد مگر اینکه مراد از علم به کتاب‌های آسمانی را آگاهی خاص از باطن این کتاب‌ها بدانیم که ملازم با رسیدن به درجات بالای کمال است.<ref>[[علامه طباطبایی]]، المیزان، ج ۱۵، ص ۳۶۳؛ مکارم شیرازی، نمونه، ج ۱۵، ص ۴۶۹ و ... </ref> | #برخی دیگر کتاب را به کتاب‌های پیامبران تفسیر کرده و علم الکتاب را آگاهی از کتاب‌های پیامبران دانسته‌اند. در این صورت هم علم عادی نمی تواند چنین توانایی به انسان بدهد مگر اینکه مراد از علم به کتاب‌های آسمانی را آگاهی خاص از باطن این کتاب‌ها بدانیم که ملازم با رسیدن به درجات بالای کمال است.<ref>[[علامه طباطبایی]]، المیزان، ج ۱۵، ص ۳۶۳؛ مکارم شیرازی، نمونه، ج ۱۵، ص ۴۶۹ و ... </ref> | ||
#عده‌ایی دیگر مراد از علم الکتاب را علم به کتاب مبین می‌دانند. کسی که به این منبع علمی دست یابد، در حقیقت به تمام اسرار و حقایق عالم دست یافته است و می‌تواند به اذن الهی از علومی‌که برای دیگران ناشناخته است، بهره برده و در جهان تصرفاتی انجام دهد<ref>طباطبایی، المیزان، ج ۱۷، ص ۶۷؛ قرشی، قاموس قرآن، ج ۶، ص ۸۶؛ طیب، أطیب البیان، ج ۱، ص ۷</ref>.<ref>ر.ک. [[سید علی هاشمی ۱|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن (مقاله)|قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن]]، فصلنامه امامت پژوهی، ش ۱۴ ص ۱۱۱</ref> | #عده‌ایی دیگر مراد از علم الکتاب را علم به کتاب مبین می‌دانند. کسی که به این منبع علمی دست یابد، در حقیقت به تمام اسرار و حقایق عالم دست یافته است و می‌تواند به اذن الهی از علومی‌که برای دیگران ناشناخته است، بهره برده و در جهان تصرفاتی انجام دهد<ref>طباطبایی، المیزان، ج ۱۷، ص ۶۷؛ قرشی، قاموس قرآن، ج ۶، ص ۸۶؛ طیب، أطیب البیان، ج ۱، ص ۷</ref>.<ref>ر.ک. [[سید علی هاشمی ۱|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن (مقاله)|قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن]]، فصلنامه امامت پژوهی، ش ۱۴ ص ۱۱۱</ref> | ||