ضرورت عقلی امامت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'اشراف' به 'اشراف'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پانویس2}} +{{پانویس}})) |
جز (جایگزینی متن - 'اشراف' به 'اشراف') |
||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
===[[امام]]؛ [[حافظ]] [[جامعه]] در مقابل [[دشمنان]]=== | ===[[امام]]؛ [[حافظ]] [[جامعه]] در مقابل [[دشمنان]]=== | ||
*[[امام]]{{ع}} در ابتدا به [[ضرورت عقلی]] وجود [[جامعه]] و [[حکومت]] اشاره می‌نمایند و می‌فرمایند: {{متن حدیث|مِنْهَا أَنَّا لَا نَجِدُ فِرْقَةً مِنَ الْفِرَقِ وَ لَا مِلَّةً مِنَ الْمِلَلِ بَقُوا وَ عَاشُوا إِلَّا بِقَيِّمٍ وَ رَئِيسٍ وَ لِمَا لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْهُ فِي أَمْرِ الدِّينِ وَ الدُّنْيَا فَلَمْ يَجُزْ فِي حِكْمَةِ الْحَكِيمِ أَنْ يَتْرُكَ الْخَلْقَ مِمَّا يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ وَ لَا قِوَامَ لَهُمْ إِلَّا بِهِ فَيُقَاتِلُونَ بِهِ عَدُوَّهُمْ وَ يَقْسِمُونَ فَيْئَهُمْ وَ يُقِيمُ لَهُمْ جَمَّهُمْ وَ جَمَاعَتَهُمْ وَ يَمْنَعُ ظَالِمَهُمْ مِنْ مَظْلُومِهِمْ}}. | *[[امام]]{{ع}} در ابتدا به [[ضرورت عقلی]] وجود [[جامعه]] و [[حکومت]] اشاره می‌نمایند و می‌فرمایند: {{متن حدیث|مِنْهَا أَنَّا لَا نَجِدُ فِرْقَةً مِنَ الْفِرَقِ وَ لَا مِلَّةً مِنَ الْمِلَلِ بَقُوا وَ عَاشُوا إِلَّا بِقَيِّمٍ وَ رَئِيسٍ وَ لِمَا لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْهُ فِي أَمْرِ الدِّينِ وَ الدُّنْيَا فَلَمْ يَجُزْ فِي حِكْمَةِ الْحَكِيمِ أَنْ يَتْرُكَ الْخَلْقَ مِمَّا يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ وَ لَا قِوَامَ لَهُمْ إِلَّا بِهِ فَيُقَاتِلُونَ بِهِ عَدُوَّهُمْ وَ يَقْسِمُونَ فَيْئَهُمْ وَ يُقِيمُ لَهُمْ جَمَّهُمْ وَ جَمَاعَتَهُمْ وَ يَمْنَعُ ظَالِمَهُمْ مِنْ مَظْلُومِهِمْ}}. | ||
*'''[[برهان]] اول در بیان [[امام]]{{ع}} چنین است:''' همه [[فرقه‌ها]]، خواه [[حق]] یا [[باطل]]، بر این مطلب اتّفاق دارند که [[جامعه]] [[نیازمند]] [[حکومت]] و [[رئیس]] و مدیری است تا [[انسجام اجتماعی]] و [[نظام]] [[مردم]] و حدود و ثغور [[کشور]] را [[حفظ]] کند و [[امنیّت]] را برقرار نماید. در [[جامعه دینی]]، از آنجا که باید [[احکام]] و [[قوانین الهی]] برقرار باشد تا [[سعادت]] [[حقیقی]] [[مردم]] را تأمین نماید، لازم است که [[ریاست]] [[جامعه]] برعهده فردی [[الهی]] قرار گیرد؛ کسی که حدود [[شریعت]] را به [[درستی]] بشناسد و بر [[دین]] [[خداوند]] | *'''[[برهان]] اول در بیان [[امام]]{{ع}} چنین است:''' همه [[فرقه‌ها]]، خواه [[حق]] یا [[باطل]]، بر این مطلب اتّفاق دارند که [[جامعه]] [[نیازمند]] [[حکومت]] و [[رئیس]] و مدیری است تا [[انسجام اجتماعی]] و [[نظام]] [[مردم]] و حدود و ثغور [[کشور]] را [[حفظ]] کند و [[امنیّت]] را برقرار نماید. در [[جامعه دینی]]، از آنجا که باید [[احکام]] و [[قوانین الهی]] برقرار باشد تا [[سعادت]] [[حقیقی]] [[مردم]] را تأمین نماید، لازم است که [[ریاست]] [[جامعه]] برعهده فردی [[الهی]] قرار گیرد؛ کسی که حدود [[شریعت]] را به [[درستی]] بشناسد و بر [[دین]] [[خداوند]] اشراف داشته باشد و بتواند [[جامعه]] را بر اساس [[حدود الهی]] اداره کند. چنین فردی بعد از [[رسول اکرم]]{{صل}}، [[امام]] [[معصوم]] است<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۱ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۱، ص:۴۳۰-۴۳۱.</ref>. | ||
===[[امام]]؛ [[حافظ دین]] از [[تحریف]]=== | ===[[امام]]؛ [[حافظ دین]] از [[تحریف]]=== | ||
*بخش دوم، اختصاص به [[ضرورت وجود امام]] در ادامه [[نهضت]] [[انبیاء]]{{عم}} و جلوگیری از [[تحریف]] در [[دین]] بعد از [[رسولان الهی]]{{عم}} نام دارد. | *بخش دوم، اختصاص به [[ضرورت وجود امام]] در ادامه [[نهضت]] [[انبیاء]]{{عم}} و جلوگیری از [[تحریف]] در [[دین]] بعد از [[رسولان الهی]]{{عم}} نام دارد. | ||