اربعین: تفاوت میان نسخه‌ها
←اهمیت اربعین
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==اهمیت اربعین== | ==اهمیت اربعین== | ||
برخی افراد کم‌اطلاع، در [[استحباب | برخی افراد کم‌اطلاع، در [[استحباب زیارت امام حسین]]{{ع}} در [[روز]] اربعین (بیستم صفر) [[تردید]] ایجاد کرده‌اند؛ درحالی‌که زیارت امام حسین{{ع}} در تمامی روزهای سال به‌ویژه روز اربعین [[مستحب]] مؤکد است. بلکه از برخی [[روایات]] چنین برمی‌آید که بر [[ثروتمندان]] دوبار در سال و بر [[فقرا]] یکبار<ref>وسائل الشیعه، أبواب المزار، الباب ۴۰، ح۱.</ref> [[واجب]] است و به طور کلی بر هر مؤمنی - یکبار در [[طول عمر]] - واجب است و این مطلب بنا بر فراوانی [[روایات معتبر]] در این زمینه قابل تردید نیست. پس اشکالی ندارد که [[مؤمنین]] اربعین را روز زیارت امام حسین{{ع}} بدانند و در این روز با فرزند [[رسول خدا]]{{صل}} که به ناحق و تجاوزکارانه به [[قتل]] رسیده بود، [[تجدید عهد]] کنند. | ||
در مورد زیارت اربعین، [[شیخ طوسی]] در «[[تهذیب]]» با [[سند]] | در مورد زیارت اربعین، [[شیخ طوسی]] در «[[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]]» با [[سند]] قابل قبولی از [[صفوان بن مهران جمال]] نقل کرده است: {{متن حدیث|قَالَ لِي مَوْلَايَ الصَّادِقُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي زِيَارَةِ الْأَرْبَعِينَ: تَزُورُ عِنْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ وَ تَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ...}}؛ «مولایم [[امام صادق]]{{ع}} درباره زیارت اربعین به من فرمود: هنگامی که روز بالا آمد زیارت می‌کنی و می‌گویی: {{متن حدیث|السَّلَامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ...}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۶، ص۱۱۳.</ref>. | ||
شیخ درباره این زیارت عنوان «زیارت اربعین» را | شیخ درباره این زیارت عنوان «زیارت اربعین» را برگزیده است که نشان می‌‌دهد [[زیارت اربعین]] نزد [[شیعیان اهل بیت]]{{عم}} شناخته‌شده بوده است. شیخ طوسی درباره زیارت اربعین از [[امام عسکری]]{{ع}} چنین نقل کرده است: {{متن حدیث|عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ... [و منها:] زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ}}؛ «نشانه‌های [[مؤمن]] پنج چیز است... - از جمله:- زیارت اربعین»<ref>تهذیب الأحکام، ج۶، ص۵۲.</ref> که همان [[زیارت امام حسین]]{{ع}} در روز اربعین است. | ||
[[علامه مجلسی]] پس از نقل زیارت اربعین بیان می‌کند که [[شیخ مفید]]، [[سید بن طاووس]]<ref>مصباح الزائر، ص١۵٢-١۵۴.</ref>، [[شهید اول]]<ref>المزار، ص۵٧-۵٨؛ المزار الکبیر، ص١٧١-١٧٢.</ref> و دیگر [[علما]]، این زیارت را به‌صورت مرسل در کتاب‌های خود آورده‌اند<ref>بحار الأنوار، ج۹۸، ص۳۳۲.</ref>. البته نقل احادیث زیارت اربعین به صورت مرسل توسط علما و بزرگان از باب ارسال مسلّمات بوده که بر [[شهرت]] چنین زیارتی در روز اربعین میان [[پیروان اهل بیت]]{{عم}} تأکید دارد<ref>[[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، زیارة الاربعین، ص۳، (ترجمه از عربی).</ref>. | |||
اهمیت اربعین از کجاست؟ صرف اینکه [[چهل]] روز از [[شهادت]] [[شهید]] می‌گذرد چه خصوصیتی دارد؟ اربعین خصوصیتش به خاطر این است که در اربعین [[حسینی]] یاد [[شهادت امام حسین]]{{ع}} زنده شد. اگر این [[شهادت]] [[عظیم]] در [[تاریخ]] اتفاق می‌افتاد یعنی [[حسین بن علی]] و بقیۀ [[شهیدان]] در [[کربلا]] [[شهید]] می‌شدند اما [[بنی امیه]] موفق می‌شد همانطور که خود [[حسین]] و [[یاران]] عزیزش را از صفحه روزگار برافکندند و [[جسم]] پاکشان را زیر [[خاک]] پنهان کردند، یاد آنها را هم از خاطرۀ [[نسل]] [[بشر]] محو کنند، در این صورت آیا این [[شهادت]] برای عالم [[اسلام]] فایده‌ای می‌داشت؟ یا اگر هم برای آن روز یک اثری می‌گذاشت، آیا این خاطره در [[تاریخ]]، برای نسل‌های بعد، برای [[گرفتاری‌ها]] و سیاهی‌ها و تاریکی‌ها و یزیدی‌های دوران آیندۀ [[تاریخ]] هم اثری روشنگر و افشا کننده می‌داشت؟<ref>ر.ک: [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|فرهنگ‌نامه دینی]].</ref>. | اهمیت اربعین از کجاست؟ صرف اینکه [[چهل]] روز از [[شهادت]] [[شهید]] می‌گذرد چه خصوصیتی دارد؟ اربعین خصوصیتش به خاطر این است که در اربعین [[حسینی]] یاد [[شهادت امام حسین]]{{ع}} زنده شد. اگر این [[شهادت]] [[عظیم]] در [[تاریخ]] اتفاق می‌افتاد یعنی [[حسین بن علی]] و بقیۀ [[شهیدان]] در [[کربلا]] [[شهید]] می‌شدند اما [[بنی امیه]] موفق می‌شد همانطور که خود [[حسین]] و [[یاران]] عزیزش را از صفحه روزگار برافکندند و [[جسم]] پاکشان را زیر [[خاک]] پنهان کردند، یاد آنها را هم از خاطرۀ [[نسل]] [[بشر]] محو کنند، در این صورت آیا این [[شهادت]] برای عالم [[اسلام]] فایده‌ای می‌داشت؟ یا اگر هم برای آن روز یک اثری می‌گذاشت، آیا این خاطره در [[تاریخ]]، برای نسل‌های بعد، برای [[گرفتاری‌ها]] و سیاهی‌ها و تاریکی‌ها و یزیدی‌های دوران آیندۀ [[تاریخ]] هم اثری روشنگر و افشا کننده می‌داشت؟<ref>ر.ک: [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|فرهنگ‌نامه دینی]].</ref>. | ||