آثار قیام امام حسین: تفاوت میان نسخه‌ها
←کارکرد جامعه‌پذیری
| خط ۲۳۲: | خط ۲۳۲: | ||
==کارکرد [[جامعه‌پذیری]]== | ==کارکرد [[جامعه‌پذیری]]== | ||
«فرهنگ نه تنها به تصورات و رفتارهای فردی جهت می‌دهد، بلکه تعیین‌کننده رفتارهای جمعی است، یعنی فرهنگ، تمام [[زندگی]] [[بشر]] را دربرمی‌گیرد و [[روابط]] [[انسان‌ها]] را با یکدیگر و با [[محیط]] آنها تنظیم می‌کند»<ref>احمد نقیب‌زاده، درآمدی بر جامعه‌شناسی سیاسی، ص۷۲، تعریف مالینوفسکی از فرهنگ.</ref>. | «فرهنگ نه تنها به تصورات و رفتارهای فردی جهت می‌دهد، بلکه تعیین‌کننده رفتارهای جمعی است، یعنی فرهنگ، تمام [[زندگی]] [[بشر]] را دربرمی‌گیرد و [[روابط]] [[انسان‌ها]] را با یکدیگر و با [[محیط]] آنها تنظیم می‌کند»<ref>احمد نقیب‌زاده، درآمدی بر جامعه‌شناسی سیاسی، ص۷۲، تعریف مالینوفسکی از فرهنگ.</ref>. | ||
گی روش، مهم‌ترین کار ویژه‌ای که برای فرهنگ عنوان می‌کند، کار ویژه جامعه‌سازی یا به عبارت دیگر [[جامعه]] پذیری است. یعنی این که فرهنگ، به وجود آورنده جامعه است؛ زیرا تمام عوامل عینی و مادی پیوندهای [[اجتماعی]] به وسیله [[نظام فرهنگی]] در عبارات نمادین (سمبلیک) باز [[تولید]] و باز [[تفسیر]] شده و معنا و [[انسجام]] می‌یابند. فرد از طریق همین شبکه وارد جامعه می‌شود و با آن پیوند می‌خورد<ref>احمد نقیب‌زاده، درآمدی بر جامعه‌شناسی سیاسی، ص۷۳.</ref>. بدین ترتیب انتقال [[فرهنگی]] از نسلی به نسلی دیگر امکان می‌یابد. | گی روش، مهم‌ترین کار ویژه‌ای که برای فرهنگ عنوان می‌کند، کار ویژه جامعه‌سازی یا به عبارت دیگر [[جامعه]] پذیری است. یعنی این که فرهنگ، به وجود آورنده جامعه است؛ زیرا تمام عوامل عینی و مادی پیوندهای [[اجتماعی]] به وسیله [[نظام فرهنگی]] در عبارات نمادین (سمبلیک) باز [[تولید]] و باز [[تفسیر]] شده و معنا و [[انسجام]] می‌یابند. فرد از طریق همین شبکه وارد جامعه می‌شود و با آن پیوند می‌خورد<ref>احمد نقیب‌زاده، درآمدی بر جامعه‌شناسی سیاسی، ص۷۳.</ref>. بدین ترتیب انتقال [[فرهنگی]] از نسلی به نسلی دیگر امکان می‌یابد. | ||