بحث:عصمت امام: تفاوت میان نسخهها
←سرشناسه عصمت امام توسط آقای هاشمی
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
اعتقاد به عصمت پیامبران و امامان شیعه، از آموزهها و باورهای اساسی شیعه است؛ البته در مورد گستره عصمت اختلاف نظر وجود دارد. عصمت پیامبران از شرک و کفر، عصمت در دریافت و ابلاغ وحی و عصمت از گناهان عمدی پس از نبوت مورد اجماع علما است. علمای امامیه، امامان شیعه(ع) را نیز از هرگونه گناه کبیره و صغیره و از هرگونه خطا و اشتباه در تمام طول عمر، معصوم میدانند. به گفته علامه مجلسی، شیعیان اجماع دارند که همه فرشتهها نیز از هرگونه گناه کبیره و صغیره معصوم هستند.</small> | اعتقاد به عصمت پیامبران و امامان شیعه، از آموزهها و باورهای اساسی شیعه است؛ البته در مورد گستره عصمت اختلاف نظر وجود دارد. عصمت پیامبران از شرک و کفر، عصمت در دریافت و ابلاغ وحی و عصمت از گناهان عمدی پس از نبوت مورد اجماع علما است. علمای امامیه، امامان شیعه(ع) را نیز از هرگونه گناه کبیره و صغیره و از هرگونه خطا و اشتباه در تمام طول عمر، معصوم میدانند. به گفته علامه مجلسی، شیعیان اجماع دارند که همه فرشتهها نیز از هرگونه گناه کبیره و صغیره معصوم هستند.</small> | ||
* '''عصمت امامان''' | * '''عصمت امامان''' | ||
<small>عصمت امامان پاکی امامان شیعه از هرگونه گناه کبیره و صغیره و اشتباه عمدی و سهوی و نیز فراموشی است. عصمت امامان از باورهای اختصاصی شیعیان اثناعشری است. از دیدگاه امامیه و همچنین اسماعیلیه، عصمت از شرایط امامت و صفات امامان است. عبدالله جوادی آملی برآن است که ائمه(ع) همانطور که در رفتار معصوماند، علم آنها نیز حق و مصون از خطا است. | <small>عصمت امامان پاکی امامان شیعه از هرگونه گناه کبیره و صغیره و اشتباه عمدی و سهوی و نیز فراموشی است. عصمت امامان از باورهای اختصاصی شیعیان اثناعشری است. از دیدگاه امامیه و همچنین اسماعیلیه، عصمت از شرایط امامت و صفات امامان است. عبدالله جوادی آملی برآن است که ائمه(ع) همانطور که در رفتار معصوماند، علم آنها نیز حق و مصون از خطا است. | ||