علم الإمام (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
*'''مقدمات إمام البحث'''؛ | *'''مقدمات إمام البحث'''؛ | ||
**علم النبی؛ | **علم النبی؛ | ||
** | **وظیفة الخلیفة؛ | ||
** | **الخلافة وأهلالبیت؛ | ||
*'''علم الإمام الحضوری من طرق العقل'''؛ | *'''علم الإمام الحضوری من طرق العقل'''؛ | ||
**الحضوری أنفع | **الحضوری أنفع للأمة؛ | ||
**الحضوری أکمل فی | **الحضوری أکمل فی الرسالة والإمامة؛ | ||
**الحضوری أسبغ فی | **الحضوری أسبغ فی النعمة؛ | ||
**الحضوری أتم فی القدرة؛ | **الحضوری أتم فی القدرة؛ | ||
**الحضوری أکمل فی اللطف؛ | **الحضوری أکمل فی اللطف؛ | ||
**الاولی فی الإمام اختیار الأفضل؛ | **الاولی فی الإمام اختیار الأفضل؛ | ||
**الحضوری أبلغ فی | **الحضوری أبلغ فی المثالیة؛ | ||
**الحضوری أبلغ فی | **الحضوری أبلغ فی الدلالة؛ | ||
**ذو العلم الحضوری أسلم عن الانخد(ع)؛ | **ذو العلم الحضوری أسلم عن الانخد(ع)؛ | ||
**لابد أن یکون علم السفیر والشهید حضوریا؛ | **لابد أن یکون علم السفیر والشهید حضوریا؛ | ||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
*'''البرهان النقلی علی علم الإمام الحضوری'''؛ | *'''البرهان النقلی علی علم الإمام الحضوری'''؛ | ||
**ما دل من الحدیث علی علمهم الحضوری؛ | **ما دل من الحدیث علی علمهم الحضوری؛ | ||
** | **الائمة خزنة العلم والحجة البالغة؛ | ||
**علمهم بما فی السماء والأرض؛ | **علمهم بما فی السماء والأرض؛ | ||
**ان | **ان الأئمة هم الراسخون فی العلم والذین أوتوا العلم؛ | ||
** | **الائمة معدن العلم و وارثوه؛ | ||
** | **الائمة ورثة علم النبی؛ | ||
**ان لدیهم جمیع الکتب و یعرفونها علی اختلاف ألسنتها؛ | **ان لدیهم جمیع الکتب و یعرفونها علی اختلاف ألسنتها؛ | ||
** | **الائمة یعلمون الکتاب کله؛ | ||
**عندهم جمیع العلوم؛ | **عندهم جمیع العلوم؛ | ||
**یعلمون حتی بانقلاب جناح الطائر؛ | **یعلمون حتی بانقلاب جناح الطائر؛ | ||
**ان | **ان الأئمة الشهداء علی الناس؛ | ||
*'''منابع علمهم'''؛ | *'''منابع علمهم'''؛ | ||
**ان عندهم الاسم الأعظم؛ | **ان عندهم الاسم الأعظم؛ | ||
**ان عندهم آیات الأنبیاء؛ | **ان عندهم آیات الأنبیاء؛ | ||
**ما عندهم من الجفر | **ما عندهم من الجفر والجامعة ومصحف فاطمة وما یحدث باللیل والنهار؛ | ||
** | **الادلة النقلیة المعارضة؛ | ||
**ما دل من الکتاب علی أن علمهم لیس بحاضر؛ | **ما دل من الکتاب علی أن علمهم لیس بحاضر؛ | ||
**الجواب عنها؛ | **الجواب عنها؛ | ||
**الاخبار | **الاخبار النافیة للأخبار الدالة علی الحضور؛ | ||
***کانوا لا یعلمون الغیب؛ | ***کانوا لا یعلمون الغیب؛ | ||
***سهو النبی | ***سهو النبی والأئمة؛ | ||
***نوم النبی عن الصلاة الصبح؛ | ***نوم النبی عن الصلاة الصبح؛ | ||
***متی شاء الإمام أن یعلم أعلمه الله تعالی | ***متی شاء الإمام أن یعلم أعلمه الله تعالی | ||
خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
****الجواب عن المؤید الثالث: الغلو؛ | ****الجواب عن المؤید الثالث: الغلو؛ | ||
*'''المؤیدات لعلمهم الحضوری'''؛ | *'''المؤیدات لعلمهم الحضوری'''؛ | ||
**علمهم | **علمهم منة منه و هی تقضی بالحضوری؛ | ||
**ان سائر صفاتهم غیر مقیدة؛ | **ان سائر صفاتهم غیر مقیدة؛ | ||
**الحضوری أبعد عن عصیان الناس وأقرب إلی طاعتهم؛ | **الحضوری أبعد عن عصیان الناس وأقرب إلی طاعتهم؛ | ||
** | **حاجة الناس إلی عالم حاضر العلم؛ | ||
**الحضوری ممکن و قام الدلیل علیه؛ | **الحضوری ممکن و قام الدلیل علیه؛ | ||
**لو لم یکن علمهم حاضرا لجاز إن یوجد من هو أعلم منهم؛ | **لو لم یکن علمهم حاضرا لجاز إن یوجد من هو أعلم منهم؛ | ||
**جهلهم یستلزم السهو والنسیان وغیرهما أحیانا؛ | **جهلهم یستلزم السهو والنسیان وغیرهما أحیانا؛ | ||
**جهلهم یستلزم | **جهلهم یستلزم الحاجة للناس؛ | ||
**جهلهم یستلزم أمرهم بالمعروف و نهیم عن المنکر، الجهل لازمه فعل ما یجب معه القصاص؛ | **جهلهم یستلزم أمرهم بالمعروف و نهیم عن المنکر، الجهل لازمه فعل ما یجب معه القصاص؛ | ||
*'''شبهات بعض القائلین بعدم العموم والرد علیها'''؛ | *'''شبهات بعض القائلین بعدم العموم والرد علیها'''؛ | ||
**سهو النبی | **سهو النبی رحمة للأمة؛ | ||
**التفضیل بین سهو النوم وغیره، فیجوز فی الأول دون الثانی؛ | **التفضیل بین سهو النوم وغیره، فیجوز فی الأول دون الثانی؛ | ||
**لو کانوا یعلمون الموضوعات للزم سد باب معاشهم و معاشرتهم؛ | **لو کانوا یعلمون الموضوعات للزم سد باب معاشهم و معاشرتهم؛ | ||
خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
***علم الإمام یجب الاعتقاد به؛ | ***علم الإمام یجب الاعتقاد به؛ | ||
***العلم بعض صفات الإمام و صفاته أفضل الصفات؛ | ***العلم بعض صفات الإمام و صفاته أفضل الصفات؛ | ||
***الامام و | ***الامام و الإمامة.<ref>[http://ghbook.ir/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=10133&Itemid=214&lang=fa وبگاه کتاب قائمیه]</ref> | ||
==درباره پدیدآورنده== | ==درباره پدیدآورنده== | ||
محمد حسین بن محمدبن عبدالله مظفر (متولد ۱۳۱۲ نجف)، تحصیلات حوزوی را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد حسین میرزای نایینی]]، [[ضیاءالدین | محمد حسین بن محمدبن عبدالله مظفر (متولد ۱۳۱۲ نجف)، تحصیلات حوزوی را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد حسین میرزای نایینی]]، [[ضیاءالدین عراقی|آقاضیاءِ عِراقی]]، [[سیدابوالحسن اصفهانی]] و [[محمد حسن مظفر]] پیگیری کرد و از [[سیدعبدالحسین شرفالدین]] و [[محمد محسن منزوی تهرانی |آقابزرگ تهرانی]] اجازة روایت گرفت. او در «لجنة المجمع الثقافی لجمعیة منتدى النشر» که برادرش ([[محمد حسن مظفر]]) تأسیس کرده بود شرکت داشت و در این زمینه دانشکده فقه را تأسیس کرد. | ||
او بیش از ۱۰ جلد کتاب به رشته تحریر درآورده، او در فقه، اصول، ادبیات وتاریخ مهارت داشت از جمله آثار وی: '''الاسلام، نشوؤه و ارتقاؤه، تاریخ الشیعه'''؛ '''میثمالتمار؛ مؤمن الطاق'''؛ '''الامام الصادق'''؛ '''الثقلان، الکتاب و العتره'''؛ '''الشعائر الحسینیه'''؛ '''علم الامام؛ حیاه الصادق'''؛ '''الشیعه و الامامه'''.<ref>[http://lib.eshia.ir/23022/2/469 کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref> | او بیش از ۱۰ جلد کتاب به رشته تحریر درآورده، او در فقه، اصول، ادبیات وتاریخ مهارت داشت از جمله آثار وی: '''الاسلام، نشوؤه و ارتقاؤه، تاریخ الشیعه'''؛ '''میثمالتمار؛ مؤمن الطاق'''؛ '''الامام الصادق'''؛ '''الثقلان، الکتاب و العتره'''؛ '''الشعائر الحسینیه'''؛ '''علم الامام؛ حیاه الصادق'''؛ '''الشیعه و الامامه'''.<ref>[http://lib.eshia.ir/23022/2/469 کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref> |