پرش به محتوا

علم الإمام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷: خط ۷:
| اندازه تصویر  =  
| اندازه تصویر  =  
| از مجموعه =
| از مجموعه =
| نویسنده = [[محمد الحسین المظفر]]
| نویسنده = [[محمد حسین مظفر]]
| نویسندگان        =  
| نویسندگان        =  
| تحقیق یا تدوین    =
| تحقیق یا تدوین    =
خط ۳۲: خط ۳۲:
}}
}}


'''علم الامام: کتاب وجیز یبحث عن علم الامام و کمیته و کیفیته عن طریقی العقل و النقل''' کتابی است که به بررسی ماهیت علم ائمه به روش عقل و نقلی می‌پردازد. این کتاب به قلم [[محمد الحسین المظفر]] نوشته شده و توسط انتشارات [[المکتبه الحیدریه]] به چاپ رسیده‌است.<ref name=p1>[http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=1581440 وبگاه خانه کتاب]</ref>
'''علم الامام: کتاب وجیز یبحث عن علم الامام و کمیته و کیفیته عن طریقی العقل و النقل''' کتابی است که به بررسی ماهیت علم ائمه به روش عقل و نقلی می‌پردازد. این کتاب به قلم [[محمد حسین مظفر]] نوشته شده و توسط انتشارات [[المکتبه الحیدریه]] به چاپ رسیده‌است.<ref name=p1>[http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=1581440 وبگاه خانه کتاب]</ref>




خط ۳۸: خط ۳۸:


==درباره کتاب==
==درباره کتاب==
کتاب حاضر؛ از منظر قرآنی، روایی، فلسفی و كلامی به تبیین ابعاد مختلف و مراتب علم امامان معصوم پرداخته شده واثبات شده‌است كه تمامی علوم آنان از امور دینی وغیردینی از نوع «علم حضوری» بوده كه این نوع از علم كاملترین علم بوده واشتباه در آن راه ندارد. علم امامان به امور مختلف آسمان وزمین، احكام دین، ظاهر وباطن قرآن، احوال مردم، اسما وصفات الهی ونیاز همه مردم به علوم آنان، ارث بردن ائمه از پیامبراسلام(ص) در تمامی علوم ایشان وپاسخ برخی از شبهات در مورد ماهیت ومقدار علم ائمه از اصلی‌ترین مفاد این كتاب است كه با رویكردی عقلی و نقلی به تبیین آن‌ها پرداخته شده است.<ref name=p1></ref>
کتاب حاضر؛ از منظر قرآنی، روایی، فلسفی و کلامی به تبیین ابعاد مختلف و مراتب علم امامان معصوم پرداخته شده واثبات شده‌است که تمامی علوم آنان از امور دینی وغیردینی از نوع «علم حضوری» بوده که این نوع از علم کاملترین علم بوده واشتباه در آن راه ندارد. علم امامان به امور مختلف آسمان وزمین، احکام دین، ظاهر وباطن قرآن، احوال مردم، اسما وصفات الهی ونیاز همه مردم به علوم آنان، ارث بردن ائمه از پیامبراسلام(ص) در تمامی علوم ایشان وپاسخ برخی از شبهات در مورد ماهیت ومقدار علم ائمه از اصلی‌ترین مفاد این کتاب است که با رویکردی عقلی و نقلی به تبیین آن‌ها پرداخته شده است.<ref name=p1></ref>




خط ۴۴: خط ۴۴:
*'''باعث التألیف'''؛
*'''باعث التألیف'''؛
*'''مقدمات إمام البحث'''؛
*'''مقدمات إمام البحث'''؛
**علم النبي؛
**علم النبی؛
**وظیفۀ الخلیفۀ؛
**وظیفۀ الخلیفۀ؛
**الخلافۀ وأهل‌البیت؛
**الخلافۀ وأهل‌البیت؛
*'''علم الإمام الحضوري من طرق العقل'''؛
*'''علم الإمام الحضوری من طرق العقل'''؛
**الحضوري أنفع للأمۀ؛
**الحضوری أنفع للأمۀ؛
**الحضوري أکمل في الرسالۀ والإمامۀ؛
**الحضوری أکمل فی الرسالۀ والإمامۀ؛
**الحضوري أسبغ في النعمۀ؛
**الحضوری أسبغ فی النعمۀ؛
**الحضوري أتم في القدرة؛
**الحضوری أتم فی القدرة؛
**الحضوري أکمل في اللطف؛
**الحضوری أکمل فی اللطف؛
**الاولی في الإمام اختیار الأفضل؛
**الاولی فی الإمام اختیار الأفضل؛
**الحضوري أبلغ في المثالیۀ؛
**الحضوری أبلغ فی المثالیۀ؛
**الحضوري أبلغ في الدلالۀ؛
**الحضوری أبلغ فی الدلالۀ؛
**ذو العلم الحضوري أسلم عن الانخد(ع)؛
**ذو العلم الحضوری أسلم عن الانخد(ع)؛
**لابد أن یکون علم السفیر والشهید حضوریا؛
**لابد أن یکون علم السفیر والشهید حضوریا؛
***هل هناك حکم عقلي معارض؛
***هل هناک حکم عقلی معارض؛
*'''البرهان النقلی علی علم الإمام الحضوري'''؛
*'''البرهان النقلی علی علم الإمام الحضوری'''؛
**ما دل من الحدیث علی علمهم الحضوري؛
**ما دل من الحدیث علی علمهم الحضوری؛
**الائمۀ خزنۀ العلم والحجۀ البالغۀ؛
**الائمۀ خزنۀ العلم والحجۀ البالغۀ؛
**علمهم بما في السماء والأرض؛
**علمهم بما فی السماء والأرض؛
**ان الأئمۀ هم الراسخون في العلم والذین أوتوا العلم؛
**ان الأئمۀ هم الراسخون فی العلم والذین أوتوا العلم؛
**الائمۀ معدن العلم و وارثوه؛
**الائمۀ معدن العلم و وارثوه؛
**الائمۀ ورثۀ علم النبي؛
**الائمۀ ورثۀ علم النبی؛
**ان لدیهم جمیع الکتب و یعرفونها علی اختلاف ألسنتها؛
**ان لدیهم جمیع الکتب و یعرفونها علی اختلاف ألسنتها؛
**الائمۀ یعلمون الکتاب کله؛
**الائمۀ یعلمون الکتاب کله؛
خط ۸۰: خط ۸۰:
**الاخبار النافیۀ للأخبار الدالۀ علی الحضور؛
**الاخبار النافیۀ للأخبار الدالۀ علی الحضور؛
***کانوا لا یعلمون الغیب؛
***کانوا لا یعلمون الغیب؛
***سهو النبي والأئمۀ؛
***سهو النبی والأئمۀ؛
***نوم النبي عن الصلاة الصبح؛
***نوم النبی عن الصلاة الصبح؛
***متی شاء الإمام أن یعلم أعلمه الله تعالی
***متی شاء الإمام أن یعلم أعلمه الله تعالی
**المؤیدات لهذا الجمع
**المؤیدات لهذا الجمع
خط ۹۰: خط ۹۰:
****الجواب عن المؤید الثانی: إقدامهم علی القتل و شرب السم؛
****الجواب عن المؤید الثانی: إقدامهم علی القتل و شرب السم؛
****الجواب عن المؤید الثالث: الغلو؛
****الجواب عن المؤید الثالث: الغلو؛
*'''المؤیدات لعلمهم الحضوري'''؛
*'''المؤیدات لعلمهم الحضوری'''؛
**علمهم منۀ منه و هی تقضي بالحضوري؛
**علمهم منۀ منه و هی تقضی بالحضوری؛
**ان سائر صفاتهم غیر مقیدة؛
**ان سائر صفاتهم غیر مقیدة؛
**الحضوري أبعد عن عصیان الناس وأقرب إلی طاعتهم؛
**الحضوری أبعد عن عصیان الناس وأقرب إلی طاعتهم؛
**حاجۀ الناس إلی عالم حاضر العلم؛
**حاجۀ الناس إلی عالم حاضر العلم؛
**الحضوري ممکن و قام الدلیل علیه؛
**الحضوری ممکن و قام الدلیل علیه؛
**لو لم یکن علمهم حاضرا لجاز إن یوجد من هو أعلم منهم؛
**لو لم یکن علمهم حاضرا لجاز إن یوجد من هو أعلم منهم؛
**جهلهم یستلزم السهو والنسیان وغیرهما أحیانا؛
**جهلهم یستلزم السهو والنسیان وغیرهما أحیانا؛
خط ۱۱۳: خط ۱۱۳:


==درباره پدیدآورنده==
==درباره پدیدآورنده==
محمد حسین بن محمدبن عبدالله مظفر (متولد ۱۳۱۲ نجف)، تحصیلات حوزوی را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد حسین میرزای نایینی]]، [[ضیاءالدین علی بن ملا محمد عراقی|آقاضیاءِ عِراقی]]، [[سیدابوالحسن اصفهانی]] و [[محمدحسن المظفر]] پیگیری کرد و از [[سیدعبدالحسین شرف‌الدین]] و [[محمدمحسن بن‌ علی ‌منزوی تهرانی |آقابزرگ تهرانی]] اجازۀ روایت گرفت. او در «لجنة المجمع الثقافی لجمعية منتدى النشر» كه برادرش آقای [[محمدحسن المظفر]] تأسيس كرده بود شركت داشت و در این زمینه دانشکده فقه را تاسیس کرد.
محمد حسین بن محمدبن عبدالله مظفر (متولد ۱۳۱۲ نجف)، تحصیلات حوزوی را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد حسین میرزای نایینی]]، [[ضیاءالدین علی بن ملا محمد عراقی|آقاضیاءِ عِراقی]]، [[سیدابوالحسن اصفهانی]] و [[محمدحسن المظفر]] پیگیری کرد و از [[سیدعبدالحسین شرف‌الدین]] و [[محمدمحسن بن‌ علی ‌منزوی تهرانی |آقابزرگ تهرانی]] اجازۀ روایت گرفت. او در «لجنة المجمع الثقافی لجمعیة منتدى النشر» که برادرش آقای [[محمدحسن المظفر]] تأسیس کرده بود شرکت داشت و در این زمینه دانشکده فقه را تاسیس کرد.


او بیش از ۱۰ جلد کتاب به رشته تحریر درآورده، او در فقه، اصول، ادبيات وتاريخ مهارت داشت از جمله آثار وی: '''الاسلام، نشوؤه و ارتقاؤه، تاریخ الشیعه'''؛ '''میثم‌التمار؛ مؤمن الطاق'''؛ '''الامام الصادق'''؛ '''الثقلان، الکتاب و العتره'''؛ '''الشعائر الحسینیه'''؛ '''علم الامام؛ حیاه الصادق'''؛ '''الشیعه و الامامه'''.<ref>[http://lib.eshia.ir/23022/2/469 کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref>
او بیش از ۱۰ جلد کتاب به رشته تحریر درآورده، او در فقه، اصول، ادبیات وتاریخ مهارت داشت از جمله آثار وی: '''الاسلام، نشوؤه و ارتقاؤه، تاریخ الشیعه'''؛ '''میثم‌التمار؛ مؤمن الطاق'''؛ '''الامام الصادق'''؛ '''الثقلان، الکتاب و العتره'''؛ '''الشعائر الحسینیه'''؛ '''علم الامام؛ حیاه الصادق'''؛ '''الشیعه و الامامه'''.<ref>[http://lib.eshia.ir/23022/2/469 کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref>
<ref>[http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/86220/48 کتابخانه دیجیتالی تبیان /دایره المعارف بزرگ اسلامی ج ۱]</ref>
<ref>[http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/86220/48 کتابخانه دیجیتالی تبیان /دایره المعارف بزرگ اسلامی ج ۱]</ref>


خط ۱۲۹: خط ۱۲۹:




[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم امام]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم امام به زبان عربی]]
[[رده:کتاب‌شناسی جامع امامت و ولایت]]
[[رده:کتاب‌شناسی جامع امامت و ولایت]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت]]
خط ۱۳۸: خط ۱۳۶:
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت المکتبه الحیدریه]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت المکتبه الحیدریه]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌ شده در ۱۳۸۹]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌ شده در ۱۳۸۹]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم امام]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم امام به زبان عربی]]
۲۱۸٬۲۲۶

ویرایش