چیستی اتوپیا (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)) |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==چکیدهٔ مقاله== | ==چکیدهٔ مقاله== | ||
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «آرمان‌شهرگرایی و اتوپیا از مفاهیمی به شمار می‌رود که همواره با [[تولد]] [[اندیشه]] در [[آدمی]] هم‌زاد است. از این‌رو، اندیشه‌ورزان بسیاری به تدوین [[آرمان‌شهر]] و بیان عصر طلایی و مطلوب خویش پرداخته‌اند. اتوپیا در [[زبان فارسی]] به «جایی که وجود ندارد»، «ناکجاآباد»، [[آرمان‌شهر]]، [[مدینه فاضله]] و... معنا می‌شود و در معنای کلی‌‌تر، شهرهای فاضله و سرزمین‌های خیالی را گویند که تاکنون در [[تاریخ]] محقق نشده و تنها به [[صورت خیالی]] در اذهان وجود دارد. اتوپیا از قرن شانزده به بعد اصطلاح شد. کسانی مانند هاکسلی در قرن‌های بعد، ضداتوپیا نوشتند و آن‌گاه نقادانی همانند پوپر در این‌باره پدید آمدند.اتوپیا و [[ایدئولوژی]] تضادی اساسی با هم دارند، به گونه‌ای که [[ایدئولوژی]] [[نظام]] موجود را توجیه، ولی اتوپیا [[نظام]] موجود را نفی می‌کند.اتوپیا بیشتر عرصه‌های [[زندگی]] بشری مانند مناسبات [[خانوادگی]]، مالکیت اشیاء، [[مصرف]] کالا، [[سازمان‌دهی]] [[زندگی]] [[سیاسی]] و حیات مذهبی را دربر می‌گیرد و از این‌رو، بیشتر طرح‌های اتوپیا در تضاد با هم هستند و غالب آن‌ها ویژگی‌های یک‌سان ندارند. با مطالعه و بررسی بیشتر اتوپیاها به این نتیجه می‌رسیم که مفاهیم مشترکی در بسیاری از آرمان‌شهرها وجود دارد که در خصوصیات با هم [[اختلاف]] دارند. از جمله این وجوه مشترک به [[عدالت‌محوری]]، قانون‌مداری و [[انسجام]] همگانی می‌توان اشاره کرد»<ref name=p1></ref>. | نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «آرمان‌شهرگرایی و اتوپیا از مفاهیمی به شمار می‌رود که همواره با [[تولد]] [[اندیشه]] در [[آدمی]] هم‌زاد است. از این‌رو، اندیشه‌ورزان بسیاری به تدوین [[آرمان‌شهر]] و بیان عصر طلایی و مطلوب خویش پرداخته‌اند. اتوپیا در [[زبان فارسی]] به «جایی که وجود ندارد»، «ناکجاآباد»، [[آرمان‌شهر]]، [[مدینه فاضله]] و... معنا می‌شود و در معنای کلی‌‌تر، شهرهای فاضله و سرزمین‌های خیالی را گویند که تاکنون در [[تاریخ]] محقق نشده و تنها به [[صورت خیالی]] در اذهان وجود دارد. اتوپیا از قرن شانزده به بعد اصطلاح شد. کسانی مانند هاکسلی در قرن‌های بعد، ضداتوپیا نوشتند و آن‌گاه نقادانی همانند پوپر در این‌باره پدید آمدند.اتوپیا و [[ایدئولوژی]] تضادی اساسی با هم دارند، به گونه‌ای که [[ایدئولوژی]] [[نظام]] موجود را توجیه، ولی اتوپیا [[نظام]] موجود را نفی می‌کند.اتوپیا بیشتر عرصه‌های [[زندگی]] بشری مانند مناسبات [[خانوادگی]]، مالکیت اشیاء، [[مصرف]] کالا، [[سازمان‌دهی]] [[زندگی]] [[سیاسی]] و حیات مذهبی را دربر می‌گیرد و از این‌رو، بیشتر طرح‌های اتوپیا در تضاد با هم هستند و غالب آن‌ها ویژگی‌های یک‌سان ندارند. با مطالعه و بررسی بیشتر اتوپیاها به این نتیجه می‌رسیم که مفاهیم مشترکی در بسیاری از آرمان‌شهرها وجود دارد که در خصوصیات با هم [[اختلاف]] دارند. از جمله این وجوه مشترک به [[عدالت‌محوری]]، قانون‌مداری و [[انسجام]] همگانی می‌توان اشاره کرد»<ref name=p1></ref>. | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۲: | ||
*ویژگی‌ها | *ویژگی‌ها | ||
*نتیجه | *نتیجه | ||
==درباره پدیدآورنده== | ==درباره پدیدآورنده== | ||