شفاعت در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
←مدارک عامّه
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
طبق بیان مدارک [[عامه]]، توسعه [[شفاعت]] برای [[رسول خدا]]{{صل}} به حدی است که به واسطه شفاعت حضرتش، احدی از [[امت اسلام]] که ذره‌ای [[ایمان]] در قلبشان باشد در [[جهنم]] باقی نمی‌ماند. | طبق بیان مدارک [[عامه]]، توسعه [[شفاعت]] برای [[رسول خدا]]{{صل}} به حدی است که به واسطه شفاعت حضرتش، احدی از [[امت اسلام]] که ذره‌ای [[ایمان]] در قلبشان باشد در [[جهنم]] باقی نمی‌ماند. | ||
{{متن حدیث|قال رسول الله{{صل}}:...ثم تحلّ الشفاعة فینفعون، و یخرج من النار من قال | {{متن حدیث|قال رسول الله{{صل}}:...ثم تحلّ الشفاعة فینفعون، و یخرج من النار من قال لا إله إلا الله ممّن فی قلبه وزن شعیرة من خیر}}<ref>ادامه روایت اشاره به آمدن خداوند به صحنه محشر دارد و اینکه مؤمنین به دنبال او راه می‌افتند و همگی به واسطه شفاعت از صراط عبور می‌کنند:{{متن حدیث|قال بسر، أمّا أبوهریرة فسمعته یقول: إذا کان یوم القیامة یجتمع الناس نادی مناد: لیلحق کل أناس بما کانوا یعبدون. فیقوم هذا إلی الحجر و هذا إلی الفرس وهذا إلی الخشبة؛ حتی یبقی الذین یعبدون الله، فیأتیهم الله: فإذا رأوه قاموا إلیه فیذهب بهم فیسلک بهم علی الصراط و فیه علیق. فعند ذلک یؤذن بالشفاعة فیمرّ الناس و النبیّون یقولون: اللهم سلّم سلّم}}. (جامع‌البیان فی تفسیر القرآن (تفسیر الطبری) (ط. دار المعرفة. ۱۴۱۲ ه.ق.)، ج۱۶، ص۸۵)</ref><ref>جامع‌البیان فی تفسیر القرآن (تفسیر الطبری) (ط. دار المعرفة. ۱۴۱۲ ه.ق.)، ج۱۶، ص۸۵.</ref>. | ||
در مباحث [[عقلی]] اشاره شد که [[شفاعت]] ذومراتب است و اولین [[شفیع]] کسی است که در [[مقام محمود]] است. این [[مقام]] اختصاص به [[اولیاء]] [[معصوم]] [[الهی]]{{عم}} دارد و سایر شفعاء در سایه این [[مقام شفاعت]] می‌نمایند. به این مطلب در [[نصوص عامه]] با بیان‌های گوناگون اشاره شده است. | در مباحث [[عقلی]] اشاره شد که [[شفاعت]] ذومراتب است و اولین [[شفیع]] کسی است که در [[مقام محمود]] است. این [[مقام]] اختصاص به [[اولیاء]] [[معصوم]] [[الهی]]{{عم}} دارد و سایر شفعاء در سایه این [[مقام شفاعت]] می‌نمایند. به این مطلب در [[نصوص عامه]] با بیان‌های گوناگون اشاره شده است. | ||