امامت در فرق و مذاهب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
==[[امامت از دیدگاه مذاهب شيعی]]== | ==[[امامت از دیدگاه مذاهب شيعی]]== | ||
===[[امامت از دیدگاه امامیه]]=== | ===[[امامت از دیدگاه امامیه]]=== | ||
===[[امامت از دیدگاه اسماعیلیه]]=== | ===[[امامت از دیدگاه اسماعیلیه]]=== | ||
===[[امامت از دیدگاه زیدیه]]=== | ===[[امامت از دیدگاه زیدیه]]=== | ||
===[[امامت از دیدگاه غلات]]=== | ===[[امامت از دیدگاه غلات]]=== | ||
==[[امامت از دیدگاه اهل سنت]]== | ==[[امامت از دیدگاه اهل سنت]]== | ||
===[[امامت از دیدگاه اهل حدیث]]=== | ===[[امامت از دیدگاه اهل حدیث]]=== | ||
===[[امامت از دیدگاه ظاهریه]]=== | ===[[امامت از دیدگاه ظاهریه]]=== | ||
===[[امامت از دیدگاه اشاعره]]=== | ===[[امامت از دیدگاه اشاعره]]=== | ||
===[[امامت از دیدگاه ماتریدیه]]=== | ===[[امامت از دیدگاه ماتریدیه]]=== | ||
===[[امامت از دیدگاه معتزله]]=== | ===[[امامت از دیدگاه معتزله]]=== | ||
==[[امامت از دیدگاه اباضیه]]== | ==[[امامت از دیدگاه اباضیه]]== | ||
==[[امامت از دیدگاه خوارج]]== | ==[[امامت از دیدگاه خوارج]]== | ||
[[امامت]] نزد گروه‌های گوناگون [[خوارج]] ([[اهل تحکیم]])، از نظر مفهومی، کاملاً پیوسته با [[حکومت]] بوده، اما آنچه [[امامت]] [[خوارج]] ([[محکمه|مُحَکِّمه]]) را از [[اهل سنت]] متمایز می‌ساخته، نوع آرمان‌هایی بوده است که هر یک در سایه [[امامت]] دنبال می‌کرده‌اند. مبنای آرمان [[امامت]] در میان [[محکمه]] این است که تا با حساسیت، عملکرد [[امام]] در [[جامعه اسلامی]] را پی‌گیری کنند و در صورت مشاهده تخلفی از جانب او، واکنشی مناسب از خود نشان دهند. | [[امامت]] نزد گروه‌های گوناگون [[خوارج]] ([[اهل تحکیم]])، از نظر مفهومی، کاملاً پیوسته با [[حکومت]] بوده، اما آنچه [[امامت]] [[خوارج]] ([[محکمه|مُحَکِّمه]]) را از [[اهل سنت]] متمایز می‌ساخته، نوع آرمان‌هایی بوده است که هر یک در سایه [[امامت]] دنبال می‌کرده‌اند. مبنای آرمان [[امامت]] در میان [[محکمه]] این است که تا با حساسیت، عملکرد [[امام]] در [[جامعه اسلامی]] را پی‌گیری کنند و در صورت مشاهده تخلفی از جانب او، واکنشی مناسب از خود نشان دهند. | ||
| خط ۲۶: | خط ۳۶: | ||
محکمه [[امام]] را در صورت تخطی از حدود شریعت مستوجب خلع و گاه قتل دانسته‌اند، بلکه در عمل نیز امامت‌های تاریخی ایشان همواره با نمونه‌هایی از خلع مواجه بوده است<ref>[[حسن انصاری|انصاری، حسن]]، دانشنامه بزرگ اسلامی، ج ۱۰، ص ۳۹۱۰.]؛ [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص۲۸۵ ـ ۲۸۶.</ref>. | محکمه [[امام]] را در صورت تخطی از حدود شریعت مستوجب خلع و گاه قتل دانسته‌اند، بلکه در عمل نیز امامت‌های تاریخی ایشان همواره با نمونه‌هایی از خلع مواجه بوده است<ref>[[حسن انصاری|انصاری، حسن]]، دانشنامه بزرگ اسلامی، ج ۱۰، ص ۳۹۱۰.]؛ [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص۲۸۵ ـ ۲۸۶.</ref>. | ||
==منابع== | |||
{{منابع}} | |||
# [http://lib.eshia.ir/23022/10/3910 [[حسن انصاری|انصاری، حسن]]، [[دانشنامه بزرگ اسلامی]]] | |||
# [[پرونده: 1100699.jpg|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۱''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | |||