پرش به محتوا

اهل کتاب در معارف و سیره رضوی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'امام شافعی' به 'امام شافعی'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +))
جز (جایگزینی متن - 'امام شافعی' به 'امام شافعی')
خط ۲۰: خط ۲۰:
«[[تحریم]] ذبائح أهل الکتاب» [[شیخ مفید]] (۴۱۳ق)، «تحفة الأصحاب فی طهارة [[اهل الکتاب]]» [[سید]] [[حسین]] [[شرف‌الدین]] موسوی عاملی (۱۳۲۹ق)<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۲، ص۴۲۰.</ref>، «[[تفسیر آیه]] {{متن قرآن|أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ}}» [[سید حسین بن حسن موسوی کرکی]] (۱۰۰۱ق)<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۴، ص۳۲۲.</ref>، «رسالة فی طعام اهل‌الکتاب» [[حسین بن سلطان العلما محمد بن دار]] (۱۲۹۵ق)<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۱۵، ص۱۷۱.</ref>، «ثمرات لباب الالباب فی الرد [[علی]] بعض أهل‌الکتاب» [[علی بن احمد بن حسین آل عبدالجبار]] (۱۲۸۷ق)<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۵، ص۱۲.</ref>، «جواب [[شبهات]] بعض أهل الکتاب» [[سید محمد هادی بن محمد مهدی]] (۱۲۲۸ق)<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۵، ص۱۸۴.</ref>، «[[دعوة]] أهل الکتاب» علی [[هندی]] (قرن ۱۳ق)<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۸، ص۲۰۷.</ref> و «الطریق الصواب فی نجاسة اهل‌الکتاب» [[حسین بن نصر الله عرب باغی]] (۱۳۳۶ق)<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۱۵، ص۱۶۸.</ref>.
«[[تحریم]] ذبائح أهل الکتاب» [[شیخ مفید]] (۴۱۳ق)، «تحفة الأصحاب فی طهارة [[اهل الکتاب]]» [[سید]] [[حسین]] [[شرف‌الدین]] موسوی عاملی (۱۳۲۹ق)<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۲، ص۴۲۰.</ref>، «[[تفسیر آیه]] {{متن قرآن|أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ}}» [[سید حسین بن حسن موسوی کرکی]] (۱۰۰۱ق)<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۴، ص۳۲۲.</ref>، «رسالة فی طعام اهل‌الکتاب» [[حسین بن سلطان العلما محمد بن دار]] (۱۲۹۵ق)<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۱۵، ص۱۷۱.</ref>، «ثمرات لباب الالباب فی الرد [[علی]] بعض أهل‌الکتاب» [[علی بن احمد بن حسین آل عبدالجبار]] (۱۲۸۷ق)<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۵، ص۱۲.</ref>، «جواب [[شبهات]] بعض أهل الکتاب» [[سید محمد هادی بن محمد مهدی]] (۱۲۲۸ق)<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۵، ص۱۸۴.</ref>، «[[دعوة]] أهل الکتاب» علی [[هندی]] (قرن ۱۳ق)<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۸، ص۲۰۷.</ref> و «الطریق الصواب فی نجاسة اهل‌الکتاب» [[حسین بن نصر الله عرب باغی]] (۱۳۳۶ق)<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۱۵، ص۱۶۸.</ref>.


برخی از فقیهان [[اسلامی]] نیز مباحث مربوط به اهل کتاب را در کتاب‌های مبسوط [[فقهی]] در ذیل ابو ابی خاص مطرح کرده‌اند که از جمله فقیهان [[امامیه]] می‌توان از شیخ مفید (۴۱۳ق) یاد کرد که موضوع [[جزیه]] گرفتن از اهل کتاب را تحت عنوان «باب الجزیه<ref>المقنعة، ص۲۶۹.</ref>» و [[قطب الدین راوندی]] (۵۷۳ق) که موضوع [[قضاوت]] میان اهل کتاب را تحت عنوان «باب کیفیة الحکم بین أهل الکتاب»<ref>فقه القرآن، راوندی، ج۲، ص۱۳.</ref> مطرح کرده‌اند و از فقیهان شافعیه می‌توان از [[امام]] [[شافعی]] (۲۰۴ق) نام برد که بحث ذبایح اهل کتاب و [[ازدواج]] با آنان را در ذیل دو عنوان «باب ذبائح أهل الکتاب<ref>کتاب الأم، ج۲، ص۲۵۴.</ref> و باب [[نکاح]] حرائر اهل الکتاب<ref>کتاب الأم، ج۵، ص۷.</ref>» مورد بحث و بررسی قرار داده است و از [[فقیهان]] مالکیه می‌توان از [[امام]] [[مالک]] (۱۷۹ق) نام برد که مباحث [[جزیه]] [[اهل کتاب]]، [[ازدواج]] با آنان و [[سلام]] بر اهل کتاب را در ذیل سه باب مستقل تحت عناوین «باب جزیة [[أهل]] الکتاب و المجوس<ref>الموطأ، ج۱، ص۲۷۸.</ref>، باب النهی عن [[نکاح]] إماء أهل الکتاب<ref>الموطأ، ج۲، ص۵۴۰.</ref> و باب ما جاء فی [[السلام]] [[علی]] الیهودی و النصرانی<ref>الموطأ، ج۲، ص۹۶۰.</ref>» مطرح کرده است و [[یحیی بن حسین]] (۲۹۸ق) از فقیهان [[زیدیه]] یاد کرد که برخی از مباحث [[فقهی]] اهل کتاب از جمله شیر خوردن از [[زنان]] اهل کتاب، [[ارث]] بردن و [[ولاء]] اهل کتاب را در ذیل ابواب مستقل «باب القول فی استرضاع [[اهل الکتاب]]<ref>الأحکام فی الحلال و الحرام، ج۱، ص۴۸۵.</ref>، باب القول فی [[میراث]] اهل الکتاب<ref>الأحکام فی الحلال و الحرام، ج۲، ص۳۵۶.</ref>» و «باب القول فی ولاء اهل الکتاب و المجوس<ref>الأحکام فی الحلال و الحرام، ج۲، ص۳۶۹.</ref>» مورد بحث و بررسی قرار داده است، در مقابل، بسیاری از فقیهان [[شیعه]] و [[اهل سنت]] بدون اینکه فصل یا بابی را به این موضوع اختصاص دهند مباحث مربوط به اهل کتاب را در لابلای دیگر مباحث فقهی خود از جمله بحث [[نجاست]] [[کفار]]<ref>الحدائق الناضرة، ج۵، ص۱۶۷؛ المغنی، ابن قدامه، ج۱، ص۶۹.</ref>، نکاح و ازدواج با [[کافران]] و اهل کتاب<ref>فقه الرضا{{ع}}، ص۲۳۵؛ المجموع شرح المهذب، ج۱۶، ص۲۳۲- ۲۳۳.</ref>، استرضاع و دایه گرفتن زنان<ref>المقنع، ص۳۲۳؛ الحدائق الناضرة، ج۲۳، ص۳۷۸.</ref>، نگاه مردان به زنان<ref>المقنعة، ص۵۲۱؛ الحدائق الناضرة، ج۲۳، ص۵۸.</ref>، [[خوردنی‌ها]] و آشامیدنی‌ها از جمله خوردن ذبائح غیر [[مسلمانان]]<ref>المقنعة، ص۵۸۰؛ المجموع شرح المهذب، ج۹، ص۷۴.</ref>، موضوع [[وصیت]]<ref>الکافی فی الفقه، ص۲۳۵؛ المغنی، ابن قدامه، ج۱۲، ص۵۲.</ref> و بسیاری از دیگر مباحث مربوط به [[پیروان]] این [[شرایع]] مطرح کرده‌اند.
برخی از فقیهان [[اسلامی]] نیز مباحث مربوط به اهل کتاب را در کتاب‌های مبسوط [[فقهی]] در ذیل ابو ابی خاص مطرح کرده‌اند که از جمله فقیهان [[امامیه]] می‌توان از شیخ مفید (۴۱۳ق) یاد کرد که موضوع [[جزیه]] گرفتن از اهل کتاب را تحت عنوان «باب الجزیه<ref>المقنعة، ص۲۶۹.</ref>» و [[قطب الدین راوندی]] (۵۷۳ق) که موضوع [[قضاوت]] میان اهل کتاب را تحت عنوان «باب کیفیة الحکم بین أهل الکتاب»<ref>فقه القرآن، راوندی، ج۲، ص۱۳.</ref> مطرح کرده‌اند و از فقیهان شافعیه می‌توان از [[امام شافعی]] (۲۰۴ق) نام برد که بحث ذبایح اهل کتاب و [[ازدواج]] با آنان را در ذیل دو عنوان «باب ذبائح أهل الکتاب<ref>کتاب الأم، ج۲، ص۲۵۴.</ref> و باب [[نکاح]] حرائر اهل الکتاب<ref>کتاب الأم، ج۵، ص۷.</ref>» مورد بحث و بررسی قرار داده است و از [[فقیهان]] مالکیه می‌توان از [[امام]] [[مالک]] (۱۷۹ق) نام برد که مباحث [[جزیه]] [[اهل کتاب]]، [[ازدواج]] با آنان و [[سلام]] بر اهل کتاب را در ذیل سه باب مستقل تحت عناوین «باب جزیة [[أهل]] الکتاب و المجوس<ref>الموطأ، ج۱، ص۲۷۸.</ref>، باب النهی عن [[نکاح]] إماء أهل الکتاب<ref>الموطأ، ج۲، ص۵۴۰.</ref> و باب ما جاء فی [[السلام]] [[علی]] الیهودی و النصرانی<ref>الموطأ، ج۲، ص۹۶۰.</ref>» مطرح کرده است و [[یحیی بن حسین]] (۲۹۸ق) از فقیهان [[زیدیه]] یاد کرد که برخی از مباحث [[فقهی]] اهل کتاب از جمله شیر خوردن از [[زنان]] اهل کتاب، [[ارث]] بردن و [[ولاء]] اهل کتاب را در ذیل ابواب مستقل «باب القول فی استرضاع [[اهل الکتاب]]<ref>الأحکام فی الحلال و الحرام، ج۱، ص۴۸۵.</ref>، باب القول فی [[میراث]] اهل الکتاب<ref>الأحکام فی الحلال و الحرام، ج۲، ص۳۵۶.</ref>» و «باب القول فی ولاء اهل الکتاب و المجوس<ref>الأحکام فی الحلال و الحرام، ج۲، ص۳۶۹.</ref>» مورد بحث و بررسی قرار داده است، در مقابل، بسیاری از فقیهان [[شیعه]] و [[اهل سنت]] بدون اینکه فصل یا بابی را به این موضوع اختصاص دهند مباحث مربوط به اهل کتاب را در لابلای دیگر مباحث فقهی خود از جمله بحث [[نجاست]] [[کفار]]<ref>الحدائق الناضرة، ج۵، ص۱۶۷؛ المغنی، ابن قدامه، ج۱، ص۶۹.</ref>، نکاح و ازدواج با [[کافران]] و اهل کتاب<ref>فقه الرضا{{ع}}، ص۲۳۵؛ المجموع شرح المهذب، ج۱۶، ص۲۳۲- ۲۳۳.</ref>، استرضاع و دایه گرفتن زنان<ref>المقنع، ص۳۲۳؛ الحدائق الناضرة، ج۲۳، ص۳۷۸.</ref>، نگاه مردان به زنان<ref>المقنعة، ص۵۲۱؛ الحدائق الناضرة، ج۲۳، ص۵۸.</ref>، [[خوردنی‌ها]] و آشامیدنی‌ها از جمله خوردن ذبائح غیر [[مسلمانان]]<ref>المقنعة، ص۵۸۰؛ المجموع شرح المهذب، ج۹، ص۷۴.</ref>، موضوع [[وصیت]]<ref>الکافی فی الفقه، ص۲۳۵؛ المغنی، ابن قدامه، ج۱۲، ص۵۲.</ref> و بسیاری از دیگر مباحث مربوط به [[پیروان]] این [[شرایع]] مطرح کرده‌اند.


در عصر [[حضور امام]] [[رضا]]{{ع}} افراد و گروه‌های زیادی از اهل کتاب در [[سرزمین‌های اسلامی]] حضور داشتند که این افراد گاه به طور مستقیم با آن [[حضرت]] برخورد و [[مذاکره]] داشتند و گاه نیز با دیگر [[مسلمانان]] [[زندگی]] و مراوده داشتند و مسلمانان از [[وظیفه]] خود در برابر با [[اهل کتاب]] و مراوده با آنان از آن [[حضرت]] سؤال می‌کردند که [[امام رضا]]{{ع}} جایگاه و ماهیت این دسته از [[پیروان]] [[شرایع]] پیشین را برای مسلمانان تبیین کرده و [[احکام]] و [[وظایف شرعی]] مسلمانان را در برخورد با آنان بیان می‌کرد.<ref>[[مهدی کمپانی زارع|کمپانی زارع، مهدی]]، [[اهل کتاب - کمپانی زارع (مقاله)|مقاله «اهل کتاب»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۶۸۰.</ref>
در عصر [[حضور امام]] [[رضا]]{{ع}} افراد و گروه‌های زیادی از اهل کتاب در [[سرزمین‌های اسلامی]] حضور داشتند که این افراد گاه به طور مستقیم با آن [[حضرت]] برخورد و [[مذاکره]] داشتند و گاه نیز با دیگر [[مسلمانان]] [[زندگی]] و مراوده داشتند و مسلمانان از [[وظیفه]] خود در برابر با [[اهل کتاب]] و مراوده با آنان از آن [[حضرت]] سؤال می‌کردند که [[امام رضا]]{{ع}} جایگاه و ماهیت این دسته از [[پیروان]] [[شرایع]] پیشین را برای مسلمانان تبیین کرده و [[احکام]] و [[وظایف شرعی]] مسلمانان را در برخورد با آنان بیان می‌کرد.<ref>[[مهدی کمپانی زارع|کمپانی زارع، مهدی]]، [[اهل کتاب - کمپانی زارع (مقاله)|مقاله «اهل کتاب»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۶۸۰.</ref>
۲۱۸٬۶۱۸

ویرایش