حدیث منزلت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'امام شافعی' به 'امام شافعی'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== {{یادآوری پانویس}} {{پانویس}} +== پانویس == {{پانویس}})) |
جز (جایگزینی متن - 'امام شافعی' به 'امام شافعی') |
||
| خط ۲۲۴: | خط ۲۲۴: | ||
درباره قرینه دوم برای [[تأیید]] احتمال یاد شده گفته شده است: پیامبر{{صل}} [[ابوبکر]] را از [[نماز]] برکنار نکرد، بلکه نماز را به [[امامت ابوبکر]] انجام داد. | درباره قرینه دوم برای [[تأیید]] احتمال یاد شده گفته شده است: پیامبر{{صل}} [[ابوبکر]] را از [[نماز]] برکنار نکرد، بلکه نماز را به [[امامت ابوبکر]] انجام داد. | ||
این سخن، بی‌پایه است، زیرا با [[احادیث صحیح]] نزد [[اهل سنت]] معارض است. در احادیث صحیح تصریح شده است که وقتی پیامبر{{صل}} وارد [[مسجد]] شد، خود [[امامت]] [[جماعت]] را بر عهده گرفت و ابوبکر به ایشان [[اقتدا]] کرد<ref>صحیح مسلم، ج۱، ص۳۱۴، نیز ر.ک: صحیح بخاری، ج۴، {{عربی|باب الرجل یأتم بالامام و یأتم الناس بالمأموم }}.</ref>. مضافاً بر اینکه این امر با امامت مطلق پیامبر{{صل}} بر همه افراد و در همه حالات منافات دارد. فرضیه متعدد بودن [[امامت ابوبکر در نماز]] و اینکه در موردی او نسبت به پیامبر{{صل}} [[امام]] بود و در مورد دیگر، [[مأموم]]؛ [[باطل]] است، زیرا همان‌گونه که | این سخن، بی‌پایه است، زیرا با [[احادیث صحیح]] نزد [[اهل سنت]] معارض است. در احادیث صحیح تصریح شده است که وقتی پیامبر{{صل}} وارد [[مسجد]] شد، خود [[امامت]] [[جماعت]] را بر عهده گرفت و ابوبکر به ایشان [[اقتدا]] کرد<ref>صحیح مسلم، ج۱، ص۳۱۴، نیز ر.ک: صحیح بخاری، ج۴، {{عربی|باب الرجل یأتم بالامام و یأتم الناس بالمأموم }}.</ref>. مضافاً بر اینکه این امر با امامت مطلق پیامبر{{صل}} بر همه افراد و در همه حالات منافات دارد. فرضیه متعدد بودن [[امامت ابوبکر در نماز]] و اینکه در موردی او نسبت به پیامبر{{صل}} [[امام]] بود و در مورد دیگر، [[مأموم]]؛ [[باطل]] است، زیرا همان‌گونه که [[امام شافعی]] تصریح کرده است، امامت ابوبکر در نماز در [[زمان]] [[بیماری پیامبر]]{{صل}} در پایان [[عمر]]، یک بار بوده، و در آن مورد نیز پس از آنکه پیامبر{{صل}} وارد مسجد شد، امامت جماعت را بر عهده گرفت و ابوبکر به او اقتدا کرد<ref>فتح الباری، ج۲، ص۱۳۸، از دقت در روایات اهل‌سنت نیز همین مطلب به دست می‌آید. ر.ک: دلائل الصدق، ج۲، ص۶۳۲-۳۶۳.</ref>. | ||
'''اشکال: عمومیت نداشتن [[خلافت علی]]{{ع}}''': پیامبر{{صل}} در [[سفر]] [[حجة‌الوداع]]، [[علی]]{{ع}} را به [[یمن]] فرستاد، و فرد دیگری را [[جانشین]] خود در [[مدینه]] کرد. این [[عمل]] پیامبر{{صل}} بیانگر آن است که خلافت علی{{ع}} در مدینه در زمان پیامبر{{صل}} به جریان سفر به [[تبوک]] اختصاص داشته، و عمومیت نداشته است، به گونه‌ای که با [[غیبت پیامبر]]{{صل}}، علی{{ع}} [[رهبر]] [[مسلمانان]] در مدینه بوده باشد<ref>المغنی، ج۲۰، قسمت اول، ص۱۷۷.</ref>. | '''اشکال: عمومیت نداشتن [[خلافت علی]]{{ع}}''': پیامبر{{صل}} در [[سفر]] [[حجة‌الوداع]]، [[علی]]{{ع}} را به [[یمن]] فرستاد، و فرد دیگری را [[جانشین]] خود در [[مدینه]] کرد. این [[عمل]] پیامبر{{صل}} بیانگر آن است که خلافت علی{{ع}} در مدینه در زمان پیامبر{{صل}} به جریان سفر به [[تبوک]] اختصاص داشته، و عمومیت نداشته است، به گونه‌ای که با [[غیبت پیامبر]]{{صل}}، علی{{ع}} [[رهبر]] [[مسلمانان]] در مدینه بوده باشد<ref>المغنی، ج۲۰، قسمت اول، ص۱۷۷.</ref>. | ||