امامت در فرق و مذاهب: تفاوت میان نسخه‌ها
←امامت از دیدگاه غلات
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
===[[امامت از دیدگاه غلات]]=== | ===[[امامت از دیدگاه غلات]]=== | ||
[[اندیشه]] غلات در [[ارتباط]] مستقیم با موضوع امامت قرار دارد و موضوع [[امامت]]، محوری‌ترین جایگاه را از آن خود کرده است. از نخستین نشانه‌های [[ظهور]] غلات در صحنه سیاسی و اجتماعی و دینی کوفه، این مطلب را می‌توان [[استنباط]] کرد که غلات از همان آغاز گروه‌هایی سیاسی بودند که تحت تأثیر انگاره‌ای [[دینی]]، درصدد دستیابی به قدرت بودند، از این رو، اندیشه امامت در میان غلات انقلابی قرن‌های ۱ و ۲ق، بستری کاملاً سیاسی داشت. | |||
برخی از دیدگاه‌های [[غلات]] درباره [[امامت]] عبارت بود از: اندیشه نفی مرگ [[امام]] و ادعای غیبت و طبعاً وقف درباره او؛ همراه اندیشه غیبت امام، طبعاً مسأله نقش او در "[[آخر الزمان]]" و پیروزمندی وی بر [[ظلم‌ها]] و بیدادها مطرح می‌شد: رجعت و مهدویت. اندیشه دیگر مسأله خداانگاری [[امامان]] است که از ویژگی‌های غلات بوده است. | |||
حلول روح یا [[نور خداوند]] در جسم امام و تناسخ نیز از مفاهیم اساسی نزد غلات به شمار می‌رفت. در تفسیری که غلات از چگونگی مرجعیت دینی امام و نحوه ارتباط او با [[خداوند]] داشتند، سخن از [[الهام]] و [[وحی]] الهی بر وی و [[علم لدنی]] امام می‌گفتند<ref>[[حسن انصاری|انصاری، حسن]]، دانشنامه بزرگ اسلامی، ج ۱۰، ص۳۹۱۰؛ [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص۲۷۶.</ref>. | |||
==[[امامت از دیدگاه اهل سنت]]== | ==[[امامت از دیدگاه اهل سنت]]== | ||