دلیل قرآنی علم غیب امامان چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
←پاسخهای دیگر
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
::::::«آیاتی هست که دلالت میکند بر علم غیب ائمه {{عم}}: | ::::::«آیاتی هست که دلالت میکند بر علم غیب ائمه {{عم}}: | ||
::::: | :::::*'''آیه اول:''' {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|[[آیا آیه ۱۰۵ سوره توبه علم غیب معصوم را اثبات میکند؟ (پرسش)|وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ]]}}﴾}}<ref>«و بگو (آنچه در سر داريد) انجام دهيد، به زودى خداوند و پيامبرش و مؤمنان كار شما را خواهند ديد و به سوى داننده پنهان و آشكار بازگردانده خواهيد شد و او شما را از آنچه انجام مىدادهايد آگاه خواهد ساخت»؛ سوره توبه، آیه ۱۰۵.</ref>. با توجه به تفاسیر مختلف از آیه، نکات ذیل بدست میآید: خداوند متعال تاکید میکند و به پیامبر دستور میدهد که به همه مردم این موضوع را ابلاغ کن، و بگو اعمال و وظائف خود را انجام دهید، و بدانید هم خدا و هم رسول و هم مؤمنان اعمال شما را خواهد دید. اشاره به این است که کسی تصور نکند که در خلوت از دیدگاه علم خدا عملی انجام دهد و گمان کند که از خدا پنهان میماند بلکه علاوه بر خدا رسول خدا و مؤمنین هم بر آن اعمالی که در خفا انجام میدهند آگاهاند. (...) | ||
:::::*'''آیه دوم:''' {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|[[آیا آیه ۴۳ سوره رعد علم غیب غیر خدا را اثبات میکند؟ (پرسش)|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ]]}}﴾}}<ref>«و كسانى كه كافر شدند مىگويند: «تو فرستاده نيستى.» بگو: «كافى است خدا و آن كس كه نزد او علم كتاب است، ميان من و شما گواه باشد»؛ سوره رعد، آیه ۴۳.</ref>. از این آیه با توجه به تفاسیر مختلف نکات ذیل بدست میآید: | |||
::::: | |||
::::#این عبارت عطف به کلمه {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|اللَّهِ}}﴾}} شده و تقدیر آن "كَفَى بِمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ شَهِيدًا" است. | ::::#این عبارت عطف به کلمه {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|اللَّهِ}}﴾}} شده و تقدیر آن "كَفَى بِمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ شَهِيدًا" است. | ||
::::#از کلمه "عنده" استفاده میشود که علم او بطور تحقیق و از سنخ علوم موهوبی است و تعلیمات غیبی و الهامات باطنی سرچشمه گرفته است(...) | ::::#از کلمه "عنده" استفاده میشود که علم او بطور تحقیق و از سنخ علوم موهوبی است و تعلیمات غیبی و الهامات باطنی سرچشمه گرفته است(...) |