نصب الهی امام در دوران امام علی: تفاوت میان نسخه‌ها

سخنان [[نقل]] شده از [[اصحاب]] و [[مسلمانان]] [[صدر اسلام]] نیز ما را با فضای [[عقیدتی]] آن دوران آشنا می‌سازد. از این نقل‌ها می‌توان دریافت که در میان [[اصحاب]] برجسته و مهم، [[معتقدان]] به [[امامت الهی]] [[امیر مؤمنان]]{{ع}} حضور داشته‌اند که این نظر را در میان [[مردم]] مطرح می‌کردند. از این رو، می‌توان گفت که عموم [[مسلمانان]] نیز کم‌و‌بیش از این [[اعتقاد]] مطلع بوده‌اند. البته از آنجا که بیشتر این نقل‌ها مربوط به مناقشات میان [[اصحاب]] در قبال [[حادثه سقیفه]] و روزهای ابتدایی پس از [[رحلت]] [[نبی]] [[اسلام]]{{صل}} بوده است و پس از آن، از [[اصحاب]]، همچنین از جانب خود این بزرگوران [[اهل بیت]]{{عم}} هم، [[نقل]] چندانی درباره [[امامت الهی]] به چشم نمی‌آید؛ به نظر می‌رسد به هر دلیلی این دیدگاه با گذر زمان، به خصوص در دوران [[حاکمیت]] ۲۵ ساله سه [[خلیفه اول]]، در میان [[مسلمانان]] کم‌رنگ شده و در فضای [[جامعه اسلامی]] [[مقبولیت]] خود را از دست داده است. برخی [[منابع تاریخی]] نیز تصریح دارند که پس از درگذشت [[حضرت]] [[فاطمه]]{{س}}، به تدریج از [[اقبال]] [[مردم]] به [[امام علی]]{{ع}} و وجاهت عمومی ایشان کاسته شد<ref>ر.ک: محمد بن جریر طبری، تاریخ الطبری، ج۳، ص۲۰۸.</ref><ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۱۴۷.</ref>.

==منابع==

* [[پرونده:1100557.jpg|22px]] [[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|'''نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه''']]