بشیر بن خصاصیه سدوسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==جستارهای وابسته== +== جستارهای وابسته ==)) |
جز (جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن') |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[بشیر بن خصاصیه سدوسی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
در نسبش [[اختلاف]] است. برخی نام پدرش را «مَعبد» یا «نَذیر بن معبد» گفته‌اند و برخی به تصحیف به جای نذیر، [[یزید]] یا «بدیر» نوشته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۴۴؛ اختلاف در نسب وی را بنگرید: ابن اثیر، ج۱، ص۳۹۶.</ref>. وی به «ابن‌الخَصاصیه» مشهور است و به همین نام شناخته می‌شود، اما در اینکه «خصاصیه»، که بشیر منسوب به اوست، کیست، [[اختلاف]] است. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۵۳.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۹۶.</ref> خَصاصیه را نام [[مادر]] وی دانسته‌اند و برخی دیگر مانند ابن کلبی<ref>ابن کلبی، ص۵۲۷.</ref> خَصاصیه را نام مادر ضَبَاری بن سدوس، جد اعلای بشیر دانسته‌اند که این نظر درست است<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۴۱۱.</ref>؛ زیرا خَصاصیه نام یک جد [[جاهلی]] بود که فرزندانش بدو نامیده می‌شدند<ref>زرکلی، ج۵، ص۲۵۵.</ref>. نام اصلی «خَصاصیه» نیز «کبشه» یا «ماریه» دانسته شده است<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۰.</ref>. | در نسبش [[اختلاف]] است. برخی نام پدرش را «مَعبد» یا «نَذیر بن معبد» گفته‌اند و برخی به تصحیف به جای نذیر، [[یزید]] یا «بدیر» نوشته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۴۴؛ اختلاف در نسب وی را بنگرید: ابن اثیر، ج۱، ص۳۹۶.</ref>. وی به «ابن‌الخَصاصیه» مشهور است و به همین نام شناخته می‌شود، اما در اینکه «خصاصیه»، که بشیر منسوب به اوست، کیست، [[اختلاف]] است. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۵۳.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۹۶.</ref> خَصاصیه را نام [[مادر]] وی دانسته‌اند و برخی دیگر مانند ابن کلبی<ref>ابن کلبی، ص۵۲۷.</ref> خَصاصیه را نام مادر ضَبَاری بن سدوس، جد اعلای بشیر دانسته‌اند که این نظر درست است<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۴۱۱.</ref>؛ زیرا خَصاصیه نام یک جد [[جاهلی]] بود که فرزندانش بدو نامیده می‌شدند<ref>زرکلی، ج۵، ص۲۵۵.</ref>. نام اصلی «خَصاصیه» نیز «کبشه» یا «ماریه» دانسته شده است<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۰.</ref>. | ||
او از شاخه سدوس بن شیبان، از [[قبیله بکر بن وائل]] و از [[ربیعه]] است<ref>ابن کلبی، ص۵۲۷؛ ابن درید، ص۳۵۲؛ ابن حزم، ص۳۱۸.</ref>. بشیر همراه [[وفد]] [[بکر بن وائل]] در سال دهم [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} آمد<ref>ابن سعد، ج۱، ص۲۳۹.</ref>. بنابراین، وی از بزرگان [[طایفه]] خود بوده است. [[پیامبر]] [[شهادت]] به [[رسالت]] و [[پایبندی]] به [[روزه]] [[رمضان]]، [[حج]] [[خانه خدا]]، پرداخت [[زکات]] و [[جهاد در راه خدا]] را شرط [[بیعت]] ذکر کرد. بشیر پرداخت زکات را به دلیل [[مال]] اندکش و نیاز به آن، و [[جهاد]] را به علت ترسش نپذیرفت. رسول خدا{{صل}} فرمود: بدون [[صدقه]] و جهاد با چه چیزی وارد [[بهشت]] خواهی شد؟ در این وقت بشیر با رسول خدا{{صل}} بر تمام موارد بیعت کرد<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۰۱؛ حاکم نیشابوری، ج۲، ص۸۰؛ ابن اثیر، ج۱، ص۳۹۶.</ref>. | او از شاخه سدوس بن شیبان، از [[قبیله بکر بن وائل]] و از [[ربیعه]] است<ref>ابن کلبی، ص۵۲۷؛ ابن درید، ص۳۵۲؛ ابن حزم، ص۳۱۸.</ref>. بشیر همراه [[وفد]] [[بکر بن وائل]] در سال دهم [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} آمد<ref>ابن سعد، ج۱، ص۲۳۹.</ref>. بنابراین، وی از بزرگان [[طایفه]] خود بوده است. [[پیامبر]] [[شهادت]] به [[رسالت]] و [[پایبندی]] به [[روزه]] [[رمضان]]، [[حج]] [[خانه خدا]]، پرداخت [[زکات]] و [[جهاد در راه خدا]] را شرط [[بیعت]] ذکر کرد. بشیر پرداخت زکات را به دلیل [[مال]] اندکش و نیاز به آن، و [[جهاد]] را به علت ترسش نپذیرفت. رسول خدا {{صل}} فرمود: بدون [[صدقه]] و جهاد با چه چیزی وارد [[بهشت]] خواهی شد؟ در این وقت بشیر با رسول خدا {{صل}} بر تمام موارد بیعت کرد<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۰۱؛ حاکم نیشابوری، ج۲، ص۸۰؛ ابن اثیر، ج۱، ص۳۹۶.</ref>. | ||
رسول خدا{{صل}} نام وی را که «زَحم» بود به «بشیر» [[تغییر]] داد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۹.</ref>، [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۶، ص۳۳۵.</ref> [[گمان]] کرده نام وی «نُذَیر» (به تصغیر) بوده<ref>در طوسی، ص۵۸ بریر.</ref> که پیامبر آن را تغییر داده است، اما این صحیح به نظر نمی‌رسد؛ زیرا معنای این واژه برخلاف «زَحم»، [[ناپسند]] نبود که [[رسول خدا]]{{صل}} [[تمایل]] به [[تغییر]] آن داشته باشد. بشیر مدتی را در [[مدینه]] ماند و چون هدایایی برای [[حضرت]] می‌رسید، وی نیز از آن استفاده می‌کرد<ref>ابن عساکر، ج۱۰، ص۳۰۵.</ref>. ماندگاری وی در مدینه و دوری از [[وطن]]، موجب [[اندوه]] بشیر شده بود، اما رسول خدا{{صل}} وی را با این نکته [[دلداری]] داد که از میان قومش، فقط او [[توفیق]] [[اسلام]] یافته بود<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۰۲.</ref> بشیر از حضرت خواست [[دعا]] کند مرگش، پیش از ایشان فرارسد. رسول خدا{{صل}} آن را نپذیرفت و فرمود چنین دعایی را برای کسی نخواهد کرد<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۰۲.</ref>. | رسول خدا {{صل}} نام وی را که «زَحم» بود به «بشیر» [[تغییر]] داد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۹.</ref>، [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۶، ص۳۳۵.</ref> [[گمان]] کرده نام وی «نُذَیر» (به تصغیر) بوده<ref>در طوسی، ص۵۸ بریر.</ref> که پیامبر آن را تغییر داده است، اما این صحیح به نظر نمی‌رسد؛ زیرا معنای این واژه برخلاف «زَحم»، [[ناپسند]] نبود که [[رسول خدا]] {{صل}} [[تمایل]] به [[تغییر]] آن داشته باشد. بشیر مدتی را در [[مدینه]] ماند و چون هدایایی برای [[حضرت]] می‌رسید، وی نیز از آن استفاده می‌کرد<ref>ابن عساکر، ج۱۰، ص۳۰۵.</ref>. ماندگاری وی در مدینه و دوری از [[وطن]]، موجب [[اندوه]] بشیر شده بود، اما رسول خدا {{صل}} وی را با این نکته [[دلداری]] داد که از میان قومش، فقط او [[توفیق]] [[اسلام]] یافته بود<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۰۲.</ref> بشیر از حضرت خواست [[دعا]] کند مرگش، پیش از ایشان فرارسد. رسول خدا {{صل}} آن را نپذیرفت و فرمود چنین دعایی را برای کسی نخواهد کرد<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۰۲.</ref>. | ||
بشیر بن خصاصیه نقل می‌کند که یک بار همراه رسول خدا{{صل}} به [[قبرستان]] رفت. آن حضرت چون فردی را دید که با [[کفش]] میان قبرها راه می‌رفت، او را از این کار بازداشت<ref> | بشیر بن خصاصیه نقل می‌کند که یک بار همراه رسول خدا {{صل}} به [[قبرستان]] رفت. آن حضرت چون فردی را دید که با [[کفش]] میان قبرها راه می‌رفت، او را از این کار بازداشت<ref>احمد بن حنبل، ج۵، ص۸۳؛ ابن ابی شیبه، ج۳، ص۲۶۹؛ نسائی، ج۴، ص۹۶.</ref>. این [[حدیث]]، مستند فقه‌ای [[سنی]] برای [[استحباب]] کندن کفش هنگام ورود به قبرستان قرار گفته است<ref>ابن قدامه، ج۲، ص۴۲۳.</ref>. | ||
بشیر پس از رسول خدا{{صل}} در [[فتوحات]] به همراه [[خالد بن ولید]] شرکت کرد و در [[صلح]] خالد با [[اهل]] [[حیره]]، به عنوان یکی از [[شاهدان]] صلح‌نامه بود<ref>طبری، ج۳، ص۳۷۱.</ref> و خود کارگزاری منطقه نهرین (منطقه‌ای از سواد [[عراق]]) را پذیرفت و در بانبو را (منطقه‌ای از حیره)، مستقر شد<ref>طبری، ج۳، ص۳۶۹؛ یاقوت حموی، ج۱، ص۳۳۱.</ref>. هنگامی که خالد به دستور [[ابوبکر]] از حیره بازمی‌گشت، نیمی از [[سپاه]] را که [[صحابه]] جزء آن بودند، با خود همراه کرد و نیم دیگر را به [[مثنی بن حارثه]] داد. مثنی به این تقسیم [[رضایت]] نداد و از خاند خواست شماری از صحابه را برای وی بگذارد. خالد شماری از [[اصحاب پیامبر]]، از جمله بشیر بن خصاصیه را به مثنی سپرد<ref>طبری، ج۳، ص۴۱۱.</ref>. | بشیر پس از رسول خدا {{صل}} در [[فتوحات]] به همراه [[خالد بن ولید]] شرکت کرد و در [[صلح]] خالد با [[اهل]] [[حیره]]، به عنوان یکی از [[شاهدان]] صلح‌نامه بود<ref>طبری، ج۳، ص۳۷۱.</ref> و خود کارگزاری منطقه نهرین (منطقه‌ای از سواد [[عراق]]) را پذیرفت و در بانبو را (منطقه‌ای از حیره)، مستقر شد<ref>طبری، ج۳، ص۳۶۹؛ یاقوت حموی، ج۱، ص۳۳۱.</ref>. هنگامی که خالد به دستور [[ابوبکر]] از حیره بازمی‌گشت، نیمی از [[سپاه]] را که [[صحابه]] جزء آن بودند، با خود همراه کرد و نیم دیگر را به [[مثنی بن حارثه]] داد. مثنی به این تقسیم [[رضایت]] نداد و از خاند خواست شماری از صحابه را برای وی بگذارد. خالد شماری از [[اصحاب پیامبر]]، از جمله بشیر بن خصاصیه را به مثنی سپرد<ref>طبری، ج۳، ص۴۱۱.</ref>. | ||
بشیر در ادامه فتوحات [[ایران]] نیز حضور داشت و مسئولیت‌هایی پذیرفت. هنگامی که مثنی برای کسب خبر از [[ابوبکر]] به [[مدینه]] رفت، بشیر را [[جانشین]] خود قرار داد<ref>ابن جوزی، ج۴، ص۱۲۴.</ref>. بشیر در [[حیره]] [[فرمانده]] [[سپاه مسلمانان]] شد<ref>طبری، ج۳، ص۳۷۲ و ۴۷۲.</ref> و پس از آنکه مئنی از [[سفر]] بازگشت و در مناطق دیگر عملیات را [[رهبری]] می‌کرد، بشیر گزارش‌های حیره را برای او می‌فرستاد<ref>طبری، ج۳، ص۳۶۱ و ۳۶۳.</ref>. وی در [[جنگ]] بُوَیب (سال سیزدهم) [[فرماندهی]] بخشی از [[سپاه]] [[مثنی]] را عهده‌دار شد<ref>طبری، ج۳، ص۴۶۵.</ref> و پس از اینکه مثنی به دلیل جراحات «[[یوم]] جسر» در آستانه [[نبرد قادسیه]] درگذشت، بشیر جانشین وی شد<ref>طبری، ج۳، ص۴۸۶.</ref>. بشیر بن خصاصیه همچنین پس از [[پیروزی در جنگ]] [[مدائن]] (سال شانزدهم)، [[خمس غنایم]] را برای [[دولت]] مدینه برد <ref>طبری، ج۴، ص۲۲.</ref>. او همچنین در [[نبرد]] [[نهاوند]] (سال ۲۱) شرکت کرد و از جمله کسانی بود که برای [[نعمان بن مقرن]]، [[فرمانده سپاه]] چادر و [[خیمه]] برپا ساخت<ref> طبری، ج۴، ص۱۲۹.</ref>. | بشیر در ادامه فتوحات [[ایران]] نیز حضور داشت و مسئولیت‌هایی پذیرفت. هنگامی که مثنی برای کسب خبر از [[ابوبکر]] به [[مدینه]] رفت، بشیر را [[جانشین]] خود قرار داد<ref>ابن جوزی، ج۴، ص۱۲۴.</ref>. بشیر در [[حیره]] [[فرمانده]] [[سپاه مسلمانان]] شد<ref>طبری، ج۳، ص۳۷۲ و ۴۷۲.</ref> و پس از آنکه مئنی از [[سفر]] بازگشت و در مناطق دیگر عملیات را [[رهبری]] می‌کرد، بشیر گزارش‌های حیره را برای او می‌فرستاد<ref>طبری، ج۳، ص۳۶۱ و ۳۶۳.</ref>. وی در [[جنگ]] بُوَیب (سال سیزدهم) [[فرماندهی]] بخشی از [[سپاه]] [[مثنی]] را عهده‌دار شد<ref>طبری، ج۳، ص۴۶۵.</ref> و پس از اینکه مثنی به دلیل جراحات «[[یوم]] جسر» در آستانه [[نبرد قادسیه]] درگذشت، بشیر جانشین وی شد<ref>طبری، ج۳، ص۴۸۶.</ref>. بشیر بن خصاصیه همچنین پس از [[پیروزی در جنگ]] [[مدائن]] (سال شانزدهم)، [[خمس غنایم]] را برای [[دولت]] مدینه برد <ref>طبری، ج۴، ص۲۲.</ref>. او همچنین در [[نبرد]] [[نهاوند]] (سال ۲۱) شرکت کرد و از جمله کسانی بود که برای [[نعمان بن مقرن]]، [[فرمانده سپاه]] چادر و [[خیمه]] برپا ساخت<ref> طبری، ج۴، ص۱۲۹.</ref>. | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۶: | ||
پس از این [[تاریخ]] اطلاع دیگری از بشیر در دست نیست. برخی او را ساکن [[کوفه]] و عده‌ای ساکن [[بصره]] دانسته‌اند. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۲۰.</ref> شرح حال او را در دو جا آورده؛ یک بار در [[صحابه]] ساکن کوفه و بار دیگر در صحابه ساکن بصره<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۹.</ref> نویسندگان بعدی نیز وی را گاه ساکن کوفه<ref>طوسی، ص۲۸.</ref> و گاه ساکن بصره گفته‌اند<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۰۰؛ ابن عساکر، ج۱۰، ص۳۰۳؛ ابن اثیر، ج۱، ص۳۹۶.</ref> که می‌تواند شاهدی بر سکونت وی در هر دو [[شهر]] در برهه‌های گوناگون باشد. | پس از این [[تاریخ]] اطلاع دیگری از بشیر در دست نیست. برخی او را ساکن [[کوفه]] و عده‌ای ساکن [[بصره]] دانسته‌اند. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۲۰.</ref> شرح حال او را در دو جا آورده؛ یک بار در [[صحابه]] ساکن کوفه و بار دیگر در صحابه ساکن بصره<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۹.</ref> نویسندگان بعدی نیز وی را گاه ساکن کوفه<ref>طوسی، ص۲۸.</ref> و گاه ساکن بصره گفته‌اند<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۰۰؛ ابن عساکر، ج۱۰، ص۳۰۳؛ ابن اثیر، ج۱، ص۳۹۶.</ref> که می‌تواند شاهدی بر سکونت وی در هر دو [[شهر]] در برهه‌های گوناگون باشد. | ||
[[روایات]] به جا مانده از وی تنها از [[رسول خدا]]{{صل}} است<ref>مزی، ج۴، ص۱۷۶.</ref>. با این حال، [[طوسی]]<ref>طوسی، ص۵۸.</ref> او را از [[راویان]] و [[اصحاب امام علی]]{{ع}} شمرده است، اما هیچ گزارشی در [[تأیید]] آن وجود ندارد. [[بشیر بن نُهَیک]] و [[جُرَیّ بن کُلَیب]] از جمله راویان روایات اویند<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۰۰؛ مزی، ۴، ص۱۷۶.</ref>. جَهدَمَه [[همسر]] وی نیز روایاتی از او نقل کرده است<ref>ابن درید، ص۵۵۶؛ ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۵۴.</ref> | [[روایات]] به جا مانده از وی تنها از [[رسول خدا]] {{صل}} است<ref>مزی، ج۴، ص۱۷۶.</ref>. با این حال، [[طوسی]]<ref>طوسی، ص۵۸.</ref> او را از [[راویان]] و [[اصحاب امام علی]] {{ع}} شمرده است، اما هیچ گزارشی در [[تأیید]] آن وجود ندارد. [[بشیر بن نُهَیک]] و [[جُرَیّ بن کُلَیب]] از جمله راویان روایات اویند<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۰۰؛ مزی، ۴، ص۱۷۶.</ref>. جَهدَمَه [[همسر]] وی نیز روایاتی از او نقل کرده است<ref>ابن درید، ص۵۵۶؛ ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۵۴.</ref><ref>[[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «بشیر بن حارث انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۴۶-۲۴۷.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
{{ | {{مدخل وابسته}} | ||
{{پایان | {{پایان مدخل وابسته}} | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده: | # [[پرونده:IM009658.jpg|22px]] [[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «بشیر بن خصاصیه سدوسی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده: | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||