علم امام از دیدگاه قرآن و سنت (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
علم امام از دیدگاه قرآن و سنت (پایان‌نامه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۰۲
، ۲۱ اکتبر ۲۰۱۷←چکیده پایان‌نامه
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
* در مورد گستره [[علم امام]]{{ع}} گفته است: «[[امامان]]{{عم}} دارای [[علم الکتاب]] بوده، و در نتیجه از قدرتی فوق‌العاده برخوردار هستند. همچنین [[اهل بیت]]{{عم}} درباره احکام شرعی و مسائل اعتقادی [[اعلمیت|از همه داناتر]] می‌باشند، به طوری که علمای سایر مذاهب و فرق اسلامی وام‌دار علوم [[اهل بیت]]{{عم}} بوده، و [[امامان|ائمه]]{{عم}} اطهار [[مرجعیت علمی اهل بیت|مرجع علمی]] همگان بوده‌اند. مراجعه مکرر خلفای سه‌گانه و سایر اصحاب به [[معصوم|معصومین]]{{ع}} دلیل این مدعا می‌باشد. از سوی دیگر، [[امامان]]{{ع}} زبان همه موجودات را می‌دانند، و تمام کتب نازل شده نیز نزد ایشان موجود است. همچنین خداوند علام الغیوب به آن‌ها [[علم غیب امام|علم غیب]] هم عطا کرده است؛ و این حضرات دارای علم ماکان و ما یکون، و همچنین علم البلایا و المنایا می‌باشند». | * در مورد گستره [[علم امام]]{{ع}} گفته است: «[[امامان]]{{عم}} دارای [[علم الکتاب]] بوده، و در نتیجه از قدرتی فوق‌العاده برخوردار هستند. همچنین [[اهل بیت]]{{عم}} درباره احکام شرعی و مسائل اعتقادی [[اعلمیت|از همه داناتر]] می‌باشند، به طوری که علمای سایر مذاهب و فرق اسلامی وام‌دار علوم [[اهل بیت]]{{عم}} بوده، و [[امامان|ائمه]]{{عم}} اطهار [[مرجعیت علمی اهل بیت|مرجع علمی]] همگان بوده‌اند. مراجعه مکرر خلفای سه‌گانه و سایر اصحاب به [[معصوم|معصومین]]{{ع}} دلیل این مدعا می‌باشد. از سوی دیگر، [[امامان]]{{ع}} زبان همه موجودات را می‌دانند، و تمام کتب نازل شده نیز نزد ایشان موجود است. همچنین خداوند علام الغیوب به آن‌ها [[علم غیب امام|علم غیب]] هم عطا کرده است؛ و این حضرات دارای علم ماکان و ما یکون، و همچنین علم البلایا و المنایا می‌باشند». | ||
* در این رساله آمده است: «می‌توان گفت علم [[ائمه]]{{عم}} بیشتر از علم همه پیامبران به جز پیامبر خاتم [[محمد بن عبدالله|حضرت محمد بن عبدالله ]]{{صل}} است». | * در این رساله آمده است: «می‌توان گفت علم [[ائمه]]{{عم}} بیشتر از علم همه پیامبران به جز پیامبر خاتم [[محمد بن عبدالله|حضرت محمد بن عبدالله ]]{{صل}} است». | ||
* در مورد منابع، مصادر و خاستگاه [[علم امام]]{{ع}} نظر پژوهشگر این پایان‌نامه بر این است که | * در مورد منابع، مصادر و خاستگاه [[علم امام]]{{ع}} نظر پژوهشگر این پایان‌نامه بر این است که حضرات [[معصومین]]{{عم}} علم خود را از طریق [[الهام]]، تحدیث، رویای صادقه و نور الهی کسب می‌کنند، و با عالم بالا در ارتباط هستند. [[امامان]]{{عم}} ما به همه بطون [[ترجمان قرآن|قرآن]] آگاه هستند و از [[پیامبر|رسول خدا]]{{صل}} آموزش دیده‌اند، و علاوه بر علم موروث از [[پیامبر]]{{صل}}، منابع مکتوب همچون [[مصحف فاطمه]]{{س}}، [[کتاب علی]]، جامعه، [[جفر]] و محبت انبیا، نیز نزد ایشان موجود است». | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «پیشوایان معصوم [[شیعه]] در رفتار شخصی و اجتماعی خود، در بسیاری از موارد علوم غیبی خود را نادیده گرفته‌اند، و بر اساس دانش عادی رفتار کرده‌اند. دیگر ویژگی [[علم امام]]{{ع}} آن است که امکان دارد [[علم امام]]{{ع}} هم فعلی باشد و هم تدریجی، و ادله مخالف این نظریه قابل پاسخ‌گویی می‌باشد»<ref name=a></ref>. | * پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «پیشوایان معصوم [[شیعه]] در رفتار شخصی و اجتماعی خود، در بسیاری از موارد علوم غیبی خود را نادیده گرفته‌اند، و بر اساس دانش عادی رفتار کرده‌اند. دیگر ویژگی [[علم امام]]{{ع}} آن است که امکان دارد [[علم امام]]{{ع}} هم فعلی باشد و هم تدریجی، و ادله مخالف این نظریه قابل پاسخ‌گویی می‌باشد»<ref name=a></ref>. | ||