علم من الكتاب: تفاوت میان نسخه‌ها

در آیات مورد بحث، درباره کسی که تخت «ملکه سباء» را در کمترین مدت نزد [[حضرت سلیمان]]{{ع}} آورد، به عنوان {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|[[آیا آیه ۴۰ سوره نمل علم غیب معصوم را اثبات می‌کند؟ (پرسش)|الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ]]}}﴾}} <ref> آن که دانشی از کتاب (آسمانی) با خویش داشت؛ سوره نمل، آیه: ۴۰.</ref> تعبیر شده است، در حالی که در سوره رعد آیه ۴۳ در مورد [[پیامبر]]{{صل}} و گواهان بر حقانیت او، چنین آمده است: {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن| قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}}﴾}} <ref> بگو: میان من و شما خداوند و کسی که دانش کتاب نزد اوست، گواه بس؛ سوره رعد، آیه: ۴۳.</ref> در حدیثی از «[[ابو سعید خدری]]» از [[پیامبر]]{{صل}} چنین آمده است: ابو سعید می‌گوید: من از معنی {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن| الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ}}﴾}}  "که در داستان سلیمان آمده" از محضرش سؤال کردم، فرمود: او وصی برادرم [[سلیمان بن داود]]{{ع}} بود، عرض کردم از چه کسی سخن می‌گوید؟ فرمود: «او برادرم [[امام علی|علی بن ابیطالب]]{{ع}} است»!. توجه به تفاوت «عِلْمٌ مِنَ الْکِتابُ» که «علم جزئی» را می‌گوید، و «عِلْمُ الْکِتابُ» که «علم کلی» را بیان می‌کند، روشن می‌سازد: میان «[[آصف بن برخیا]]» و «[[امام علی|علی]]»{{ع}} چه اندازه تفاوت بوده است؟! لذا در روایات بسیاری می‌خوانیم: [[اسم اعظم]] الهی هفتاد و سه حرف است، یک حرف آن نزد «[[آصف بن برخیا]]» بود، و چنان خارق عادتی را انجام داد، و نزد [[امامان]] [[اهل بیت]]{{عم}} هفتاد و دو حرف آن است، و یک حرف آن مخصوص به ذات پاک خدا است<ref>[http://lib.eshia.ir/50082/15/474 تفسیر نمونه، ج۱۵، ص: ۴۷۳ - ۴۷۴]</ref>.