پرش به محتوا

مرجعیت علمی اهل بیت از نگاه امامیه و حنفیه (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه
{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه
| عنوان = مرجعیت علمی اهل بیت <br/> از نگاه امامیه و حنفیه
| عنوان = مرجعیت علمی اهل بیت <br/> از نگاه امامیه و حنفیه
خط ۱۰: خط ۱۰:
| داور = (نامعلوم)
| داور = (نامعلوم)
| مقطع = کارشناسی ارشد
| مقطع = کارشناسی ارشد
| موضوع = [[مرجعیت اهل بیت ]]، [[مقام اهل بیت ]](ع)، <br/> [[آیات فضل اهل بیت]]، [[آیه اذن واعیه ]]،  <br/> [[احادیث فضایل اهل بیت ]]، [[حدیث ثقلین  ]]،  <br/> [[حدیث سفینه]]، [[ابو حنیفه ، نعمان بن ثابت]]،  <br/> [[حدیث انا مدینة العلم ]]
| موضوع = [[مرجعیت اهل بیت ]]، [[مقام اهل بیت ]]{{عم}}، <br/> [[آیات فضل اهل بیت]]، [[آیه اذن واعیه ]]،  <br/> [[احادیث فضایل اهل بیت ]]، [[حدیث ثقلین  ]]،  <br/> [[حدیث سفینه]]، [[ابو حنیفه ، نعمان بن ثابت]]،  <br/> [[حدیث انا مدینة العلم ]]
| مذهب = [[شیعه]]
| مذهب = [[شیعه]]
| سال دفاع = (نامعلوم)
| سال دفاع = (نامعلوم)
خط ۲۲: خط ۲۲:


== چکیده پایان‌نامه ==  
== چکیده پایان‌نامه ==  
* پژوهشگر این  پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «پس از پیامبر (ص)، باید افرادی به عنوان مفسر و مبین دین، وجود داشته باشند».
* پژوهشگر این  پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «پس از پیامبر {{صل}}، باید افرادی به عنوان مفسر و مبین دین، وجود داشته باشند».
* پژوهشگر این پایان‌نامه در این پژوهش، درصدد بررسی دیدگاه امامیه و حنفیه نسبت به جایگاه یاد شده برای اهل بیت(ع) است. بهترین معیار عقلی برای شناخت مقام علمی هر کسی، آثار علمی اوست. آثار علمی به جای مانده از اهل بیت(ع) بیانگر این حقیقت است که مرجعیت علمی آنان، به لحاظ معیارهای مرجعیت، مورد تایید عقل است. قرآن و سنت نیز بر این معنا دلالت دارد. از آیات قرآن می‌توان به آیه:{{عربی|اندازه=150%|[[آیه 12 حاقه|﴿ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾]]}}، {{عربی|اندازه=150%|[[آیه 32 فاطر|﴿ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ﴾]]}}، {{عربی|اندازه=150%|[[آیه 43 نحل|﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ﴾]]}}، {{عربی|اندازه=150%|[[آیه 34 رعد|﴿ مَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴾]]}}، {{عربی|اندازه=150%|[[آیه 7 رعد|﴿ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴾]]}} اشاره کرد و از روایات میتوان به حدیث ثقلین، حدیث غدیر، حدیث مدینة العلم، حدیث سفینه و حدیث امان امت اشاره نمود.
* پژوهشگر این پایان‌نامه در این پژوهش، درصدد بررسی دیدگاه امامیه و حنفیه نسبت به جایگاه یاد شده برای اهل بیت{{عم}} است. بهترین معیار عقلی برای شناخت مقام علمی هر کسی، آثار علمی اوست. آثار علمی به جای مانده از اهل بیت{{عم}} بیانگر این حقیقت است که مرجعیت علمی آنان، به لحاظ معیارهای مرجعیت، مورد تایید عقل است. قرآن و سنت نیز بر این معنا دلالت دارد. از آیات قرآن می‌توان به آیه:{{عربی|اندازه=150%|[[آیه 12 حاقه|﴿ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾]]}}، {{عربی|اندازه=150%|[[آیه 32 فاطر|﴿ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ﴾]]}}، {{عربی|اندازه=150%|[[آیه 43 نحل|﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ﴾]]}}، {{عربی|اندازه=150%|[[آیه 34 رعد|﴿ مَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴾]]}}، {{عربی|اندازه=150%|[[آیه 7 رعد|﴿ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴾]]}} اشاره کرد و از روایات میتوان به حدیث ثقلین، حدیث غدیر، حدیث مدینة العلم، حدیث سفینه و حدیث امان امت اشاره نمود.
* در این رساله آمده است: «چند چیز به طور خاص، منبع علمی اهل بیت(ع) بوده است: وراثت علمی از پیامبر (ص)، کشف و شهود، عقل سلیم، تحدیث، و الهام. به همین دلیل، علم دیگران را به لحاظ کم و کیف، نمی‌توان با علم آن حضرات مقایسه نمود و باور به این معنا، با باور به ختم نبوت و کامل بودن دین در زمان خود پیامبر (ص) منافاتی ندارد. تحقق مرجعیت علمی اهل بیت(ع) در عرصه عمل را می‌توان در حفظ آثار نبوی (ص) و انتقال آن، پاسخ به شبهات و اعترافات دشمنان اسلام، تربیت شاگردان برجسته، تبیین تفکر اصیل اسلامی و مقابله با افکار انحرافی، و حفاظت و صیانت از قرآن دانست. این مرجعیت، از سوی شیعیان پذیرفته شد؛ ولی به خاطر عواملی چون برخورد دستگاه حکومت، منع تدوین حدیث، و اجتهاد در مقابل نص، مرجعیت علمی آنان، از سوی بیشتر امت پذیرفته نشد. با اینکه ابوحنیفه شاگرد امام باقر(ع) و امام صادق(ع) بوده و قول و سخن آن دو امام(ع) مورد قبول او بود، تمسک تام نسبت به آنها نداشت. البته دانشمندان مکتب حنفی، در حدی مرجعیت علمی اهل بیت(ع) را می‌پذیرند». <ref name=a></ref>
* در این رساله آمده است: «چند چیز به طور خاص، منبع علمی اهل بیت{{عم}} بوده است: وراثت علمی از پیامبر {{صل}}، کشف و شهود، عقل سلیم، تحدیث، و الهام. به همین دلیل، علم دیگران را به لحاظ کم و کیف، نمی‌توان با علم آن حضرات مقایسه نمود و باور به این معنا، با باور به ختم نبوت و کامل بودن دین در زمان خود پیامبر {{صل}} منافاتی ندارد. تحقق مرجعیت علمی اهل بیت{{عم}} در عرصه عمل را می‌توان در حفظ آثار نبوی {{صل}} و انتقال آن، پاسخ به شبهات و اعترافات دشمنان اسلام، تربیت شاگردان برجسته، تبیین تفکر اصیل اسلامی و مقابله با افکار انحرافی، و حفاظت و صیانت از قرآن دانست. این مرجعیت، از سوی شیعیان پذیرفته شد؛ ولی به خاطر عواملی چون برخورد دستگاه حکومت، منع تدوین حدیث، و اجتهاد در مقابل نص، مرجعیت علمی آنان، از سوی بیشتر امت پذیرفته نشد. با اینکه ابوحنیفه شاگرد امام باقر{{ع}} و امام صادق{{ع}} بوده و قول و سخن آن دو امام{{ع}} مورد قبول او بود، تمسک تام نسبت به آنها نداشت. البته دانشمندان مکتب حنفی، در حدی مرجعیت علمی اهل بیت{{ع}} را می‌پذیرند». <ref name=a></ref>


== فهرست پایان‌نامه ==
== فهرست پایان‌نامه ==
خط ۴۷: خط ۴۷:
* در مورد '''پژوهشگر''' این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
* در مورد '''پژوهشگر''' این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.


* '''استاد راهنمای''' این پایان‌نامه حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین [[غلام حسین زینلی]]، مؤلف پژوهشکده فلسفه و کلام و مؤسسه امام صادق (ع) و مدیریت سازمان تبلیغات اسلامی کردستان از جمله فعالیت‌های وی می‌باشد. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[دلایل حصر عدد امامان (کتاب)|دلایل حصر عدد امامان (ع)]]»''، ''«[[امامت امامان در صحاح اهل سنت (مقاله)|امامت امامان در صحاح اهل سنت]]»''، ''«[[مفهوم‌شناسی و مصداق‌یابی اهل بیت (مقاله)|مفهوم‌شناسی و مصداق‌یابی اهل بیت (ع)]]»''، ''«[[مهدویت و مذاهب اسلامی (مقاله)|مهدویت و مذاهب اسلامی]]»'' و ''«[[بررسی مسئله طول عمر امام مهدی (مقاله)|بررسی مسئله طول عمر امام مهدی (ع)]]»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://ghhzeinali.andishvaran.ir/fa/Activity.html صفحه استاد راهنما در پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>
* '''استاد راهنمای''' این پایان‌نامه حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین [[غلام حسین زینلی]]، مؤلف پژوهشکده فلسفه و کلام و [[مؤسسه امام صادق]] {{ع}} و مدیریت [[سازمان تبلیغات اسلامی کردستان]] از جمله فعالیت‌های وی می‌باشد. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[دلایل حصر عدد امامان (کتاب)|دلایل حصر عدد امامان]]{{عم}}»''، ''«[[امامت امامان در صحاح اهل سنت (مقاله)|امامت امامان در صحاح اهل سنت]]»''، ''«[[مفهوم‌شناسی و مصداق‌یابی اهل بیت (مقاله)|مفهوم‌شناسی و مصداق‌یابی اهل بیت]]{{عم}}»''، ''«[[مهدویت و مذاهب اسلامی (مقاله)|مهدویت و مذاهب اسلامی]]»'' و ''«[[بررسی مسئله طول عمر امام مهدی (مقاله)|بررسی مسئله طول عمر امام مهدی]]{{ع}}»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://ghhzeinali.andishvaran.ir/fa/Activity.html صفحه استاد راهنما در پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>


* '''استاد مشاور''' این پایان‌نامه حجت الاسلام و المسلمین [[محسن غرویان]] (متولد ۱۳۳۸ ش، نیشابور)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[حسین وحید خراسانی]]، [[محمد فاضل لنکرانی]]، [[ جواد تبریزی]]، [[عبدالله جوادی آملی]]، [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[محمد تقی مصباح یزدی]] پیگیری کرد. همکاری با هیأت علمی دانشگاه بین‌المللی [[جامعة المصطفی العالمیة]]، عضو هیئت علمى و استاد مؤسسه آموزشى و پژوهشى [[سید روح الله موسوی خمینی (پدیدآورنده)|امام خمینى]]، تأسیس مؤسسه فرهنگى انتشاراتى یمین، محقق بنیاد فرهنگى باقرالعلوم (ع)، نویسنده و عضو هیئت علمى  مؤسسه در راه حق، هیئت بررسى کتاب اداره کل ارشاد اسلامی قم از جمله فعالیت‌های وی است.<ref>[http://www.mohsengharavian.com/Biography پایگاه اطلاع‌رسانی استاد مشاور]</ref> او علاوه بر تدریس در حوزهٔ علمیه به تألیف مقالات و کتب دینی و اعتقادی مبادرت ورزیده است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[شناخت پیامبر اعظم از دیدگاه عقل قرآن و حدیث (کتاب)|شناخت پیامبر اعظم (ص) از دیدگاه عقل قرآن و حدیث]]»''، ''«[[پرتوى از کلمات امام حسین (کتاب)|پرتوى از کلمات امام حسین (ع)]]»''، ''«[[بحثی درباره علم غیب امام علی (مقاله)|بحثی درباره علم غیب امام علی (ع)]]»''، ''«[[أسئلة و شبهات فی باب علم الغیب (مقاله)|أسئلة و شبهات فی باب علم الغیب]]»''، ''«[[ولایت فقیه حکیم (مقاله)|ولایت فقیه حکیم]]»''، ''«[[نقدی بر مقاله مهدویت و احیای دین (مقاله)|نقدی بر مقاله مهدویت و احیای دین]]»'' و ''«[[حکومت علوی علنی (مقاله)|حکومت علوی علنی]]»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://gharavian.andishvaran.ir/fa/Articles.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>
* '''استاد مشاور''' این پایان‌نامه حجت الاسلام و المسلمین [[محسن غرویان]] (متولد ۱۳۳۸ ش، نیشابور)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[حسین وحید خراسانی]]، [[محمد فاضل لنکرانی]]، میرزا [[ جواد تبریزی]]، [[عبدالله جوادی آملی]]، [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[محمد تقی مصباح یزدی]] پیگیری کرد. همکاری با هیأت علمی دانشگاه بین‌المللی [[جامعة المصطفی العالمیة]]، عضو هیئت علمى و استاد مؤسسه آموزشى و پژوهشى [[سید روح الله موسوی خمینی (پدیدآورنده)|امام خمینى]]، تأسیس [[مؤسسه فرهنگى انتشاراتى یمین]]، محقق [[بنیاد فرهنگى باقرالعلوم]]{{ع}}، نویسنده و عضو هیئت علمى  [[مؤسسه در راه حق]]، هیئت بررسى کتاب اداره کل ارشاد اسلامی قم از جمله فعالیت‌های وی است.<ref>[http://www.mohsengharavian.com/Biography پایگاه اطلاع‌رسانی استاد مشاور]</ref> او علاوه بر تدریس در حوزهٔ علمیه به تألیف مقالات و کتب دینی و اعتقادی مبادرت ورزیده است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[شناخت پیامبر اعظم از دیدگاه عقل قرآن و حدیث (کتاب)|شناخت پیامبر اعظم از دیدگاه عقل قرآن و حدیث]]»''، ''«[[پرتوى از کلمات امام حسین (کتاب)|پرتوى از کلمات امام حسین]]{{ع}}»''، ''«[[بحثی درباره علم غیب امام علی (مقاله)|بحثی درباره علم غیب امام علی]]{{ع}}»''، ''«[[أسئلة و شبهات فی باب علم الغیب (مقاله)|أسئلة و شبهات فی باب علم الغیب]]»''، ''«[[ولایت فقیه حکیم (مقاله)|ولایت فقیه حکیم]]»''، ''«[[نقدی بر مقاله مهدویت و احیای دین (مقاله)|نقدی بر مقاله مهدویت و احیای دین]]»'' و ''«[[حکومت علوی علنی (مقاله)|حکومت علوی علنی]]»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://gharavian.andishvaran.ir/fa/Articles.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>
<br/><br/><br/>


==  استخراج مقاله از پایان‌نامه  ==
==  استخراج مقاله از پایان‌نامه  ==
۵۳٬۳۷۰

ویرایش